刘涣的四大创举与《百花洲谶》

通过考证宋代梅州知州刘涣的生平和事迹,对这个鲜为人知的人物有许多新发现:第一,刘涣在梅州为官18年,是梅州历史上任职最长的官吏;第二,刘涣的《南海集跋》,是对杨万里《南海集》的最早的文学批评;第三,刘涣三任梅州知州的过程中,以四大创举深刻地改变梅州的教育和文化面貌,以至产生了神秘的《百花洲谶》;第四,《百花洲谶》以及《梅州重修学记》等多篇诗文,使他成为梅州历史上留下文献最多的知州。刘涣对梅州的教育和文化的功绩卓越,远远超越那行进入《名宦传》的人,是梅州历史上伟大的知州。     

梅州足球文化研究的回顾与展望——基于15年来的文献分析

以15年来梅州足球研究的学术成果为文本,通过文献研究与统计分析,发现:足球发展的政策导向为学术研究提供了契机;文化研究和现状调查是已有成果关注的重要内容;梅州足球历史的研究存在重复现象;南北不同地域文化和身体基础对于足球技术风格的影响显著;对于梅州足球文化形成的社会原因,形成了较为一致的认同;资金匮乏是梅州足球腾飞的最大障碍;社会变迁的综合结果,是梅州足球发展的人文桎梏;整合地缘、族缘社会力量优化组织管理和资金投入,完善青少年校园足球体系,发展乡村足球俱乐部,培养和引进优秀人才引领足球发展,是梅州足球之乡振兴的可能路径.注重足球历史研究,形成权威文本和历史记忆;多种方式的资本注入,保障足球文化再生产;依托和利用高校体育人才,形成志愿服务体系等多方面努力,成为足球之乡振兴发展的未来方向.     

弘扬叶帅的革命精神 促进梅州的精神文明建设

在纪念叶帅诞辰100周年的时候，我们缅怀他光辉的革命生涯，颂扬他崇高的理想情操，学习他一生为人民的优良品德，对于加深对党的基本路线的认识，推动新时期的精神文明建设将起到重要的作用。梅州市在精神文明建设中要充分发挥梅州是叶帅故乡这一地缘和人缘优势，把叶帅留给我们的精神财富作为推动梅州市两个文明建设的巨大动力。继承和发扬叶帅的革命精神，对于建设富裕文明的梅州有着深远的意义。＊有利于继承和发扬革命前辈的光荣传统和优秀品相。梅州有光荣的革命历史，成千上万的梅州儿女为了中国人民的解放事业献出了自己的一切，叶…     

梅州客家民俗“扮古事”初探——以五华安流为中心

"扮古事"是梅州五华县中南部地区长久以来流行的一种独具特色的大型民俗活动,它对当地人们的社会生活有着广泛而深刻的影响,目前已列入五华县非物质文化遗产保护项目。五华扮古事至今没有得到学术界应有的关注,对其进行研究,对于更好地传承和保护这一非物质文化遗产,对于更好地认识梅州传统客家民俗文化和乡村社会,都将起到一定的助益作用。     

客家文献编辑与梅州客家文化生态旅游发展

根据梅州客家文献的概况和梅州客家文化生态旅游的状况,论述了梅州客家文献的编辑对梅州客家文化生态旅游具有的历史价值、体验价值、教育价值和营销价值,从而进一步给出了梅州客家文献的编辑方法。     

建设“数字梅州”的战略思考

在"数字地球"的大背景下,"数字城市"建设已成为城市可持续发展的重要推动力。在阐述"数字梅州"的概念和意义的基础上,分析了"数字梅州"建设的必要性和可行性,并提出了"数字梅州"建设的指导思想和战略目标及建设策略,为梅州城市信息化建设提供了新的思路。"数字梅州"将在"四个梅州"建设的基础上,提升梅州信息化水平、提高城市综合竞争力,为"推动绿色崛起,实现科学发展"的战略实施提供基础信息和决策支持。     

梅州足球文化的内涵、构成及特征研究

梅州是著名的"足球之乡".梅州足球文化是从事足球运动的主体所创造的具有梅州区域特征的不同形态的特质的复合体.梅州足球文化既具有一般足球文化的内涵,又具有特殊的内涵.梅州足球文化一般由物质文化、制度文化和精神文化构成.梅州足球文化具有地方性、国际性和现代性等特征.     

