民生運動与民生教育

民國有史以來,最近十年間,教育界(狹義的說:學生界)對於國家有兩個可值得使國內外人驚心注目的民衆運動:一個是民國八年之“五四運動”——“民權運動”,一個是民國十四年之“五卅運動”——【民族運動】.前一個民衆運動的原因是為着一般祕密外     

中江兆民著译作在中国的传播

最近,中国学者对日本哲学的研究兴趣提高,全国规模的日本哲学研究会成立,其中对中江兆民(名笃介)的注意尤为突出。1979年,《一年有半、续一年有半》的翻译出版成为一个标志。1981年在长春召开的“日本近现代哲学史座谈会”(有26人参加)上,滕颖作了题为《中江兆民及其代表作〈三醉人经纶问答〉》的认真的学术报告(见《哲学研究》1981年第九期)。《中国哲学年鉴》1982年版亦说,“中江兆民近年来成为研究比较集中的日本哲学家”,除提及上述滕颖的论文外,还提到刘及辰《中江兆民的唯物主义哲学思想》、《中江兆民与幸     

“畜民”为奴隶说质疑

“畜民”一词出自《尚书·盘庚》“汝共作我畜民”。范文澜先生认为:“畜民是说民贱同牲畜”(《中国通史》第一册第47页,人民出版社1978年版)。郭沫若先生说:“‘畜民’是奴隶主污蔑奴隶大众的称呼”(《中国史稿》第一册第173页.人民出版社1976年版)。要之,两说均认为“吝民”就是象牲畜一样的奴隶。当然,“畜”字是可训为“牲畜”之畜的。如《左传》僖公十九年:“古者六畜不相为用”中的     

台湾《国文》与人教版《语文》相同选文编者设计之比较

检视旧作《台湾国民中学〈国文〉教科书评述》(1 994年 ) ,又翻出民八十年 (1 991年 )台湾国中《国文》教材 (民七十五年初版、民八十年改编本三版 ,台湾“国立”编译馆国民中学文科教科书用书编审委员会审定 ,以下简称《国文》)。发现国中《国文》第一册所选文章中 ,有四篇也在人民教育出版社“九年义务教育课程标准实验教科书”《语文》七年级 (上册 ) (2 0 0 1年6月第一版 ,全国中小学教材审定委员会 2 0 0 1年初审通过 ,以下简称《语文》)选目。这四篇文章是 :沈复的《童趣》(《国文》篇名为《儿时记趣》)、张晓风的《行道树》、周素珊…     

陝西省立榆林工業職業學校最近概况

(一)沿革該校於民國十七年四月籌備,九月成立,十八年一月教育廳備案。二十三年八月改歸省立。於民十七開辦毛紡織科應化科兩班,因课程進度大部分相等,为節省     

學制改革的重大意義和新學制的基本精神

中央人民政府政務院通過和颁佈了“關於改革學制的决定”,规定了中華人民共和國初期的學制。這是一件有重要歷史意義的大事。中國有现代學校制度已五十年。一九○三年(光緒二十九年)满清皇朝頒佈了第一個中國學校系統,開始向资本主義國家學習。這一個學制在形式上是抄襲日本的。以後,一九一三年(民國二年)和一九二二年(民國十一年)又兩次頒佈學制。前者仍繼續抄襲日本制度,後者改爲抄襲美國制度。一九二二年的學制,經過國民黨統治時代,基本上沒有改變,並且一直行到现在。五十年來,由於舊中國的社會性質所决定,這三個學制都和廣大的中國勞     

《“平齐民”与“平齐户”试释》商榷

北魏显祖献文帝皇兴二、三年(公元四六八、四六九年)攻陷刘宋冀(入魏后改称齐州,下同)青二州后,把一部分人迁至代北,立平齐郡安置之。这部分人被称为“平齐民”或“平齐户”。许福谦同志在《“平齐民”与     

让少数民族孩子享受课改“阳光”——新疆乌鲁木齐市天山区民语学校基础教育课程改革试验纪实

对于少数民族地区来说,在实施新课程过程中,必然要遇到用少数民族语言授课的学校(以下简称“民语学校”)的课改问题。在推进新课程改革中,民语学校新课程的实施情况受到社会和家长的关注。记者日前走访了新疆乌鲁木齐市天山区民语学校,那里的课改经验和做法对其他少数民族地区来说很有借鉴意义。2001年9月,乌鲁木齐市天山区36所汉语授课小学开始进入国家基础教育课程改革试验,在这浓厚的试验氛围中,天山区民语学校借鉴汉语授课学校(以下简称“汉语学校”)课改试验的经验,2003年9月相继进入了基础教育课程改革试验。“一年的试验与探索,饱偿…     

我省将有2万1千名民师转为公办教师

1994年12月 9日徐世群副省长接受在蓉新闻单位联合采访时说:今年(1994年) 国家拿出 15万“民转公”专项指标, 用于解决民办教师问题, 我省已争取到国家下达的1.2万名“民转公”专项指标. 这项指标和省里     

也谈孔孟民本思想的内核、源流和影响——兼与朱永俊老师商榷

《历史教学》2010年第1期发表了朱永俊老师《为民做主不是由民做主——孔子、孟子思想备课札记》一文(以下简称朱文),文章从为民做主与由民做主的区别入手,较好     

西汉陵县小考

西汉史上的陵县问题是一个有待深入研究的问题。所谓陵县,即以帝陵、后陵(本文不考察后陵)为中心,为安置徙民而设置的县。秦始皇三十五年徙三万家丽邑,已开徙民实陵之先河。而以诸陵为中心置县,大规模安置徙民,则始于西汉。汉九年,高祖接受刘     

新疆少数民族大学生主观幸福感研究

在新疆这个多民族聚集的省会,有两种类型少数民族大学生:民考汉和民考民.民考汉是从小在汉校接受汉语教育的少数民族,民考民是在本族语言学校接受母语教育的少数民族.两类学生因成长和教育环境的不同而存在心理差异.本研究对新疆在校民考汉、民考民、汉考汉(汉族)大学生的主观幸福感进行测查.结果显示,民考汉在主观幸福感上的得分情况与汉族差异较小,民考汉得分情况与民考民差异较大,说明教育方式和文化背景对心理因素有潜移默化的影响.     

