《史记》文学性界说─—纪念司马迁诞辰2140周年

本文试图对《史记》文学性给予界定。它从前人对《史记》文学性的认识过程及今人对这一认识的分歧谈起，指出如今问题的症结和焦点已经不是《史记》是否使用了文学手法问题，而是《史记》是否具有文学创作的性质问题了。文章分别从道理上和实质上─—着重从所写内容对象（以人物为中心，对人物“为人”特别关注，使笔下人物具有了文学上“人学”的人的特点；写进了作者的人生体验、生活发现以及作者的理想、追求，是经过审美观照之后的审美创作）、作者的写作目的和动机（不但有历史家的强烈使命感，还有文学家的创作冲动；不但为中华民族述史，而且为中华民族写心，把自己作为民族的良心）、作品的表现方式和创作方法（重点从心理描写、人物语言、人物典型化考察分析）、以及将《史记》及《史记》据以为素材的那些先秦典籍中得到的实证几方面进行论证。同时，本文就《史记》文学性的概念、《史记》的文学创作性质与《史记》作为“实录”的关系作了简要界说。     

从《史记》学写人技巧

近代学者梁启超在评论《史记》时说:“后世诸史之列传,多藉史以传人;史记之列传,惟藉人以明史。……以行文而论,每叙一人,能将其面活现。”(《要籍解题及其读法》)太史公能将人物描绘得活灵活现,固然是因为他对所写的人物观察细腻,体验入微,把握特征,抓住本质,但也得力于他的娴熟的描写技巧。《史记》中的篇目,中学语文教材所选较多,我们在学习时,应以读促写,学习司马迁塑造人物的表现技法,并用之于自己的写作实践,以提高写     

传记源流考评

传记,它是一种记叙人物生平史的记传性散文,它的形成不会晚于秦汉。乔象钟等人在《中国古典传记·前言》中说:“传记文学的正式登上舞台是在西汉中叶的武帝时期。”这显然是将《史记》的问世同传记文学划上等号。褚斌杰在《中国古代文体概论》中说:“至司马迁的《史记》产生以后,我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。”若把《史记》的问世同史传文联系起来说“正式出现了”,那还不失为一说。不少人认为“以人物为描写中心”的传记或类传记文也始于《史记》那就失诸偏颇了。史传应属传记的一种,     

《史记》纪传的人物选择与缺漏

《史记》开创了以写人为中心的述史体系。司马迁对进入本纪、世家、列传的人物选择,的确存在所谓“自创其体”而又“自破其体”的情况,这正表现出史家在名、实问题上对实的注重与“稽其兴衰存坏之理”的写作意图。《史记》作为社会全史,叙写了众多的历史人物,却未给史官作传,未始不是一项缺漏。     

《史记》纪传的人物选择与缺漏

《史记》开创了以写人为中心的述史体系。司马迁对进入本纪、世家、列传的人物选择，的确存在所谓“自创其体”而又“自破其体”的情况，这正表现出史家在名、实问题上对实的注重与“稽其兴衰存坏之理”的写作意图。《史记》作为社会全史，叙写了众多的历史人物，却未给史官作传，未始不是一项缺漏。     

古代“人物传记”种种

<正>【传】一种用以记人叙事的文体。起于司马迁《史记》之列传,以记述翔实的史事为主,此为史传。后发展为文学性传记,用形象的手法描写各种人物     

再论“《史记》：一部中华民族心灵史”

《史记》为中华民族述史写心。此文就司马迁对人口自我意识所达到的高度;《史记》写人特别关注人物的“为人”,重视写出人性的人;司马迁身历生死炼狱般的生命体验,对人生、人性获得超常的认知和体悟;《史记》写人所具有的社会身份、社会角色和人的品德节操、人的性格个性两个普遍性;司马迁对人性以及民族劣根性的探究五个方面,进一步阐述和论证“《史记》：一部中华民族心灵史”这一命题。     

谈《史记》的写人艺术

谈《史记》的写人艺术杨建红《史记》以记叙人物为主，通过描写人物去体现历史事件，这为本来就绚丽多彩的中国历史人物画廊增添了一大批栩用如生、呼之欲出的人物形象，其成就是惊人的。《史记》中的人物形象丰富泡满、生动形象，这是由于作者运用了多种艺术方法去表现人...     

