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刘万春 《中学生读写(初中)》2004,(10)
三学:刘向,西汉经学家、目录学家、文学家。他校阅群书,知识非常渊博。对于读书,他说:“少而好学,如日中之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。” 相似文献
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学习《智取生辰纲》这篇小说,如果用“两次”这个数量词来解读课文,能让学生较快地理解故事内容和情节。一、两次调整时间。“自离了这北京五七日,端的只是起五更,趁早凉便行,日中热时便歇”。早起、凉行、日中热时歇息,这是杨志开始 相似文献
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王胜利 《第二课堂(小学)》2006,(10)
初中《语文》第一册(人教社版)有一篇《两小儿辩日》的文言文,文章内容是这样一个故事:孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初出时远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”这个故事,对于孔子是一个讽刺。不过,实事求是地说,两千多年前的人,谁也解决不了这个问题。因为地球和太阳的真实运行关系是看不见摸不着的,只是到了近代,自… 相似文献
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孙怀振 《数理天地(初中版)》2003,(5)
古书《列子》记载:孔子东游,见两小儿辩斗.问其故.一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也.”一儿以日初远,而日中时近也.一儿日:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿日:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也.两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!” 相似文献
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王云霞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
“日”字是象形字已成定论,但其中之点划表示什么却历来众说纷纭,有许多曲解。日中之点划只是为了与其他类似的文字易于区别,并无其他含义。本文就对这一问题谈一下自己的看法。 相似文献
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汪庆国 《中学课程辅导(初二版)》2007,(7):2-2
出国归来的同胞大多津津乐道于外国人的"傻",并且自以为聪明。比如,有人在美国的商场里碰到类似国内"买一送一"的促销活动。你买一件衬衣,商家会赠送你一件,倘若不满意的话,可以无条件包退(赠送的那件可以留用)。于是,精明的中国人就想出一个钻空子的办法,买了退,退了买,从中乐得白捡一件衣服穿。相比之下,傻乎乎的美国佬就缺乏这样的智商。 相似文献
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参加日本东京“日中高等教育改革与发展学术研讨会”的感受与启示沈锋,姜文义今年3月21日至28日,应日本东海教育研究所的邀请.我们参加了由日本东海教育研究所主办的“日中高等教育改革与发展研讨会”。出席研讨会的有东海教育研究所研究委员长宫坂教授和事务局长... 相似文献
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杨敬娜 《四川教育学院学报》2015,(2):104-109
金乌负日中"三足乌"的神圣性,源于尚东意识。河姆渡遗址出土的双鸟负日中的"双鸟"的文化意义在于代表东西方向,表明了太阳的日出日落的循环往复,其中隐含的是稻作民对永恒生命的渴望,和由太阳循环确立起来的循环的时间生命观念。而日本的神社中"鸟居"最初由于受到古苗族和古越族的双重影响,"鸟居"上的鸟的数量或许也只有两只。 相似文献
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安徽省教育厅日前发出紧急通知,要求各级各类幼儿园一律不得使用幼儿教材、课本等变相教材,严禁“小学化”教学。此举一出,却招来部分家长反对。据悉,教育厅颁发“禁书令”一方面是在为孩子们减负,一方面则是要使幼儿教育能够符合孩子身心发展的规律。(9月20日中广网) 相似文献
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易鸣 《初中生世界(初三物理版)》2010,(1):26-27
2009年11月美国总统奥巴马访华期间,中国军方向奥巴马赠送了“金玉虎符”与书画作品集《将星璀璨》等礼物。
你知道“虎符”是什么吗? 相似文献
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小学语文课本中有许许多多可歌可泣的先进人物,他们当中,有革命领袖、战斗英雄、历史名人、清洁工人、著名作家和画家等。这些人物在孩子心日中均有极为崇高的地位,都有值得学习和敬佩的地方。这些材料,为我们 相似文献
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《中学历史教学参考》2006,(10):24-24
遣唐使是日中两国人民友好往来的使者,遣唐使以及随他们来华的留学生和僧人为日中两国人民的友好交往做出了重要贡献。与广大历史教师一样,在唐代中外交流史教学中,我一直把遣唐使作为教学的一个重点。而讲述这一部分内容,必然要介绍相关历史人物。在以往的教学中,为激发学生的兴趣,我一般是把阿倍仲麻吕作为重点人物来讲述的。因为,他随遣唐使来华后,取汉名晁衡,刻苦钻研中国文化,诗文俱精。 相似文献
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陈文奇 《中学语文(读写新空间)》1985,(4)
《孔雀东南飞》中的“黄昏”与“人定”,均为古时记时的名称。据《左传》杜预注,古时一日十二时的名称为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日■、■时、日入、黄昏、人定。汉太初改朔之后,以十二地支为纪,每个时辰恰好等于现代的两小时。后世又把每个时辰分为“初”和“正”,如子初、子正;“初”即一个时辰的前一小时,“正”即后一小时。 相似文献