初中中國歷史課本第一、二册對兩個重要問題論述的缺點

我覺得初中中國歷史課本第一冊(一九五二年七月版)和第二冊(一九五三年一月版)關於中國歷史上的兩個重要問題——農民戰爭問題和民族問題,在課本中都沒有按照它的重要性恰如其分地體現出來。一 農民戰爭問題 毛主席在一九三九年十二月發表的「中國革命和中囯共產黨」裏指出:「中國歷史上的農民起議和農民戰爭的規模之大,是世界歷史所僅見的。在中國封建社會裏,只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭,才是歷史發展的真正動力。」在中國歷史課本裏,沒有把這個精神體現出來。第一冊寫中國封建社會共六十七頁,而寫農民起義只占五頁,不只分量不夠,更大的缺點是沒有把秦末第一次農民大起義與西漢經濟發展的關係正確地表達出來。像課本裏敍述西漢「生産的恢復」一段中所寫:「秦漢交替時期,戰爭頻繁,人民死傷和流亡的很多,生産受到嚴重的破壞。因此,恢復生産成爲當時的迫     

双柏县清末彝族起义调查记略

一八四○年鸦片战争以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,不仅阶级矛盾十分尖锐,而且民族矛盾也空前激化。地处双柏县新街、大麦地一带的贫苦彝民身受多重压迫,生活尤为贫困,他们对现实极为不满,经常自发地起来反抗。据《南安州志》记:自嘉庆以来,“倮民蜂起,拒租抗税,击官兵、戮庄主,无一宁日”,可见当时彝民斗争的概况。为了镇压彝民的反抗,清政府在从县城通往彝民地区的途中设立许多哨卡、营盘(如今之妥哨、樟子哨、罗哨、雨龙哨、六街哨、老营盘、三营盘等地),对彝民区严加防范控制,“以防民变。”(以下引文未注明出处者,皆引自《南安州志》。)     

朱星先生著作目录(不完全统计)

【专著】星元诗集1939年(出版印行单位不详)周易经文考释(又名《周易解放》) 1949年,中国文学院识字教学的基本知识1950年,天津大众 书店新文体概论1954年,五十年代出版社怎样学习普通话1956年,河北人民出版社语言学概论1957年,天津人民出版社古代汉语概论1959年,天津人民出版 社。现有修订压缩本(未刊)河北方言概述(主编)1960年,河北人 民出版社汉语普通话小史1966年,中国文字改革 委员会油印汉语语法学的若干问题1979年,河北人 民出版社古代汉语(上下二册,主编)198。年, 天津人民出版社金瓶梅考证1980年,百花文艺出版社中外语法比较198。…     

中華人民共和國憲法草案

中央人民政府委員會 關於公佈「中華人民共和國憲法草案」的決議 (一九五四年六月十四日中央人民政府委員會第三十次會議通過) (一)中央人民政府委員會一致通過中華人民共和國憲法委員會所起草的「中華人民共和國憲法草案」,並予以公佈。 (二)全國地方各級人民政府應立即在人民群眾中普遍地組織對於憲法草案的討論,向人民群眾廣泛地進行對於憲法草案。     

民系理论的初步探索——客家学研究中一个亟待解决的理论问题

本文从客家学研究的实际出发,就“民系”(民族支系)问题如民系的属性、定义,民系生成与存在的原因,民系的区分标准,汉民族的分支,民系与民族、民系与民系的关系,以及民系的稳定性与变异性、吸收性与排他性等作了初步探讨,力求建构一个比较完整的民系理论框架,以期明确解决当前世界客家学研究中一直处于含混状态的基本理论问题。     

反日会通过惩儆奸商办法木笼陈列闹市

1928年7月4日《申报》上海各界反日暴行委员会,昨日下午通过惩儆奸民办法,兹录如下:(一)根据上海各界反日暴行委员会之决议,特制定惩儆奸民办法,凡违反本会所公布之经济绝交计划大纲及施行细则者,依本办法惩办之。(二)有左列行为之一者,谓之奸民:(甲)凡进口商定购日本出产之货物运销本国,或原料日货不照章登记而未领用通行证遂行运销者。(乙)凡批发商向进口商拆     

少数民族预科班报考指津

少数民族预科班的招生对象是什么？ 招生对象限定为当年参加普通高校招生全国统一考试的少数民族同学。重点招收边远农村、高寒地区、山区、牧区的少数民族同学,并适量招收散居地区的少数民族同学。招生对象分为民考民（用少数民族文字答题参加高考）、民考汉（用汉字答题参加高考）两种。民考民预科学制两年,民考汉预科学制一年。     

紅巾大起義和明太祖統一中國——初中中國史教學參考材料

一、白蓮教和紅巾軍中國人民在元朝歷時八十九年(一二七九——一三六八年)的黑暗統治下,遭受極其嚴重的迫害,受迫害最重的廣大農民從南宋滅亡之日起,就沒有停止過反對蒙古征服者的武装爭鬥。北方的農民在白蓮教的隱蔽之下,舉