司马迁政治思想的特殊表现

司马迁在《史记》中借历史人物的言行代言自己的政治主张,于历史事实的叙述中探求治乱的规律,记述古代历史事实,以给当世的政治家作借鉴。他希望通过借史言政、述史为治、志古自镜的方式,表达自己的政治思想。史是工具,政是目的,用“见之于行事”之手段,达政治之目的。     

古代记叙文文体

用以记人叙事。起于司马迁《史记》之列传,以记述翔实的史事为主,此为史传。后发展为文学传记,用形象的手法描写各种人物的生活经历、精神面貌及其历史背景,以史实为依据而不排斥想象。我国“前四史”里的许多优秀人物传,属于史传;而唐代散文家柳宗元写的《种树郭橐驼传》《梓人传》则带有较多的艺术虚构成分。     

史传文学的教学应当文史并重

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中脍炙人口的篇章,是司马迁写入述史的传神之作,被誉为《史记》文学的精品,在教学上既要张扬其写人述史的表现手法和艺术成就,也要尊重历史事实不改其正史本色,教学时不可重文轻史。     

论《三国演义》对《史记》笔法的继承

《史记》对《三国演义》的影响主要体现在题材选取和人物塑造方面,主要表现是《三国演义》对《史记》笔法的继承。其具体内容有三方面：一是《三国演义》创作过程中大量使用《史记》的互见法;二是《三国演义》写作过程中,作者的褒贬和爱憎意向并不通过发议论、作判断来表达,而是把这种主观倾向通过对人物形象的具体描写自然地流露出来,即寓论断于叙事;三是《三国演义》写作也像《史记》一样,准拟“成一家之言”的崇高目标,并在素材取舍方面做到了“笔则笔、削则削”。     

立足文本特点，感悟人物形象

写人的记叙文,以人物描写为主,常通过具体事例的叙述,对人物外貌、动作、语言、心理展开描写,反映人物的特点或思想品质。结合写人记叙文的写作特点,引领学生走近人物,不仅可以帮助孩子品读人物形象,同时能让孩子们学习描写人物的方法,真正达到读写结合。苏教版语文第十一册第六单元是描写人物的单元,包含《给家乡孩子的一封信》、《钱学森》、《詹天佑》、《鞋匠的儿子》等课文。下面,我将以这一单元为例,谈一谈如何依据文本的特点,指导学生感悟人物形象的策略。     

《周亚夫军细柳》说课

<正>【课文精析】《史记》长于记人,特别是长于在细节描写中表现人物的性格特点。《周亚夫军细柳》讲述的是周亚夫驻军细柳营时汉文帝劳军的故事,表现了周亚夫忠于职守、治军严明的典型形象。《周亚夫军细柳》叙事写人的特点主要表现在以下五个方面。     

论《史记》悲剧场境描写

论《史记》悲剧场境描写马宝记《史记》所描写的人物、事件千姿百态，雄奇瑰丽，各呈异彩。在这些事件、人物中，悲剧色彩占相当重的成分。总计《史记》全书，大小悲剧人物约有一百多个。虽然人物众多，事件复杂，人物事件之间又有着千丝万缕的联系，但是，司马迁在描写中...     

论《史记》的细节描写

细节描写是《史记》人物传记创作取得成功的重要艺术手段之一，它的效用三：以小见大，预示人物性格的发展趋势；画龙点睛，突出人物性格的主要特征；对比烘托，以乙衬甲，展现人物与众不同的独特个性。《史记》人物传记撰写有史笔、文笔之别，史笔录实，文笔拟虚；细节描写性质上属评议笔范畴，是作者司马迁在积累史实资料、掌握传闻信息基础上“遥体人情，悬想事势”的创作结晶，达到了艺术真实与历史真实的有机统一。     

《史记》在传记文学史上的地位——兼论其对韩国的影响

《史记》是中国古代第一部以人物为中心的伟大文学著作。它不仅对中国的传记文学产生重大影响,而且在韩国史书里也显示着深远的力量。如对高丽王朝金富轼所著韩国民族第一部纪传体正史《三国史记》便是一个突出例证。《三国史记》在写作体例、表现乎法、创作态度、评价人物方式等多方面都全面吸收了《史记》的特点和长处。另外,《史记》做为第一部传记文学在世界上同样具有巨大影响和先驱地位。     

用史实阐释的"人本"哲学--略论司马迁《史记》的"人本"思想

司马迁《史记》一书中蕴含的“人本”思想可以概括为：以人为本位来书写历史，以人为本位选取、评价历史人物，以人为本位衡量人生的价值和意义。“以人为本”是他思想的核心和写史的出发点。《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史。从“以人为本”的述史原则出发，他对历史进行了创造性的编撰。他在史书中第一次客观公正地对“利”作了叙写，体现了“以人为本”的价值取向。     

王安石史传散文的翻案手法——以《史记》相关篇章为考察

王安石的史传散文量多质精,在写作上多有翻案手法,引人入胜。王安石史传散文中有6篇与《史记》相关,其翻案手法有两种情况:一是商榷世俗见解;二是质疑《史记》的真确,其核心的观点在于价值的抉择。因此,透过王安石史传散文翻案手法,不仅具体而微地体现了宋代的翻案风气,而且也彰显了自身的写作特点。     

《史记》在人物描写上的成就

《史记》在人物描写上的成就汪耀明《史记》的重要特色是以记叙人物为中心，通过描写人物来再现复杂的历史事件和反映广阔的社会生活。它根据“实录”精神，运用种种艺术表现手法，塑造众多的人物形象．突出各自的性格特点，“每取一人，能将其面目活现”①．使人物生动传...