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童谣主要是以儿童为传承者,通过游戏谣、知识谣、滑稽谣、生活谣等形式来反应儿童的成长生活,对幼儿的成长和世界观的形成具有启发作用的一种民间歌谣形式,独特的"胎教"功用,是引导儿童认识世界、认识自己、步入人生的启蒙者。试分析童谣中体现的生命繁衍意识,借以唤醒人们对童谣审美价值的深入认识,并对童谣的教育和传承提出一些个人建议。 相似文献
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基于童谣的生命教育研究 总被引:1,自引:0,他引:1
关注学生生命是教育的应然追求。童谣的固有属性决定了童谣是教育回归生命的一种新路径。童谣的主体性,体现了生命的基本品质;童谣的交往性,生命的真实展现;童谣的体验性,生命的存在方式。为此,学校应开设生命化的童谣课程,认识真实生命;营造童谣氛围,关照灵动生命;构建童谣生活,伸展自由生命。 相似文献
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童谣是伴随着儿童成长并被其广泛接受的民间文学形式之一。它有着上千年的历史,是经过几辈人甚至几十辈人口耳相传流传下来的,山东童谣就是其中的代表之一。本文拟从文体学角度分析童谣的语音特征、词汇特征及其修辞手段,探索童谣千百年来能够得以流传的文学魅力,借此来继续传承和发展中国的优秀传统文化。 相似文献
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盛青青 《新课程学习(社会综合)》2012,(5)
《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)指出:“幼儿园应与家庭、社区密切合作,综合利用各种教育资源,共同为幼儿的发展创造良好的条件”。具有2500多年历史的苏州依山傍水,是吴文化的重要发源地。尤为引人注目的是流布于当地胜浦“三宝”,即胜浦宣卷、胜浦山歌、胜浦水乡传统妇女服饰,堪称“尚未发掘的巨大艺术宝藏”,已被列为江苏省“非物质文化遗产”,这在苏州乃至全省广大的乡镇中并不多见。其中,“胜浦山歌”是“胜浦三宝”中的一宝,是胜浦人周围边哼边唱的歌谣,韵律优美,朗朗上口,深受当地人们的喜爱,内容丰富,具有浓烈的生活气息、劳动情趣以及游戏语言魅力,积淀了深厚的吴地文化底蕴。然而,“吴地童谣”以其清新活泼、风趣幽默、朴实直白的特点,显然已成为吴文化中的一支奇葩。很显然,这里丰富的自然环境资源、生活社区资源以及得天独厚的地方文化资源,给我们提供了广博的教育素材,是我园课程建设的宝贵财富。 相似文献
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桂林民间方言童谣由于地域性,在形式和修辞上具有自己的特点.通过对桂林民间方言童谣的收集和分析,可以看到它在形式上以杂言为主(以三言,五言,七言混合所占比重大),在音韵和节奏上方言风味浓厚,节奏感强,修辞手法运用丰富. 相似文献
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童谣依托于广阔的农村地域,孕育于广阔的农村生活,彰显出浓郁的风土人情。农村学校教师可以依托具有地域特色的资源,收集、整理与创新农村童谣,形成体系化的校本资源,蓄积课程创编和资源运用的有效经验,助推农村学生核心素养的生长。本文提出,教师要引导学生在探寻童谣的内涵中生发劳动意识,在把握童谣意蕴中强化审美体验,在理解童谣主题中绽放“创新之花”,在关联童谣信息中历练探究意识。 相似文献
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健康童谣内容涵盖了天文地理、行为习惯、文明礼仪等,是孩子们快乐成长的好伙伴。对少年儿童思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成都有着潜移默化的作用。因此,我们开设了“校园童谣课”,通过学习童谣、吟诵童谣、展示童谣、创编童谣“四部曲”,让孩子们唱响“校园新童谣”。 相似文献
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邵琪 《成都教育学院学报》2010,(12):125-126,129
所谓阳光童谣,就是内容积极、健康、向上,对儿童正确人生观、价值观的形成具有良好导向作用的童谣。它以其自身的快乐性、生活性、闲暇性、多样性等特点天然地成为小学德育的新路径。因此,应以阳光童谣为载体进行小学德育,并构建阳光童谣所寓含的小学德育内容。在实施方面,具体可以采用使阳光童谣课程化,开设阳光童谣校本课程;将阳光童谣融于学科教学之中;组织丰富多彩的阳光童谣活动,巩固德育成效;创建阳光童谣氛围,形成校园文化等多种途径来实施基于阳光童谣的小学德育。在实施的过程中,要注意以"阳光童谣"抑制"灰色童谣"。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2015,(8)
英语童谣的语音、语调优美,内容生动有趣,而且通俗、简练、押韵、富有生活情趣,又易于朗读,便于记忆,深受小学生的喜爱。在小学英语教学中,教师恰当地运用儿歌这种手段进行辅助教学,符合小学生的特点,会使教学变得丰富、有趣,有利于学生轻松愉快地学习英语。 相似文献