发展中的海如女子中学

回族女子教育是我区教育最薄弱的环节,也是我县教育最薄弱的环节。回族女儿童入学率低,如1989年同心县学龄儿童未入学的有3862人。其中回族3809人,而女儿童就有3612人,占总数的93.5％。回族女子能上到中学的很少。其原因除了回族人民长期生活贫困,教育起点低等历史因素外,主要是受旧思想。旧风俗、旧传统以及宗教的影响。许多回族群众重男轻女观念很强,认为女子念书是无用的。女孩子稍一懂事,便开始了针线、茶饭、教规等训练,极少用文化知识来教育她们。同时回族姑娘有早定婚、早出嫁的习俗,父母包办婚姻现象至     

唱响民族教育主旋律共建和谐校园

有百年历史的西宁市东关回族女子小学,是青海省唯一的回族女童学校.针对学校少数民族学生比重多、民族成分结构单一的特点,学校突出民族团结教育,取得了较好的教育效果.     

回族教育改革的切入点及其思路

回族家庭是构成回族社会最基本的组织。回族教育改革必须从唤醒广大回族家庭现代教育意识入手 ;同时 ,教育主管部门、社会、学校在直面回族教育问题时更应充分认识回民族特殊的教育需求 ,这是回族教育改革成败的关键。在回族家庭教育改革过程中 ,还应特别注重政府、社区的作用 ,回族女子教育与女童教育问题。回族家庭教育应走向开放的问题以及优化回族家庭教育的外部环境———学校的回应等一系列问题     

试论近代西北回族教育的几种类型

西北是回族重要的聚居区,近代以来回族社会面临重要的社会转型,回族教育也以一种多元化的不同类型呈现出来,回族传统的经堂教育、新式教育和陕甘宁边区的回族教育是其主要的几种类型,同时还有＂化彼殊俗＂的汉化教育、私塾性质的回族教育和分别由政府、回族上层人士、寺院创办的民族教育、新式回族女子教育、回族幼儿教育等类型。     

苏彩凤与固原县回民女子学校

旧社会固原人民穷困,文化教育极为落后.清末民初,全县仅有数处初级小学,一所“回民义学”.封建宗法制度拒女子于校门外,回民女子上学更不可思议.1919年“五四”运动革命潮流波及固原,固原县第一所女子小学应运而生.回族有识之士苏廷瑞送女儿苏彩凤入学.这是固原县第一个回族女学生,首开回族女子上学先例.     

我市回族教育的困境与突破

一、回族教育的困境 回族教育在其发展的过程中，其明显的特点是具有双重性。其一是公共性，即从整体上看，回族学生在学习文化知识接受教育方面，不存在语言文字障碍，通用汉语言文字，这就为实施义务教育奠定了语言文字基础。而且回族群众居住一般比较集中，有利于集中教学。从这方面看，回族教育与一些不同语言、     

无悔的奉献──记宁夏同心县海如女子中学校长周彦章

同心县位于宁夏南部山区,属于老、少、边、穷,是重点扶持的“三西”县之一。全县8433平方公里,34万人,其中回族人口占81．7％,是宁夏境内占国土面积最大,回族人口最多的县。由于受历史的、自然经济条件的制约,加之受旧封建观念的束缚和家庭传统意识的禁铜,回族女子教育一直处于落后状态。她们因上不了学而不得不早早结婚落入贫困交加,愚昧横生的生活境地。人民教育家陶行知曾指出：“中国的普及教育问题大半是女子教育问题。如果不解决女子教育问题,无论什么方法,都是枉费心血。女子教育是普通教育运动中最大的难关。”1986年9月…     

宁南山区回族女子教育发展问题初探

宁南山区回族女子教育发展问题初探锁成龙一、大力发展宁南山区回族女子教育势在必行宁夏是我国５个少数民族自治区之一，南北自然条件差异较大，经济发展极不平衡。南部山区地理封闭、山大沟深、交通不便，加之干旱多灾，经济十分落后，是全国有名的老、少、边、穷、山的...     

回族文化在幼儿园美术活动中的应用——以张家川回族自治县第二幼儿园为例

以国家新颁布的《3-6岁儿童学习与发展指南》为教育目标,基于我县回族人口占70%以上的地域优势,利用回族饮食、服饰及建筑、节日等文化,依托民族自治县的文化优势,结合我园发展现状,本文以探究回族文化在幼儿园美术教学活动中的应用为研究对象,在幼儿园美术教学活动中对回族服饰、饮食、建筑等系列文化的渗透为思路,探索有效开展幼儿民族美术教育的目标、内容、方法,提高教师将理论转化为实践的能力,激发幼儿的创造潜能,陶冶幼儿美的情感和健全的人格。     

结合回族实际,探讨教育方法 采取多种措施,办好女子教育

结合回族实际，探讨教育方法采取多种措施，办好女子教育□宁夏回族自治区同心县海如女子中学·女童教育·海如女子中学在各级政府的亲切关怀下，在全社会的大力支持下，已经走过了十年的路程。我们认真贯彻党的教育方针，面向全体学生，教书育人，为当地经济建设培养了一...     

