《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》新校并序

《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》(略称《上回鹘天可汗状》)见P.3633卷背,系草稿,共63行,是金山国宰相兼御史大夫张文彻以沙州百姓名义,在辛末年(911年)七月廿六日后数天之内草写的.其时,甘州回鹘可汗之弟“狄银领兵,又到管内”,金山国政权处于危亡关头.《上回鹃天可汗状》便是在甘州回鹃兵临城下的情况下写给甘州回鹃天可汗的一件议和状文,属于实用文书.然而,该状文的文学色彩很浓,因而不仅可以将其当成文学作品来读,而且可以将其视为金山国文学的代表作之一.     

敦煌西汉金山国之文学又三题

笔者前撰《敦煌西汉金山国之文学三题》,对金山国文学作品现存情况、《白雀歌》之写作时间、《龙泉神剑歌》和《上回鹘天可汗状》之写作时间进行了考论.现再就金山国文学的另外几个问题,略作考述.不当之处,尚请指正.     

库木吐喇石窟第75、79窟壁画绘制年代和功德主身份研究

库木吐喇石窟第75、79窟壁画绘制于唐贞元十一年(795)四月或稍后不久.功德主为咸安公主母子、怀信可汗骨咄禄以及崇徽公主与牟羽可汗的女儿、女婿.第76窟附近崖壁上的"王骨咄禄啜"5字题刻于唐贞元七年(791)夏秋之际,是骨咄禄征服葛逻禄,将吐蕃的势力逐出天山地区后题刻的.     

S.6551讲经文写作年代及相关史事考辨

S 6 5 5 1讲经文作于唐贞元十一年 (795 )四月或稍后。圣天可汗等指颉于迦斯·骨咄禄 ,即怀信可汗。有关记述正是当时西域地区形势的反映 ,表明西州在贞元八年 (792 )陷于吐蕃后不久 ,便为回鹘所收复 ,至晚到长庆元年(82 1 )仍为回鹘所据。怀信可汗是第一位皈依佛教的回鹘可汗     

古今维吾尔语语音初探

维吾尔族是我国各民族大家庭中较古老的民族之一。汉文史籍称之为;袁纥、韦纥、乌护、乌纥,回纥、回鹘、畏兀儿。这些称谓都是“uj(?)ur”在不同时代的音译。维吾尔族历史悠久、文化源远流长,早在公元八·九世纪就有用突厥文镌刻的文物,如《回纥英武威远毗伽可汗碑》(简称“葛勒可汗碑”或“磨延啜碑”)、《九姓回纥可汗     

突厥文和汉文的阙特勤碑插图介绍

初中《中国历史》课本第二册,第十六页的插图——《突厥文和汉文的阙特勤碑》,是现在发现最早、保存较好、字数最多的突厥文碑.它不仅记述了突厥族的一些历史,而且生动地反映了突厥族和唐朝的密切关系.阙特勤碑是公元732年(唐玄宗开元二十年)突厥汗国苾伽可汗为纪念其亡弟阙特勤的功勋而建立的.树碑地点在于都斤山(亦称郁督军山或乌德鞬山)蕊伽可汗宫东面鄂尔浑河右岸(今蒙古人民共和国鄂尔浑河流域和硕·柴达木湖畔).碑用大理石制成.俄国伊尔库次克地理学会探险队领导人雅德林采夫于1889年发现此碑.碑文分突厥文和汉文两部分:正面(东面)及左右     

柔然族名试释

柔然是我国北方历史上继匈奴、鲜卑之后出现的第三个大的民族集团,曾经在四世纪末至六世纪中期的约一个半世纪之间,在广袤的蒙古草原上,建立过一个势力强大的游牧帝国。公元402年,其首领社(艹侖)自称可汗,成为北方民族君主称可汗之始。这个民族在东西方的历史上都有过相当的影响,虽然在程度上不如其前的匈奴和鲜卑、其后的突厥和蒙古等那么巨大。因此,这一族名的来源和涵义,也与匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等这些名称一样,受     

《木兰辞》的真人真事

《齐齐哈尔师范学院学报》发表曹熙《〈木兰辞〉新考》一文。作者结合1980年在大兴安岭发现的鲜卑石室与太平真君四年(公元433年)的石刻祝文,参照有关史料,考证木兰确有其人。《木兰诗》是木兰亲自写的。文章说,木兰,正写作穆兰,鲜卑族人,随父在河套定居。公元429年可汗又大点兵,即魏世祖太武帝拓跋珪发动的统一北方的战争。据通鉴记载,拓跋部先世酋长称可汗,对皇祖称先可汗。其时,木兰的父亲已老,不能出征,家中又无长丁,木兰才女扮男装替父从军。战争进行了十二年。木兰在黑山头即今内蒙古自治区五原边防重镇报到,当通信传令兵。“万里赴戎…     

西安新出《唐故回鹘白夫人墓志》疏证

西安市西郊出土的《唐故回鹘白夫人墓志》记载墓主白氏为阴山贵族之后、突厥可汗之裔,其夫为回鹘可汗,名讳信息等均未记载。结合相关文献,可以看出白氏之父很可能为白道生,祖为白崇礼,曾祖为后东突厥汗国第三代君主毗伽可汗。734年,突厥帝国出现宫廷政变,白氏家族成员脱离突厥而投奔唐朝,改原姓阿史那为白姓。白夫人所嫁可汗很可能为漠北回鹘汗国第三代君主牟羽可汗,在夫于779年被杀后回归长安,于815年亡于长安。白氏生于后东突厥汗国与漠北回鹘汗国交替之时,卒于回鹘汗国末世,见证了回鹘的兴衰历史,其墓志反映了唐与回鹘关系之大背景。     

