共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):127-136
本文对敦煌文献中伯2459V《佛本行集经》卷七,斯4194《佛本行集经》卷第二十八、第二十九节录,伯2837《佛本行集经》(拟),伯3317《佛本行集经》第三卷已下《缘起简子目号》四个写卷进行了一一考证,发现三卷并非抄写的《佛本行集经》原文,而疑似是《佛本行集经》讲经文,而伯3317卷《简子目号》也可能是《佛本行集经》讲经文的提纲。总之,此四卷内容显示了佛经到讲经文的发展痕迹。 相似文献
2.
敦煌遗书中现存7篇《维摩诘经讲经文》,作者在前人研究的基础上,依据文献资料,考察了其中5篇《维摩诘经讲经文》的创作年代。 相似文献
3.
有人以为《敦煌变文校注》使敦煌变文研究接近完成。笔者再取原卷之复印件并参之以相关论文重新校读 ,发现有不少可商之处。本文仅《维摩诘经讲经文》不足之处指出 13条。 相似文献
4.
有人以为<敦煌变文校注>使敦煌变文研究接近完成.笔者再取原卷之复印件并参之以相关论文重新校读.发现有不少可商之处.本文仅<维摩诘经讲经文>不足之处指出13条. 相似文献
5.
6.
7.
《绵阳师范学院学报》2021,(4):85-90
《佛说华手经》由后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏翻译,经中存留了当时的一些口语词和俗语词,语言生动,是研究汉语词汇的重要语料。通过参考《汉语大词典》,选取《佛说华手经》中的一些疑难词语进行考释,希望能对汉语词汇史的研究和大型辞书的编纂有所补充。 相似文献
8.
在已整理的敦煌变文中,有一系列与《维摩诘经》相关的文字.据前贤的推测,全部的讲经文篇幅宏伟,已知篇卷只是其中的一小部分.国家图书馆藏BD15245(新1445)即为新发现的一种《维摩诘经讲经文》.该卷演绎《维摩诘经·文殊师利问疾品第五》中文殊受命前往维摩诘处问疾的部分,内容与《文殊问疾第一卷》相接.本文据原卷迻录BD15245(新1445)文字,并加以校注. 相似文献
9.
10.
易咸英 《遵义师范学院学报》2008,10(4)
本文对《大正新修大藏经》（以下简称《大正藏》）中的《佛五百弟子自说本起经》的一部分异文进行分析和判断,这不仅能帮助我们准确地理解经文文意,而且从中能窥察到一些俗、讹、难字的成因和流变,并借此希望能引起更多的学者重视异文校勘对佛经整理所具有的重要价值和意义,从而进一步完善大藏经的整理。 相似文献
11.
张劲秋 《安徽教育学院学报》2010,28(5)
<法显传>总括范围副词主要有皆、悉等十一个,法显所译的<佛说大般泥洹经>略多一些,有十三个.没有超出中土文献范围.它们以修饰动词谓语为主,也可修饰形容词谓语.皆等少数几个还可以修饰判断句的名词性谓语.两书中的总括范围副词多为双指多项副词,语义主要指向主语,部分后指宾语.这些都与中土文献所使用的总括范围副词基本一致.两书中存在总括范围副词同类连用现象,连用与单用在语法意义和语义指向上没有太大区别. 相似文献
12.
《佛本行集经》是自古至今汉藏广泛流传的一部经典,由隋代僧人阇那崛多翻译。此经内容分为六十卷,其所用句法词汇难以理解,不易为现代人熟知。其中"毒"字的含义在不同的语境下有着不同的变化。了解了经中词汇语义与句法如何变化,才能更好地了解本经的内涵。 相似文献
13.
敦煌文献保留下来的《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》并非是讲经的稿本,它的性质是骈雅化的案头文学而非通俗的说唱文本。至于作者,当是在云辩所用《仁王护国般若波罗蜜多经》的讲经文原稿基础上,秦王李从荣与心腹文人一起进行了集体润色加工。它的用韵艺术成就体现在：唱词基本合于近体诗格律,散文里的骈句合于平仄对应关系,也符合黏结的规律。 相似文献
14.
《绵阳师范学院学报》2016,(4):45-51
北图题名为《法华经解》的北6204(制49)号敦煌写卷,实际上应该是《妙法莲华经讲经文》的押座文。且此篇是从S.2440《维摩经押座文》和《三身押座文》合辑而来,北6204号写卷的创作者(抄写者)的身份极有可能是学徒。 相似文献
15.
在陶渊明研究中,《形影神》一诗的主旨问题争论较大。已故治陶学者逯钦立先生就此诗分析并主张其为陶渊明反佛之力作。笔者详析逯文并结合陶集加以辩证,认为《形影神》诗实为陶渊明所作之自我精神剖析,逯说有牵强之嫌。诗人通过对自身几种思想的审视,最终以“自然”之说释惑,达到一种“委运任化”的高超精神境界。 相似文献
16.
天竺僧人阁那崛多翻译的《佛本行集经》是隋代汉译佛经中较有代表性的经典,书中语言很有特色,颇有研究价值。本文试图对经中的几个词语进行考释,以期方家指正。 相似文献
17.
傅振宏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):19-23
周敦颐的《太极图说》是儒道佛三教合一的产物。周敦颐以儒家思想为基本立场,吸收了道教和佛教的有用成分来丰富发展儒家学说,创作了《太极图说》。《太极图说》有着深厚的儒道佛渊源。 相似文献
18.
20.
周绍良 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(3):56-56
<正>时光倏忽,转眼之间元白兄已成９０寿翁,绍亦垂垂暮矣。回想上世纪５０年代初,绍编录敦煌变文,元白亦参与录校《敦煌变文集》,当时吾二人均正当华年。变文中有“说因缘”一体,实述事物之内因外缘,于是想到元白和我与敦煌经卷及佛学研究皆有缘也。此文所记,即一段因缘。大约是抗战胜利后不久,一次我从南京回上海途中,坐在硬席车厢里,对面一僧人。攀谈之下,知其从贵州来,将赴金、焦二寺参学。因彼此均为佛教信徒,故言谈契合,偶涉及彼于中途有友人相赠以经折一册,因彼不识字,不知何名,希望能了解是何经咒,以便诵习。因探怀中,出一小信封,已破旧,取出一小经折, 相似文献