人的精神生命的哲学视域

当前的生存哲学和类哲学研究都提出了人具有精神生命的问题,但对于人为何具有精神生命却没有从逻辑上给予说明。本文通过对实践与精神之间关系的分析,特别是对精神辩证本性的解读,探索了人为何具有精神生命的学理问题,指出人除了具有肉体生命还具有动物所不具有的精神生命,即人的生命是肉体生命与精神生命的辩证统一。     

学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合

章认为人精神与科学精神在最高境界中是共通的、融合的，人为地将它们割裂开只会给人类精神带来残缺，作为一个完全人应当是二在精神天平的平衡与融合。我国学校教育中若要培养完全人，就必须人教育与科学教育并重，使学生既具有人精神又具有科学精神。     

温州人精神对经济困难大学生励志教育的启示

温州最重要的财富是温州人精神,温州改革开放三十多年来的经济发展一再证明,摆脱贫穷落后的关键在于温州人具有独立自主、吃苦耐劳、自强不息、开拓创新、团结互助的精神。利用温州人精神对高校家庭经济困难学生进行励志教育,使其树立温州人精神的五种意识。     

中学物理教学渗透人文精神目标的探讨

物理科学具有一定的人价值，科学精神需要人精神的制约，物理学科应该设置培养学生的人精神的教学目标，物理教学渗透人精神的教学目标具有重大的意义和价值。     

人的自然、社会、精神三位一体的存在论

人是自然、社会、精神三位一体的存在，同时具有自然、社会、精神三种属性。在人身上，这三种属性是彼此依存、相互渗透、相互作用的：(一)“人直接地是自然存在物”，具有自然属性，但人的自然属性中同时渗透着社会和精神的因素，具有社会和精神的表现形式；(二)“人是最名副其实的社会动物”，只有在社会中才能生存和发展，但社会的存在又必须以人的存在为前提和条件，同时也离不开意识的参与和作用；(三)人“是有意识的存在物”，具有精神属性，但人的意识必须以人的自然存为基础，同时人的意识又是社会的产物和反映。     

论精神生产及精神生产力

人们为认知世界和满足精神文化生活方面的需要所进行的探索、创作活动即精神生产,它具有抽象性、创新性、传承性、长效性等基本特征。精神生产力,作为人们从事精神文化产品的创作、生产的能力,表现的是人与人之间的关系,精神生产改变的是人的主观精神世界。精神生产力与物质生产力相互作用、互促发展;精神生产力与物质生产力相互渗透、相互包含,在一定的条件下可以相互转化。精神生产中,生产力与生产关系都是生产中所形成的人与人之间的相互关系,它们具有同一性。     

大学的精神世界与精神教育

人的独特性表现在具有物质世界与精神世界,即物性与心性的双重属性,人的精神属性是其本质属性;大学世界的主体构成是师生两类人,由此决定了大学世界的“属人”性,既然大学世界是一个有别于自然世界的属人世界,那么便可推断出大学世界的根本属性,即大学世界的精神属性,因此,大学的精神世界在大学世界中就具有了根本性、决定性的意义。大学世界是人的世界、精神世界,人的精神属性决定了大学精神世界的构成;大学中人之为人的精神是大学精神世界的根本构成,大学科学（求真）精神与人文（求善求美）精神为大学精神世界的支柱,对大学精神的坚守应是大学发展的永恒主题;大学精神教育便在相应的三个层面上展开,一是精心构筑净化大学精神世界的人为环境,二是突显大学中人之为人的精神教育,三是强化大学的科学精神与人文精神教育。     

神人遇合:古希腊神话人性内涵解读

古希腊神话呈现出张扬个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征,神具有人性,符合人性发展规律。神人拥有共同的本性,神人的遇合体现出神话系统具有体系性、开放性和自由独立性,反映了古希腊人高尚的精神追求和民主自由的艺术创造精神,符合席勒所强调的用精神的完满来实现人生存的意义,对现代人健全精神的提升具有现实指导意义。     

科学精神、人文精神与人的发展

如今,发展观已由以经济为中心的发展观转向以人为中心的发展观。人的精神层面发展成为人发展的重要标志。人的精神可分为两种基本层面即:科学精神、人文精神。科学精神、人文精神具有不同的内涵特点。在人发展中所起作用也不相同,忽视任何一方都会带来不良后果。必须将科学精神、人文精神统一起来、融合起来,才能真正实现人的发展。     

社会主义社会的生命之魂

人类作为在自然进化过程中出现的最高级的生命体,与其他一切生命体相比最根本的区别在于,人是具有思想、具有精神的生命存在物。正是因为思想和精神之于人的重要性,人们赋予思想和精神以人的生命之魂的意义。     

