浅谈网络时代的新闻道德

网络新闻作为一种伴随网络发展而产生的新闻传播形式,在网络盛行的今天呈现出蓬勃发展的气势.但是网络新闻传播者却没能做好对社会主义新闻道德的操守.本文分析了当今网络新闻现状,指出了网络时代新闻道德方面的问题,并研究了相关对策.     

人的全面发展与思想政治工作

人的自由而全面的发展与思想政治工作是辩证统一的关系。思想政治工作要致力于促进人的自由而全面的发展。主要内容有五个方面:升华人的理想,完善人的道德,提高人的品格,关注人的需要,解决人的问题。     

道德信念、道德权威性与人的自由

当前道德失范问题的实质是“道德信念的危机” ,是道德“权威性”的下降 ,以及由此引起的道德自律性或道德约束力的弱化。道德信念在于人们把道德修养作为自我完善化的精神追求并以此体验自身生存与发展的基本价值和终极性意义。道德信念有其客观根据并赋予道德以权威性 ,它以人的自主性和自由性为终极价值 ,从而强化人们的道德自律。社会秩序无非是人们行为的合乎规范性 ,而以道德为主的“自律性”社会规范的不断加强 ,则是现代社会自由的基本特征     

网络时代的伦理困扰与道德调控

互联网的快速发展既为人类的进步提供了新的可能性 ,也给人类社会带来了一系列伦理困扰。为化解这些问题 ,必须加强网络伦理建设 ,进一步强化对网络发展的道德调控力度     

人的发展的道德意蕴——马克思的贡献初论

发展伦理学的一个深层次的问题应当在于:为什么发展?如何才能实现人的真正的全面而自由的发展?其正确的道路是什么?在马克思那里,个人的全面而自由的发展,不仅有着丰富的涵义,而且马克思所选取的实现人的发展的道路,也是最深刻、最科学的。只有消除了物的奴役,消除了人的奴役,才能实现人的丰富的感受性,每个人的全面而自由的发展才能得到充分的实现,才能实现人的真正解放。在马克思那里,发展,亦即个人的全面而自由的发展,具有深刻的道德意蕴。     

网络时代让道德与法治教学更加智能化

道德与法治课堂是培养学生正确思想意识和高尚人格的重要阵地,必须受到重视,并采取有效措施予以加强。让道德与法治课堂更加智能化,充分利用互联网资源,使用目前已有的智能平台、智能设备或者教学软件,构建学习平台,实现教学资源共建共享,革新教学手段,丰富课堂教学形式,推动教学评价智能化,辅助教师开展教育教学,有利于打造优质高效的道德与法治课堂。     

浅议网络时代的大学生德育

文章在详细分析网络所具有的时效性和广阔性、多元性和开放性、虚拟性和非约束性等特点的基础上,明确指出当前大学生存在政治观念模糊、社会化程度低、网络诚信缺失等问题,剖析了网络快速发展对开展大学生德育工作的挑战与机遇,最后,提出了加强立法、与传统的思想政治教育工作方式相结合、抓好基础建设、通过学生组织加强宣传活动等措施以强化大学生德育。     

浅议网络时代的大学生德育

文章在详细分析网络所具有的时效性和广阔性、多元性和开放性、虚拟性和非约束性等特点的基础上,明确指出当前大学生存在政治观念模糊、社会化程度低、网络诚信缺失等问题,剖析了网络快速发展对开展大学生德育工作的挑战与机遇,最后,提出了加强立法、与传统的思想政治教育工作方式相结合、抓好基础建设、通过学生组织加强宣传活动等措施以强化大学生德育.     