可汗学院视频课程教学效果实践研究

可汗学院视频课程拥有众多在线学习者,其优质的课程资源、功能完善的网络教学平台为学生学习提供了极大帮助。选择我国西部经济欠发达地区的中学课堂开展教学实验,评测可汗学院视频课程在中学数学教学中的效果,并对可汗学院作为一种数学教学工具的利弊进行深入思考。研究发现,可汗学院的视频课程对于讲授简单概念很有效,但是对于较复杂的概念却效果一般;相较于传统课堂中教师的讲授,学生对可汗学院的课程更有兴趣。     

好书推荐

正《翻转课堂的可汗学院:互联时代的教育革命》作者:萨尔曼·可汗出版社:浙江人民出版社出版时间:2014年4月书中,萨尔曼以"可汗学院"的做法为例,分析了当前教育各方面的缺陷和落后之处,提出了实现教育公平与高效的新概念,认为当教育没有了贫富之分,课堂没有了年龄之别,学生开始为自己的兴趣和未来而学习,教育才能最终达成其目标。     

契丹始祖奇首可汗事迹考

契丹人口碑相传的始祖奇首是一个真实的历史人物。奇首可汗的驻牧地,不仅有后世契丹的东楼之地,而且还包括西楼地区。西楼与东楼相加,大体上就是广义上的“松漠之间”,是谓奇首可汗故地。许多迹象表明,奇首的主要生平活动,似乎发生在东晋建元二年（344）前燕破灭宇文鲜卑至北魏登国三年（388）拓跋硅北击库莫奚这一历史期间。     

回鹘葛啜王子出身考

将墓志内容与正史资料相互参照,通过考查回鹘可汗世系的演变和可汗家族的盛衰来考证回鹘葛啜王子的出身,指出葛啜王子的身份实际上是天亲可汗与英义可汗的族弟,是与天亲可汗和英义可汗同辈的药罗葛氏子孙。     

全世界只需要一个教师

哈佛毕业的萨尔曼.可汗在衣帽间里创造了一种前所未有的教育方式:用不超过300美元的视频设备录制教学视频,放到网上供人们免费学习。在硅谷高速公路的主干道旁,有一处不起眼的平房。一个由衣帽间改成的小房间略显凌乱,里面摆着几只书柜,几百美元的录像设备,还有双艾摩牌红色皮拖鞋。这是萨尔曼.可汗的工作室——风靡世界的"可汗学院"的诞生地。在这个衣帽间里,可汗用25美元的罗技耳麦、200美元的     

唐朝与回纥汗国的关系

历史上,唐朝与回纥汗国的关系,在政治方面,唐朝册封回纥可汗,在回纥境内设置机构,派遣官吏管辖,驻军防守,回纥汗国隶属于唐朝;在经济方面,绢马贸易、驱马市茶促进了商业贸易的繁荣,绢马贸易又有其深远影响;在文化方面,唐代的汉族文化与回纥文化相互交流产生了巨大的影响;唐朝王室与回纥可汗之间的和亲,加强了各族的内向力.促进经济文化交流,有利于统一的多民族国家的发展。这就是说唐朝与回纥汗国的关系是悠久的而且是非常密切的。     

当代大众传媒与文学生产研究述评

本文从传媒时代文学格局、文学生产体制与机制的关系;大众传媒时代文学审美表现上的主要特征;文学写作"欲望化"倾向与大众传媒之间的关系以及文学写作的"猎奇化"现象等几个方面,对近年来成为学术热点的大众传媒与文学生产关系的主要研究成果作了较为全面的述评.     

比尔·盖茨:美国可汗学院具有革命性的潜力

据美国《福布斯》杂志网站消息,《福布斯》杂志资深编辑麦克尔·诺尔的文章向读者讲述了可汗学院(Khan Academy)及其创始人孟加拉裔美国人萨尔曼·可汗的故事。可汗学院是一家非营利性教育机构,利用网络进行免费授课,目前开设了关于数学、历史、金融、物理、化学、生物、天文学等科目的内容。可汗学院的免费网上课程在脸谱网上有7000多人注册,在推特上有2900人注册。     

古今维吾尔语语音初探

维吾尔族是我国各民族大家庭中较古老的民族之一。汉文史籍称之为:袁纥、韦纥、乌护、乌纥、回纥、回鹘、畏兀儿。这些称谓都是“ujur”在不同时代的音译。维吾尔族历史悠久,文化源远流长,早在公元八、九世纪就有用突厥文镌刻的文物,如《回纥英武威远毗伽可汗碑》(简称“葛勒可汗碑”或“磨延啜碑”)、《九姓回纥可汗碑》和《苏吉碑》等,十世纪以后,维吾尔族人民的文化获得了高度的发展,它不仅在维吾尔族的历史上放出夺目的光彩,即在整个亚洲文化史上也是一个新的表现。这一时期的主要     

回纥更名回鹘考

今天聚居在新疆的维吾尔族,其名称起源于唐代的回纥(公元八○九年改称回鹘)。维吾尔(Uyghur)这一名称的历史含义是什么?据中世纪波斯、阿剌伯文献的解释,包含有联合、同盟、归依者等意义。它反映在回纥可汗政权建立时,有许多的铁勒部族即所谓内九族(十姓回纥)与外九部(九姓乌古思)联合在回纥可汗药罗葛氏族周围,构成强盛的回纥民族。据汉文献记载,隋至唐初期,回纥在我国北部一带游牧,联合了铁勒其他部族,     

古字词异读举隅

可汗音kèhán(见原初中第三册语文课本《木兰诗》)。可汗,古代我国少数民族君主的称呼;阳夏中夏音jiǎ,现在河南太康县。(见原初中第六册语文课本《陈涉世家》)《阿房宫赋》