提高梅州沙田柚品质途径

几年来,沙田柚生产在梅州发展很快,已经成为梅州经济腾飞的重要支柱。为了使梅州沙田柚在国内外市场上更具竞争力,便必须提高梅州沙田柚品质,实现优质、高产、稳产。为此目的,本文提出了种种措施。     

基于生态文明理念下实现绿色崛起梅州模式的探讨

基于梅州近30年的人口、经济等实际,分析梅州发展现状及问题,并讨论其后发优势,最后提出实现梅州模式的绿色崛起的对策及过程,从而为"和谐梅州"又好又快的建设服务。     

梅州红色文化产业发展探究

在对梅州红色资源实地考察和与闽、赣部分市县比对借鉴的基础上,提出新时代红色文化促进梅州原中央苏区发展的若干思路:一是设立"梅州红色文化研究中心",挖掘红色文化内涵,提升梅州红色文化的影响力;二是开设梅州红色文化专栏,建立线上线下融合的梅州红色文化宣传推广平台;三是建立"一心四区八基地"空间布局,打造红色文化产业品牌;四是将梅州红色文化与多产业融合发展,构建红色文化产业体系;五是建立红色文化产业发展的保障机制与政策支持.     

湖畔诗社研究述评

湖畔诗社自问世以来,命运多舛,评论界对其褒贬不一。本文通过粗浅的考察,把对湖畔诗社70多年的研究历史划分为三个主要阶段:1922—1925,1925—1949,1949至今,并对每个历史阶段中出现的主要研究成果作出一些评述,以期较为清晰地把握学术界对湖畔诗社研究的历史轨迹     

奥尼尔的“诗人”与易卜生的“野鸭”

奥尼尔的《诗人的气质》一剧明显带有"易卜生意识"的痕迹,这表明,易卜生可能对奥尼尔剧作法方向上的转变产生了极为重要的影响,他使得奥尼尔在20世纪30年代这一过渡时期,建构了体裁与结构的新方法。这种"易卜生联系"在奥尼尔的剧作中体现甚丰,比如易卜生的两部剧作《野鸭》和《海达·高布乐》同《诗人的气质》之间的联系,不仅情节相似,主题对应,而且结构上也有明显的关联性。     

"抱朴含真"——试论陶渊明仕与隐的矛盾历程

陶渊明在中国文学史上多以"隐逸诗人"、"田园诗人"的姿态出现.殊不知,他一生徘徊于出仕与隐逸的矛盾之间,并虚构了一个寄托自己理想的人类社会.然而,不论"仕"还是"隐",陶渊明都保持着"抱朴含真"的内心本质.     

“新保定诗群”创作特征初探

“新保定诗群”是近两年兴起于保定的一个本土性诗歌群体,初步探讨“新保定诗群”的总体特征尤其是本土性特征,发掘诗人独具魅力的创作个性与其相互映现所呈现的诗歌多维映现,通过诗歌不同的经验层级来看诗群整体发展态势。     

《宏观世界话玉溪——试论李商隐在中国诗歌史上的地位》一文学术方法的运用探究

《宏观世界话玉溪》以逻辑的方法为主同时渗透历史的方法论证了李商隐是晚唐诗的代表,以历史的方法为主同时渗透逻辑的方法论述了以李商隐为代表的晚唐诗是联系唐诗与宋诗、宋词之间的特殊纽结点。历史的和逻辑的两种学术研究方法相互补充、相互渗透、有机结合。使得《宏观世界话玉溪》一文内涵丰富、条理清晰、论证有力。成为论文写作初学者的典范之作。     

沧江夜夜虹贯月 莫令光怪惊菰芦——王士禛歌行体咏物诗论析

王士禛歌行体咏物诗所咏对象大体可以分为三类:文物、动植物和日用器物。咏文物古玩尚典实,咏动植物多生气,咏日用器物重情趣。他在对所咏之物进行从形相到神理的多层次摹写的同时,往往把人生的意气灌注其中,实践了其“不即不离,不粘不脱”的咏物规范。     

The Humans That We Are: Prison Poetry Tour Narrative

Poet Caits Meissner shares her reimagined book tour, bringing free writing and collaborative reading workshops to spaces of incarceration around the country.     

世界名画苑

在这幅画中,夏卡尔尝试表达诗人麦辛的命运,多于他的个性。不过,他仍然保留了诗人的特征——圆圆的脑袋。     

略论诗人陈恭尹的遗民心迹

介绍明末清初顺德籍大诗人陈恭尹的不寻常身世与人生经历,尝试从他的诗作探求身为英烈遗孤的他,在无奈地成为遗民之后极为复杂的内心世界。     

法国现代主义诗潮的引进与台湾新诗运动的勃兴

台岛诗人和法国现代主义诗潮最初接触,始于30年代兴起的＂风车诗社＂是台湾诗坛接受法国现代诗潮的第一波;50年代初期到60年代中期,是台湾现代诗勃兴、现代主义诗潮的发展时期,不仅承继着台岛和大陆30年代现代主义文学余绪,更直接导源于20世纪欧美、特别是法国现代主义诗潮的引进和新的开发,为台湾诗坛接受法国现代诗潮的第二波。这一时期先后出现的“现代派”、“蓝星”和“创世纪”三大诗社,成为分途并进、引领本时期台湾现代诗潮走向的“三驾马车”,它们所驶过的路程,不仅清晰地标示着台湾现代诗的勃兴、发展的历程,而且也清晰地划出了本时期中西（中法）文学交融碰撞的历史标向。