论回族文化的思想教育功能

回族教育要有回族特色,回族教育中的思想品德教育也应具有民族性,回族在其七百多年历史发展中所创造的令世人瞩目的民族文化,无疑是对回族学生进行思想品德教育最丰富、最亲切,最生动、最富实效的思想宝库之一,挖掘整理回族优秀的民族文化,并利用其对回族学生进行自尊、自信、自强、自立教育;历史使命教育;发奋学习,建设家乡,振兴民族教育,是我们从事回族教育工作者义不容辞的责任。本文试对回族文化的教育功能做粗略分析。     

论女子高校开展发展性心理健康教育的必要性

女子高校作为我国高等教育的一个组成部分,如何根据女学生身心发展的规律开展女子高校学生的心理健康教育,是一个值得探讨的问题.笔者根据自己在女子高校的工作经验,从女子高等教育的性质、特点和女子高校的学生特点两个方面论述了女子高校心理健康教育采用"发展性"模式的必要性.     

回族传统教育简论

回族教育先后经历了“蕃学”、“回回国子学”、“回族经堂教育”三个发展时期。在回族教育发展过程中，伊斯兰教起到了非常鲜明和重要的作用，回族教育可以说是回族的宗教教育。回族传统教育具有宗教性色彩和本土化倾向两个特点。     

从《爱弥尔》看卢梭的女子观和女子教育观

卢梭在他的教育名著<爱弥儿>中,通过其虚构的主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程向我们系统地表达了他独有的女子教育理念和教育思想.他提出女子应受到公平良好的教育,对女子的教育方式应该是有别于男子、适合女子自身特点的,有利于女子各方面素质得到健康和谐发展的教育,卢梭的女子观和女子教育观无疑对当今世界的女子教育具有重要的启示作用.     

回族学生在汉族小学数学学习滞后的成因分析

本研究旨在通过探究在非民族地区学校学习的回族、东乡族学生数学学习滞后的因素,找出回族、东乡族小学生数学学习中存在的普遍问题,探索在非民族地区学校开展回族、东乡族学生数学教育教学新方法,为回族、东乡族学生形成良好的数学素养打好基础。     

要加强对回族教育的理论研究

宁夏是我国唯一的省级回族自治区,回族人口占全自治区人口总数的三分之一.回族教育理所当然地应该是全区教育工作的重点.而加强回族教育的理论研究,则是加速发展回族教育的必不可少的重要环节.应该清醒地看到,我区回族教育的理论研究还是很薄弱的.全区至今没有组织起一支回族教育理论研究的队伍,回族教育的理论研讨工作也只是极少数热心人在做.理论研究工作的落后,已经影响到回族教育的发展.     

新疆回族教育初探

一、回族教育概况.新疆维吾尔自治区有1361万人口,其中回族有59.96万人,居各民族第四位,有一个回族自治州,一个回族自治县.回族人民在缔造伟大祖国、建设边疆的事业中做出了不可磨灭的贡献.解放后,在党的民族政策光辉照耀下,新疆回族人民和其他各族人民一样,生活日益改善,经济、文化、教育得到迅速发展.十一届三中全会以后,随着城乡经济改革,回族经济非常活跃.贯彻全国和自治区民族教育工作会议精神,使回族教育开始出现生机,不少地区为发展回族教育采取了特殊措施 加快了普及教育步伐,恢复和兴建了一批回民中小学,大中专招生为回族放宽了一个分数段,在扫除文盲、改善办学条件等方面取得了可喜的成绩,     

生态移民工程与回族社会生活转变——以宁夏中卫市南山台移民新村为例

通过生态移民工程促进宁夏南部山区回族移民摘掉“贫困”的帽子是一种有益的举措.宁夏生态移民工程的实施不仅改变了回族移民家庭的经济收入,更对回族移民居住环境、饮食、教育、宗教思想产生了深刻的影响.只有加强回族移民群众不断从实践中学习的能力,探索改进移民区的管理模式,才能促进移民地区的可持续发展.     

在宁夏回族教育研讨会上的讲话

宁夏回族教育研讨会就要结束了.在这次回族教育研讨会上,来自区内外的学者、专家、教育工作者和民族工作者,就发展回族教育问题交流了经验,从理论与实践的结合上进一步阐述了回族教育的地位、发展及其重大意义.尤其是来自兄弟省区各回族自治地方和聚居区的同志介绍的宝贵经验给我们很大启发.这些对我区回族教育的发展,必将起到有力的促进作用.借此机会我代表研讨会发起单位之一的宁夏回族自治区民族事务委员会向全体与会同志,特别是向各兄弟省、市、区及中央部门的同志表示敬意和感谢.下面就我们民委对回族教育的认识和加速发展回族教育问题谈几点意见.     

回汉携手,搞好民族教育

某校领导,在一次全县教育工作会议上提出搞民族教育办好回民中学的方针是“三化”:学校领导回族化;教师队伍回族化;学生回族化.这“三化”口号一提出在教师中引起强烈反响,影响了汉民教师的情绪,造成教学秩序的混乱.