构建生活化德育课程

学校课程重返生活世界，找回失落的主体意识，成为当代课程发展的一个新理念，它关系到未来教育的成败及人类自身的命运。为了顺应课程改革以及德育形势的发展要求，德育课程回归主体的生活世界已经迫在眉睫。所以构建生活化德育课程成为当前教育领域亟待解决的     

构建生活化德育课程体系

文本式的德育课程只能影响学习者道德发展的一个层面,基于其上的道德发展只能是畸形的发展。只有建构生活化的德育课程体系,让德育课程“回归生活世界”,道德发展才可能是全面的、健康的发展。文章从社会道德文化、学校道德生活和学校道德教育活动三个系统方面建构生活化的德育课程体系。     

小学德育课程教师角色的冲突和转换

新一轮基础教育课程改革比较显著的一个特点,就是在小学阶段以综合课程设置为主。新德育课程标准提出了主体性德育目标——强化学生的主体意识,重视学生完满个性的养成;德育课程内容生活化,具有综合性和实践性的特点——要让学生回归生活,在现实社会生活中培养和发展学生的品德结构,促进学生良好品德的形成和社会性发展;德育教学方式关注体验性教学,重视德育实践活动,强     

让小学品德课程回归有意义的儿童生活——新视野下的德育课程观

在新一轮基础教育课程改革中，小学德育课程是变化较大的领域之一。小学低年段设置《品德与生活》课，在中高年段设置《品德与社会》课。新课程力图为学生的品德学习开辟一条通向学生生活的渠道。品德课程回归生活已成为小学德育课程改革的主题，德育生活化理论也成为新课程实验重要的理论支撑。德育生活化理论认为，     

润物细无声 德育伴教行

<正>传统意义上,建立在"应然状态"理性表述基础上的高中政治课程,把德育教学过程简单归纳为封闭、单一的灌输与接受过程,忽视了学生主体的生命意义和自主能动性,背离了教学主体间在教学过程中所发生的交往互动及其所依赖的鲜活、真实的生活世界。当前基础教育德育课程改革的基本取向,是回归学生生活,构建生活化、人性化的德育课程。高中政治学     

对幼儿园生活化课程的几点思考

由于强调科学世界向生活世界的回归,生活化课程应运而生。所谓生活化课程是指在确定课程目标、选择课程内容、组织实施课程及评估课程计划时,有意识地把课程与学生的生活相联系,充分发挥生活的教育功能,使学校课程丰富而具有人文色彩。幼儿园教育作为人生接受的第一个正规教育,由于其服务对象的特殊性而使生活化课程更具有独特的价值。一、实施生活化课程的必要性(一)生活本身的价值要求实施生活化课程生活包罗万象、丰富多彩,其中有无数有形与无形的知识。幼儿的生活是感性的,他周围的世界是有灵性的,他在不停地触摸、运动、生活中了解他眼…     

《家庭树》教学设计

一、课标解读“教育就是生活。”在新一轮课程改革中,回归生活成为德育课程改革的基本理念。鲁洁教授明确指出:“在本次课程改革中,我们这门课在原有课程基础上所作出的改革,最主要的表现在哪里?我们的回答是:回归生活。因此,构建生活化的课堂教学成为德育课程追求的目标。”《家庭树》一课的教学设计较好地体     

让德育“贴地而行”

德育唯有回归生活,“贴地而行”,才能焕发活力,取得实效。具体表现为：德育课程生活化,以“生活德育论”为理论基础,通过综合相关课程,开辟一条通向学生生活的渠道;德育方式多样化,包括说理教育、榜样示范、陶冶教育、道德操练、心理健康教育、生活指导等方式;德育评价多元化,建立以学生发展为根本目的、指向学生生活的动态综合、多元开放型德育评价体系。     

课程改革必须关注学生的生活世界

审视当前的中小学课程，其困境和误区就在于把学生定格在“科学世界”里，缺乏对学生“生活世界”的关照，难以体现全部的生活意义和生命价值。胡塞尔的“生活世界”理念给予我们新的启示：基础教育课程改革必须回归学生生活世界，要从课程理念、课程目标、课程内容、课程实施和学习方式等方面重建学生生活，全面提升学生的主体意识。     

试论幼儿园多元文化课程的构建——以我国民族地区幼儿园为例

基于对我国民族地区幼儿园课程改革的调查与研究,当前幼儿园课程建设主要存在课程目标取向褊狭、课程内容脱离少数民族儿童生活世界、课程实施过程简单化、课程评价缺乏文化检视等问题。构建幼儿园多元文化课程：应体现多元文化教育理念．从三个维度架构课程目标体系;重视民族幼儿生活世界,开发生活化的课程资源;以主题为单元统整课程内容．进行课程实施：避免单一的评价观．实现课程评价的多元化。     

