论库恩哲学与伽达默尔哲学的异同

库恩和伽达默尔对语言的重视、“先见”和范式在认识中的相似作用、是否可通约的分歧等 ,使我们直接把握到侧重于自然科学的库恩哲学与伽达尔的哲学解释学在文化领域的相通。这有可能导致将科学置于人的生活世界之中而不再超然     

从方法到哲学——论伽达默尔的“理解”观

伽达默尔在海德格尔本体论基础上把诠释学发展为哲学诠释学,并提出了独具特色的“效果历史”思想,对哲学的发展产生了深远影响。对伽达默尔而言,方法论并不是他所关注的,他也不想提出任何可以做出正确诠释的方法论,哲学诠释学乃是探究人类一切理解活动得以可能的基本条件。     

伽达默尔哲学解释学翻译思想对传统译论的冲击

伽达默尔的翻译思想，主要体现在他的三大哲学解释学原则中，即“理解的历史性、视界融合和效果历史”。这些原则在不同程度上对传统译论中“作者本意”、“作者的权威性”和“终极译本”的概念产生了冲击。     

论哈贝马斯的理性观

如何获得生活的价值和意义，对于这个问题，哈贝马斯从对理性的重新阐释入手，提出“交往理性”，以补充“目的理性”的不足，力求拯救在现代化进程中人类局限于单一的目的理性即工具理性而导致的异化现状。本主要对上述问题作出分析。     

论伽达默尔的先见学说

以伽达默尔《真理与方法》为研究对象,着重发掘了伽达默尔解释学中的先见学说,认为:前理解是理解的必要条件,是个人与历史文化的存在上的承接,是个人无法拒绝的。理解所处的前理解状态,就是先见状态。先见是历史的产物,是构成个人的历史存在,并为一切理解提供基础。先见在理解过程中有合法地位,在理解过程中有拓展理解的作用,是开启解释循环问题的钥匙。     

教学文本释义——兼论伽达默尔文本观

伽达默尔解释学言义的文本不是作者的唯一主观表达,只有解释者(读者)与之对话的境遇中才真正存在,才有意义。本文以此为理解基点,阐释教学活动的载体——教学文本的丰富蕴涵。     

论马丁·布伯的对话哲学与教育管理观的重建

马丁.布伯对话哲学的核心思想体现在本体论“关系”和“之间”的确立,主要特征表现为直接性、交互性和相遇性。其永恒追求的“平等、互惠”等精神为重建教育管理观提供了新的理论平台。     

什么是实践哲学——伽达默尔访谈录

实践哲学是伽达默尔的一个重要工作领域。本谈话的意义不仅在于由伽达默尔本人阐发了其实践哲学的精髓 ,而且由实践哲学这一视角洞开了其哲学解释学的幽密 ,这就是对话精神。换言之 ,其实践哲学的“一体性”和“社会理性”即意味着其哲学解释学的“对话”。     

论康德对卢梭自由观的批判

康德的自由思想源于卢梭，却又不同于卢梭。康德认为卢梭在内在自由领域内放弃了自由的自主性质，将自由归结为自然，视情感性的良心为自由的原则。康德将自由视为理性为自身设定的理想，自由的原则乃是理性所颁布的先天道德律。从二人自由观的差异可见，康德在批判卢梭自由观的基础上，不仅挽救了自由的自主性质，而且还从多个方面阐发了自由的这一根本性质，从而完成了对卢梭自由观的批判。     

马克思主义哲学的科学视野与西方哲学研究--评姚定一教授《西方哲学理性的光辉》

坚持马克思主义哲学的指导地位,用马克思主义哲学的基本立场、观点和方法分析研究西方哲学是姚定一教授《西方哲学理性的光辉》(中央编译出版社2004年版)一书最显著的特点。该书既展示了马克思主义哲学的开阔视野,又蕴涵着西方哲学的理性精神。马克思主义哲学的诞生,是哲学发展史上的伟大革命,     

时代 哲学 教育：兼论西方哲学对教育的影响

尽管人类一开始就有教育活动,而且现在很多地方和很多人仍只满足于教育实践,但是,正如乔治·F·奈勒所指出的:“那些不会用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。”①没有哲学的指导,人们对教育的理解就会囿于经验的狭隘性与表面性之中,从而对教育的整体自标、过程、实质和方法感到茫茫然无所适从。实际上,在人类历史中,任何对教育有清晰的理论认识的时代,都与这一时代的哲学的发展有着密切的联系。     

