琅琊山

没有一座城市比滁州更有山名了。欧阳修说:环滁皆山也。何等气魄,何等力度。中国语言总是以最简洁的方式表达出最丰富的内蕴。     

工程索道特色实验室建设

根据学校办学定位,依托本科教学评估,新建成的国内一流的工程索道实验室独具特色,集中体现在建设规模最大,实验设备最齐,实验项目最多和集拥有自主知识产权的遥控索道和滑索于一体等.工程索道实践教学平台有利于学生综合素质的提高、创新思维的培养、科研实践能力和创造力的激发等,同时也可作为创新实验平台,为学生课外创新研究提供良好条件.     

琅琊山林木动态变化分析

本文在验证调查的基础上,通过对比分析,揭示了自1953年以来琅琊山森林的发展变化情况及未来的演替趋势。     

安徽琅琊山蝶类季节变化的研究

于2001年9月至2003年5月对安徽琅琊山地区蝶类进行了种类、数量调查统计,分析了该地区蝶类资源的季节性变化。共收集蝴蝶4454只,隶属8科57种。研究表明在低山丘陵地区季节变化和植被类型是决定蝴蝶种类组成和分布的主要因素,人为因素也是影响种群消长的敏感因素。     

琅琊山蝶类数量调查初报

对琅琊山蝶类进行了数量的调查统计,通过对琅琊山自然环境的分析,讨论了琅琊山蝶类近年 来的种属变化,并对其数量进行了分析。     

琅琊山唐摩崖石刻考释

滁州琅琊山有琅琊寺,琅琊寺始建于唐大历年间,初名宝应寺。在今琅琊寺无梁殿东侧尚存六方唐代摩崖题刻,尤为珍贵。题刻涉及滁州刺史李幼卿、赵元阳,滁州乡贡进士卢弘宣,以及皇甫曾、柳遂、刘约、钱可复、周况等人,在释文的基础上,对上述人物、景物与滁州的关系进行考证,可以窥见唐后期滁州的侧影。     

安徽琅琊山杀菌植物资源初报

介绍了琅琊山可研究和开发的杀菌植物资源约有30科、53种,同时,对该地区杀菌植物的合理开发利用和研究提出若干建议.     

琅琊山唐摩崖石刻考释

滁州琅琊山有琅琊寺,琅琊寺始建于唐大历年间,初名宝应寺。在今琅琊寺无梁殿东侧尚存六方唐代摩崖题刻,尤为珍贵。题刻涉及滁州刺史李幼卿、赵元阳,滁州乡贡进士卢弘宣,以及皇甫曾、柳遂、刘约、钱可复、周况等人,在释文的基础上,对上述人物、景物与滁州的关系进行考证,可以窥见唐后期滁州的侧影。     

琅琊山国家自然保护区地衣资源的调查

为了了解和利用琅琊山地衣资源,对琅琊山的地衣资源进行了调查和分析。结果表明:琅琊山地衣有8个科10个属22个种,优势科为蜈蚣衣科,含2个属,6个种,优势种为蜈蚣衣、彩蜈蚣衣、红腹石耳、毛边蜈蚣衣,其中,具经济价值的有8个科8个属14个种。该地区的地衣资源具有很大的食用和药用开发潜力。     

琅琊山和黄山蝶类的比较研究

本文对琅琊山和黄山的蝶类进行了比较研究,通过对两地蝶类种类和自然环境的分析,讨论了两地蝶类区系划分和相似程度及原因。     

关于构建学习型政府的思考

在当前经济全球化的大背景下，构建学习型政府是时代的要求。是塑造新型公务员的需要。打造全新的学习理念，树立牢固的创新意识，建立完善的工作机制，是构建学习型政府的重要途径。     

关于校园文化建设的几点思考

校园文化在提高大学生的综合素质教育中具有重要作用,要从校园文化的功能入手,结合工作实践,加强校园文化建设,培养大学生的创新能力和创新精神,提高他们的综合素质.     

对党的制度建设的思考

注重从制度上建党，是新时期党的建设的一个突出特点，是对马克思主义建党中学说的重大发展，对坚持和改善党的领导，提高党的执政水平和领导水平，具有重要意义，本文试图从制度建设的必要性和重要性，根本任务和主要内容，基本原则等几方面对此进行阐述。     

少数民族信息化建设的思考

少数民族信息化与教育信息化建设关系到每一个少数民族的发展,文章从一篇报道文章引起的思考,对我国少数民族文化的表征性和民族信息化建设引起的三个方面的问题进行了论述。虽然信息化改变了人们的工作方式、生活方式和学习方式,在这一变革与变化过程中如何运用信息技术,促进少数民族的发展,以及对信息化建设中的网络建设与资源建设不同步,信息需求对民族发展的影响两个方面进行了较为深入的阐述。     

关于大学生心理档案建设的思考

大学生心理档案是记录学生个性特征和心理健康状况、反映学生现有心理面貌的材料。在大学生心理问题日益突出的今天。建立大学生心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义。文章探讨了建立大学生心理档案的意义、具体做法以及建立和使用心理档案时应注意的问题。     

关于大学生心理档案建设的思考

大学生心理档案是记录学生个性特征和心理健康状况、反映学生现有心理面貌的材料。在大学生心理问题日益突出的今天。建立大学生心理档案,对加强高校大学生心理健康教育工作具有重要意义。文章探讨了建立大学生心理档案的意义、具体做法以及建立和使用心理档案时应注意的问题。     

对建构数学课堂文化的思考

数学课堂文化由四个部分组成，即价值体系、思维方式、知识经验和语言符号。建构数学课堂文化主要应该在数学观念的重建和数学思维方式的变革这两个层面进行努力。也就是说，要对数学观、数学教学观、数学学习观从建构主义的角度进行重建，对数学的思维方式的变革应该特别重视思维的过程性、开放性、创新性和批判性。     

对加强学风建设问题的思考

我们建设社会主义现代化，必须坚持马克思主义的指导地位，而要坚持马克思主义就必须端下学风，因为学风问题是第一重要的问题，它的重要性是由马克思主义理论的指导地位所决定的，同时也是实践的必然要求，端正学风必须加强学风建设,而加强学风建设的关键是必须坚持理论与实践的统一，同时努力提高理论工作者自身的党性修养和思想修养。     

高职院校图书馆网络建设的思考

随着图书馆现代化程度的提高，信息全球化，服务方式全方位化已成为现代图书馆的新特点，为适应网络时代的要求，高职院校图书馆应在服务手段和管理方式上做出相应的变革，结合高职教育的发展现状，办出自己的特色，做好信息的开发和利用工作，提高全体馆员的素质，以适应网络环境下图书馆的工作要求，保障高职教育的顺利发展。     

对柴达木地区生态文明建设的思考

生态文明是人们在改造客观世界的过程中积极改善和优化人与自然的关系,它的目的就是使经济建设与资源、环境相协调,实现良性循环,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代永续发展。柴达木地区是西部地区重要的矿产资源开发基地,研究柴达木地区的生态文明建设,改善矿产资源开发利用环境,寻找资源综合开发和发展循环经济中的生态文明建设的手段和措施具有较强的现实意义。