根据杜威的德育思想构建生活化德育

杜威的德育思想全面而又系统地构建了生活化德育的合理本质与内核。以杜威的“教育即生活”思想作为理论依据,文章解释了生活化德育“回归生活”的基本价值取向,即把社会生活作为德育的本源与基础,在新课程的教材上体现了回归有意义的儿童生活的主题;“做中学”思想说明了“经验”和“活动”在生活化德育课程中的重要作用,它们是形成儿童道德品性的重要教育方法;“儿童主体性原则”确立了德育中儿童的主体地位,通过发挥儿童主动性,培养儿童的能力和情感。文章从杜威的思想联系德育实际探讨了生活德育的价值观、方法论和学生发展观。     

让小学品德课程回归有意义的儿童生活——新视野下的德育课程观

在新一轮基础教育课程改革中,小学德育课程是变化较大的领域之一。小学低年段设置《品德与生活》课,在中高年段设置《品德与社会》课。新课程力图为学生的品德学习开辟一条通向学生生活的渠道。品德课程回归生活已成为小学德育课程改革的主题,德育生活化理论也成为新课程实验重要的理论支撑。德育生活化理论认为,     

幼儿园课程生活化的意蕴、缘由及路径

幼儿园课程生活化理念虽然已被广大幼教工作者所接受，但在实践中对它的理解还存在一定偏差。本文首先从生活的内涵概念入手，对不同语境的生活内涵进行了分析，指明了幼儿园课程所要回归的生活世界。然后，从幼儿心理发展特点、幼教领域法律法规、改善幼儿教育现状三个方面阐明了为什么要实现幼儿园课程生活化。最后，从课程目标的设计、课程内容...     

论学校德育的生活化及途径

学校德育的根本任务在于帮助学生完成其对人生意义的求索和生存质量的提升。学生生活在一个现实世界里,构建与学生的生活紧密结合的、生活化的德育格局是学校人本性德育的真谛。生活本身就是德育的源泉。丰富生活化德育内容、完善生活化德育手段是学校德育实效性的基本路径。     

《品德与生活》"三卡"评价模式初探

实施新课程改革以来，德育课程作为学校德育工作的主渠道，越来越成为德育工作者不容忽视的研究课题。我们认为，德育的主旨是育人，它是培养学生健全人格的教育，德育课程的改革体现了围绕以人的发展为本的教育观。我们力图从新的德育课程设置、实施及评价三个重要方面深入探索促进学生身心健康发展的有效途径。评价既是一个激励的过程，又是一个价值趋向的导向、一种激励的手段。因此，科学的评价模式决定着课程目标的达成。针对德育课程《品德与生活》的目标内涵，以及课程实施的对象——学生的年龄心理特点，我们力求在传承传统评价模式的精髓基础上改革评价，在新的评价模式中注入生活教育的思想，因此我们首先对新旧评价模式进行比较研究，以此推动德育新课程的实施。     

语文课程观的反思与重建

在回顾和反思建国后两大语文课程观(知识本位语文课程观和能力本位语文课程观)的基础上,联系当前时代背景和基础教育课程改革的实践,应重建以人为本的语文课程观。其内涵是:课程的主体是学生:课程目标是为了促进学生的和谐发展;课程内容回归生活世界;课程的学习方式重在学生主体性的发挥。     

近期观点

道德教育生活化应以真实的道德生活为基础随着基础教育课程改革的逐步深化与完善,回归生活的道德教育或道德教育的生活化理念已渐成共识,并在“品德与生活”“品德与社会”等德育课程中得以体现与贯彻。然而,观念领域中的共识并未在德育课程实施中达到人们的预期,生活化的德育课程资源在实际开发运用过程中的成效并不显著。其原因固然是多方面的,但当前的许多德育课程资源中以悬设、虚拟或人造的道德生活取代学生真实的道德生活,不能不说是其主要原因。如何以学生     

一种值得深思的教育:生活化德育

生活化德育是一种立足于学生实际生活的德育,从学生真实的生活出发,让学生认识道德、体验道德。它始于学生的实际生活,回归学生的生活世界。生活化德育与时代发展相契合,能够满足学生的需要,能够促进学生社会化。强调发挥学生的主体性,关注学生的生活体验,营造良好的校园育人环境。     

学校德育“生活化”探析

传统学校德育脱离学生的生活世界，缺乏生活化，回归生活正成为学校德育工作的重要发展方向。学校德育在内容上应贴近生活，在目标上应回归生活，在方式上应走进生活，加强德育与生活的联系，提高德育的实效性。     

德育课程呼唤生活化的课堂学习方式

学校课程从功能上来说,应该为学生将 来的生活、工作和发展奠定基础,而不应该 成为隔离学生与其生活世界的屏障,所以新 课程理念下的学生学习是生活化的。作为引 领学生走向生活、走向社会,为他们今后人 格的和谐发展与完善奠定基础的小学德育课程 《品德与生活》《品德与社会》,更是应该在学生 的生活基础上建构课堂学习方式,让学生在学 习中培养自己爱生活、会生活的情感和能力, 许能从生活中提升自己的智慧,感受生活的快 乐。这种生活化的课堂学习方式主要包括以下 要素。