人文精神与文化建设

毛泽东同志说过“世间一切事物,人是第一可宝贵的。”而人之所以是第一宝贵的,就是在于人具有其他生物所不具有的东西——精神。完整的人是物质与精神的统一体,但决定人成为世界主体的却在于人的精神。人的精神活动通过实践,认识并改变着自己赖以生存的世界,在这个世界到处打上人的印记,使世界成为“人化”的世界。同时,在认识改造自然的过程中,人也认识改造了人类自身。人的精神是人认识自身,并将自己放在主体地位的首要条件。 人的精神是多层次、多方面、多样化的。人文精神就是人的精神的一种基本类型。当前哲学界对人文精神的理解可以说是仁者见     

审美情操浅论

美育的重要任务之一是培育人的审美情操,审美情操是人最高级的情感之一,它具有丰富的伦理内涵,包括美与善的统一、现实人格与理想人格的结合、内在道德律令的建立等;又具有巨大的人格力量,包括心灵的升华及人与人的相互尊重等;还具有灿烂的精神光辉,包括对人精神的肯定、对自由的追求、人的本质的实现等。     

当代人文精神内涵解读

科学诠释当代人文精神内涵既是深化人文精神研究的基本方面,也是充分发挥人文精神导引社会发展和人的发展之作用的时代要求。人文精神具有复杂性特点,这与人文精神以人文文化为母体、随着人类历史的发展而发展以及民族性密切相关。当代人文精神至少应当具有属人性、向上性、实践性三种规定性。当代人文精神是人之为人的精神,是作为人应该具有的精神,是"人类在求取自身生存、发展过程中,以真善美的价值理想为核心,不断实现自身解放的一种自觉的思想信念和文化准则"。它是人的自由、自觉类本质的展现,是一种"自由的精神、自觉的精神、超越的精神"。     

市场经济与人的精神

社会主义市场经济能够使人的精神更加丰富、多样、充实，金钱关系并不反映它的本质。金钱对人的精神有影响，但精神比金钱更具威力。人的精神的提高、丰富，不能仅仅依靠人的自我，具有决定意义的是实践。市场经济不仅迫使人们不断地提高自己的知识技能、扩展视野、竭思尽力地去参与竞争，而且高扬着人的精神作用，是医治精神腐朽的根本力量。精神文明建设也应以社会主义市场经济为中心。     

浅谈新课程历史教学中人文素质的培养

“人文”一词最早出现在文艺复兴时期,是指对人的肯定。具备人文素质的人必须具有人文精神,人文精神则泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,它包含了科学精神、艺术精神和道德精神。     

中学物理人文价值与人文教育浅析

人教育是培养学生人素质的教育，包括人知识的学习和人精神的培养，新经济时代要求素质教育，素质教育必须是人扣科学的共同发展。中学物理除具有自身工具性的特点外还具有丰富的人价值，表现在扣谐统一的美感、理智性情感、道德感、集体协作精神扣平等开放精神以及辨证唯物观等，加强中学物理人教育应提倡开放式教学模式，把物理教育同物理历史世界、生活世界、科学研究世界联系起来。     

精神文化消费与精神文明建设

本文分析了精神文化消费的基本特征、地位和作用，探讨了当前精神文化消费领域存在的主要问题及如何加强对精神文化消费的引导。文章认为：精神文化消费主要是一种观念形态的消费，具有社会性质，它是社会主义精神文明的重要内容，是两个文明的结合点；精神文化消费的根本功能是教育人、培养人、塑造人，提高人的素质，促进人的全面发展。要用社会主义的价值观、幸福观、消费观、文化观引导人们的精神文化消费活动，促进社会主义精神文明建设。     

论铁人精神与社会化

人的社会化需要铁人精神。铁人精神与社会化的关系主要表现为：铁人精神是社会化的结晶,社会化是铁人精神发展的社会基础,铁人精神与社会化的结合能赋予民族以强大的生命力。铁人精神在人的社会化中主要具有带动和榜样、团结和凝聚、发展乖传承等作用。     

论学校教育中人文精神与科学精神的平衡与融合

人文精神与科学精神在最高境界中是共通的、融洽的,人为地将它们割裂开只会给人类精神带来残缺。作为一个完全人应当是二者在精神天平的平衡与融合。我国学校教育中若要培养完全人,就必须人文教育与科学教育并重,使学生既具有人文精神又具有科学精神。     

论精神损害及其赔偿的功能

精神损害就是民事主体侵害自然人、法人的民事权利,造成的自然人生理、心理上的精神活动和自然人、法人维护其精神利益的精神活动的破坏,最终导致精神痛苦和精神利益的丧失或减损。精神损害赔偿不具有填补损害之功能,而具有调整与抚慰之功能,除这两种功能之外,精神损害赔偿还具有一定的惩罚性。惩罚功能为精神损害赔偿的辅助功能。