从理性到理解——兼评庄惠濠梁之辩

理性思维方式和理解思维方式是统一于人之生存中不可分割也不能相互代替的两种形态,中国传统哲学在根基上可概括为理解的思维方式,而西方古典哲学则相应地可理解为理性的思维方式,并指出中国哲学只有积极地吸取西方哲学中的理性精神,才能合逻辑地发展出适合于中国现代社会的中国现代哲学新形式。     

论传统科学哲学的当代困境——兼谈另一种科学哲学

传统科学哲学在当代遭遇到理论与现实两方面的挑战.传统科学哲学家没有从根本上认识并重视这些挑战,使传统科学哲学在当代陷入困境之中.这一困境是由传统科学哲学受到科学表象思维带来的视域限制,不能洞察科学的产生根源以及科学认识性质的变迁而造成的.另一种科学哲学突破了这一视域,在思维与学科定位上显现出与传统科学哲学不同的特征,是走出当代困境的希望.     

问题创新教育的哲学理性蕴含

问题创新教育是现代创新教育理论研究的热门话题.但是,问题创新教育的范畴和事实,于创新教育是否有必要,是否能作为创新教育的前提和基础,还需进行深入的理性分析.从揭示问题创新教育的生命哲学理性蕴含、创新哲学理性蕴含、教育哲学理性蕴含和社会哲学理性蕴含等方面分析,能明了问题创新教育的问题生命活动逻辑起点、问题创新教育的科学创新特征、问题创新教育的可行性和有效性以及问题创新教育对社会发展的作用.由此认识问题创新教育的丰富哲学理性蕴含,为创新教育奠定思想基础,提供理论依据.     

论毛泽东的知行观和中国传统哲学

毛泽东哲学思想的理论来源是马克思主义哲学 ,知行思想是毛泽东哲学思想的主题 ,但毛泽东知行思想又滋生于中国传统文化的土壤 ,与中国传统文化有着不可分割的联系。毛泽东是在对中国传统文化批判地继承的基础上有所超越 ,并同马克思主义哲学有机结合 ,形成了其独特的知行思想     

现代语言观理性重建的逻辑基础

以往的现代语言观某种程度上存在着脱离现实的人、现实的人的社会交往实践的抽象化的误区。这主要表现在以索绪尔、乔姆斯基等为代表的一批语言哲学家排斥个人的、现实的言语行为和应用研究,把语言学的研究局限于抽象的语言结构或语言能力上,以及以胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等为代表的一批语言哲学家将语言置于本体论的位置,把语言看成是可以凌驾于人的现实生活之上的抽象的存在物上。事实上,人类的任何语言现象与语言活动都建立在人类的社会交往实践的基础上。马克思主义的语言观是一种实践唯物主义的语言观,它在对存在着抽象化误区的现代语言观的理性重建中,具有十分重要的指导性意义,是现代语言观理性重建的逻辑基础。     

论潘懋元的高等教育实践理性观

潘懋元先生关于高等教育的理论体系与当前高等教育改革思想蕴涵着极其深厚的哲学基底：一种在马克思主义指导下的具有鲜明时代特征的科学的实践理性观。坚持对理性做实践精神的掌握和阐释，是潘懋元先生强烈而鲜明的思想风格和学术风格。     

从理性到哲学王:柏拉图正义观的内在尺度

什么是正义,这是西方哲学自古希腊以来就始终受到关注而又众说纷纭的命题.柏拉图(Plato)承前启后,在其著作<理想国>中对"什么是正义"的阐述表明,无论个人还是国家,只有固守理性原则,实现哲学王,才能实现真实的正义.     

马克思哲学实践观价值的当代阐释

马克思哲学实践观的价值,体现在它是以科学哲学为基础,对不同时代、不同国家的实践活动都具有重要的指导意义。在当代社会,实践活动越来越高级,活动类型越来越繁多,人们似乎终日忙于介入实践活动中,却忘记运用马克思哲学实践价值观审视自身的实践活动,导致一些实践活动过于盲目,阻碍人的全面发展。马克思哲学实践观价值的当代阐释,是用当代理念分析和研究马克思哲学实践观及其对当下社会人全面发展产生的影响