网络时代个体社会化研究的几个问题

作为对网络时代个体社会化问题的起步性研究,本文主要考察“网络时代”和“网络时代个体社会化”的基本概念,分析开展网络时代个体社会化问题研究的重要意义,进而探讨该问题目前应当涉猎的主要领域。     

人作为智慧生命体的价值和意义所在

人作为"地球上开出的最美丽的花朵",是有思想的,"反思"几乎成了本能.在人们"肚子"里的问题得到解决以后,"脑袋"中的问题日益突显.人们对人类自身的终极关怀,即对宇宙的真谛与人生的价值和意义穷根究底式的探寻比以往任何时代都更加迫切.要想对这一问题进行探讨,就要认识人作为智慧生命体的价值和树立积极的人生观.人生价值和意义集中体现在自由自觉的劳动过程中,通过这种创造性的劳动,体现人的本质力量,并使人的本质力量对象化,从而促使社会进步和发展,使人自身充实而幸福.这就是人的价值和意义所在,它闪耀着生命的光辉、智慧的力量.     

论人与人的关系

实现社会和谐,是人类追求的共同理想。而社会的和谐,关键在于人与人的和谐,即人际关系的和谐。人际关系的性质和状态是由人的实践活动决定的,生产力的发展水平决定着人际关系的发展状况。社会主义社会既为实现平等、互利、合作、公平竞争的人际关系提供了可能,也为和谐社会的建立奠定了坚实的基础。     

人的本质的稳定性与人性的历史性

关于人的本质,马克思有一段著名的论断： 人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和"。（ 马克思恩格斯选集 ,2版,第 1卷,56页,北京,人民出版社,1995。）这个论断揭示了人是现实的人,人的本质是社会关系的总和。因此,它是我国学术界公认的对人的本质的经典的科学概括。但是,人们由这个论断又引申出如下的观点：既然人是处于一定社会关系中的现实的人,其本质是社会关系的总和,而 各个人借以进行生产的社会关系,即社会生产关系,是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的"。（ 马…     

浅论语言、世界与人的信息本质

信息的定义已成为信息学界、哲学界、语言学界和其他相关学界的热点问题和研究领域之一。对不同学科领域具有代表性的信息定义加以分析和评述,总结出关于信息的普适性定义,可以更好地把信息作为哲学的基本概念列入研究范畴,从而能从本体论意义上探讨信息的本质。信息是语言、世界、人共有的属性。信息是人通过语言认识和改造世界的运动形式和连接密码。在对信息的能动认识和重组运动中,人完成了用语言对世界进行先验解释的能动过程。     

论人与社会的关系

人是社会的人,社会是人的社会;人与社会的互动史就是人与社会由片面发展走向全面发展的历史;在人与社会的关系问题上,必须遵循生存原则、需要原则、利益原则和发展原则;从需要和发展的维度来构建人与社会关系的模式,从而达到人与社会共同发展的目的.     

中国古代“天人合一”自然观的现代意义

通过对古人人定胜天、物极必反、天人合一思想的理解,结合人类的发展,提出以天人合一的思想去改善人类的生存环境的见解,旨在为人类的可持续发展提供宝贵的意见。     

试论欧洲中世纪大学的特征与历史地位

西欧的中世纪被历史学家称为“黑暗时代”,然而,正是在这一封闭、落后的时期萌发了人类文明史上的娇艳之花——大学。欧洲中世纪大学在教育理念和课程内容等许多方面,继承了古代东西方,特别是古代希腊、罗马及阿拉伯世界的教育遗产,形成了早期大学的特征。这对世界近现代大学和高等教育机构基本原型的构成产生了深远的影响。文章试图通过对欧洲中世纪大学特征及其作用的阐述和分析,客观评价早期大学的历史地位。     

论马克思唯物史观视野中的“人”

马克思以前的哲学中对人的认识都囿于对抽象人性的探讨,因而对人的研究不可能形成科学的认识,马克思主义哲学在科学的总结和继承以往关于人的优秀成果的基础上,在实践的基础上科学的解答了人的问题并为人类的解放指出了一条光明的道路。     

论人的全面发展

个体的发展离不开社会的发展。而人类社会的发展,归根结底是人的发展。随着社会主义制度的渐渐完善,人的全面发展得到了制度保障。学生时期,应该努力充实自己,培养良好的道德品质,做一个有社会责任感的人,也要做一个善于学习的人。