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陆贾不仅是我国汉代首位提倡教化的政治家,同时也是汉代复兴儒学的先驱。陆贾对先秦儒学所倡导的“以民为本”教化思想予以继承,倡导在性善论中学习先秦儒家经典。 相似文献
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程颢的＂识仁＂思想是其理学的重要宗旨,从宋明理学衍伸出的陆王心学有其历史的必然性,而程颢的＂识仁＂思想开创了心学一派的源流。程颢的教育理论思想对于北宋书院教育的人才培养和社会教化功能起到了极为重要的指导作用。 相似文献
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本文通过尊重贤士崇尚道德、正确看待自己树立正确指向、促人不断反思、具有广泛教化意义的礼仪活动分析,希望为学界人士进行相关学术研究,更加深刻理解古人的精神世界提供有益的文献参考。 相似文献
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在解经学方面,胡瑗一改隋唐重词赋的学风,更加侧重于致用之学,尤其是对《易经》义理的阐述,集气、象、理于一体,运用变易法则,通过对八卦及六十四卦的义理分析,这种以析理为主导、义象相结合的解易思路,多为后世理学家所继承。 相似文献
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"乐境"是儒家追求和向往的精神目标,其所乐之事在于"仁"。要达到这一精神状态,"教化"是必不可少的环节。理想的"教化"主体是具有强大人格感染力的圣贤,"教化"内容是体现仁爱精神的人伦之道。人伦之道既是儒家衡量人之所以为人的价值基点,也是儒家人性的基本内容,这就使被教化者提高道德境界、达到儒家"乐境"成为可能。 相似文献
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鲁迅是五四之后文化界少有的致力于传统文化典籍整理的学者,他精通版本之学,有着很强的版本意识和独到的版本见解。在对善本的认识上,鲁迅摒弃时人对旧刻、旧抄等所谓善本的盲从,从学术研究的实际需要出发,强调善本应是内容佳、合于实用的本子。 相似文献
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档案文化“成果观”和“规则观” 总被引：1，自引：0，他引：1
详细介绍档案文化的两种学术观点"成果观"和"规则观"。围绕两种观点进行内涵分析和比较,认为"成果观"有外延和界限不明、目的和任务不清等诟病,相比较,"规则观"更易被档案工作者理解和掌握。最后提出,"规则观"的档案文化应该具有档案管理还原的文化和档案管理创造的文化两层含义。 相似文献
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从“良心债”报道中,可以看出以下三点：
一、中华民族的道德根基是非常扎实的。可以说绝大多数人的道德良心是永存的,道德底线是坚实的。我们可以想像,“校正”的母亲用了这笔钱后,一直在良心上谴责自己,最终使道德力量升华出来．这就是道德底线。 相似文献
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“明道”——理学大师朱熹的编辑追求 总被引：1，自引：1，他引：0
翻开宋代历史,有一个人物熠熠生辉,他便是中国思想史上最有建树的人物之一,他一生大部分时间都倾注于儒家思想研究、编著图书和收徒讲学之中,这个人就是宋代理学大儒——朱熹。朱熹（1130-1200）,字元晦,号晦庵,别号紫阳,他上尊孔孟,下绍周（郭颐）、“二程”（程颢、程颐）之学,秉持博览和精密分析的学风, 相似文献
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作为儒、道两家的创始人,孔子、老子之间两种互见异同且大异小同的思想——孔子思想以“仁”为核心,老子思想以“道”为核心,对中国文化特别是道德伦理文化产生了不同的深远影响。本文从伦理学角度将“人格”理解为“道德品质”,以此作为逻辑前提来探究和把握孔、老关于理想人格的思想,并把这方面的思想理解为其教化思想的前提和基础。 相似文献