由“王戎不取道旁李”说起

南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰：‘树在道旁而多子,此必苦李。＇”     

略析西晋初道教上层化的思想史根源

本篇仅对西晋初道教上层化这一历史现象的思想史根源做一简单分析。     

越名教而任自然——浅探嵇康诗歌中的思想渊源和其人生旨趣

魏晋时期,当紧张的政治空气和活跃的文学思想相互挤压,充满矛盾之时,一个文学上的重要的转折时期——文学的自觉时代来临了。这个时候,当文人旧的人生价值被毁弃后,魏晋士人们面临着对全新的人生价值的寻求与建构。那么,寻求一种什么样的人生价值、构建一种什么样的人生哲学则成为了魏晋士人们探讨的核心问题。而对于这个问题,嵇康又作出了怎样的回答呢？我们能在他冲怀淡远的诗句中找到答案。     

浅谈嵇康的音乐美学思想

我国历史上最混乱,社会最动荡的时期就是三国魏晋南北朝时期,然而这一时期却是精神上极为自由、解放,最富有智慧的一个时期。这一时期出现了很多文人音乐家,他们寄情于音乐,抒发自己的情感,嵇康就是一个典型的代表人物,他的音乐论著《声无哀乐》称为音乐美学思想的名篇。将从他的代表作入手,解读嵇康在当时进步的音乐思想。     

浅析墨子“非乐论”与嵇康“声无哀乐论”异同

墨子提出“非乐论”是音乐史上一次重要论辩,而嵇康提出“声无哀乐论”则对中国音乐的发展起到了积极的作用。这两个观点似乎没有什么关系,但是笔者认为墨子与嵇康在音乐问题的观点上,有着一定的联系。     

阮籍的明哲保身之术

魏晋交替时期,政局动荡。依附于权臣的文人们,也被迫卷入到了凶险的政治旋涡中。有很多人付出了生命的代价,以致于“魏、晋之际,天下多变,名士少有全者”。阮籍作为这一时期的著名诗人,成为各派拉拢的对象。面对危局,阮籍艰难应付,采取了一些不得以而为之的保身之术。     

阮籍的明哲保身之术

魏晋交替时期,政局动荡。依附于权臣的文人们,也被迫卷入到了凶险的政治旋涡中。有很多人付出了生命的代价,以致于“魏、晋之际,天下多变,名士少有全者”。阮籍作为这一时期的著名诗人,成为各派拉拢的对象。面对危局,阮籍艰难应付,采取了一些不得以而为之的保身之术。     

“缩头乌龟”王衍之死

西晋人王衍,天生一副名士的风采,他读书很多,喜欢高谈阔论,最擅长的是谈论治国安邦的大事,话匣子一打开,可谓博古通今,头头是道,听的人往往只剩下点头称是。公元272年,由于北部边境一直不安定,武帝下诏物色可以安边的奇才,负责人事工作的尚书卢钦,立刻捧月般推荐王衍做辽东太守。这可着实把王衍吓了一跳,     

论嵇康美学的和谐论内涵

嵇康美学本质上是一种建基于传统的“天人合一”文化理念基础上的和谐论关学观。嵇康美学融合了儒道思想的精髓,以“和”作为关的本质,以生命的和谐与充盈为美,以“至和”作为美的最高境界,强调真、善、美理想人格的塑造,始终追求人与人、人与自然、人与社会、身与心、言与行、内与外、情与理的全面的和谐,是极具民族特色的优秀的传统关学资源。     

从《咏怀》诗看阮籍思想的转变

阮籍是魏晋易代之际诗人的代表,也是正始之音的标志性人物。他创作的政治抒情组诗《咏怀》诗是研究他思想及诗歌风格的重要资料,八十二首《咏怀》诗清晰地表明了阮籍内心的矛盾痛苦与思想的转变。同时这也是研究这一历史动荡时期士人一心态的绝好诗歌材料。     

能付出才是真朋友

三国两晋时期,嵇康、山涛等七位才子经常共游竹林,世人称之为“竹林七贤”。在“竹林七贤”之中,嵇康与山涛的关系最好。然而,他们之间的友谊曾经历过惊涛骇浪,     

风声鹤唳淝水寒

西晋末年的腐败政治引发了社会大动乱，中国当时的中央集权政府瓦解，产生了一南一北两个政权。南方的汉族政权东晋控制着长江流域，国都为建康（今日杭州）。北方黄河流域则被氐族政权前秦控制，国都为长安（今日西安），形成和东晋南北对峙的局面，中国历史进入了分裂割据的南北朝时期。     

浓墨重笔写风流——刘工醉花鸟画艺术赏析

在当今画坛,画家众多,佳作迭出,然能够形成自己的风格,独步于画坛者,乃刘工醉也。他的性情犹如三国时期的嵇康,不畏惧权贵,只是坚守自己的理想,向往那种逍遥天衢般的清静与自由,达到不附流俗,志向高洁的志趣。他的豪放不羁,颇有唐代诗人李白的"天子呼来不上船"的遗风。这些性情犹如他体内的第二个血液,每每再做激情涌荡;也成为他艺术创作中的取之不竭的酵母,墨香中流溢出一股神韵。