加缨不懈反抗的思想家

加缪(1913～1960)离开我们已经整整半个世纪了,然而,他的思想和创作对于我们今天仍然有着积极的意义和价值.在经历了后现代的解构大潮之后,人们失去了终极的价值和目标.意义的失落或消解既是我们当下生活的原因,又越来越成为人们追逐的目标.     

关于"人生境界"及其他

什么是人生境界?人生都是有限的人生，但同样是有限的人生，每个人人生的意义和价值是不同的。这种不同的人生意义和价值就构成了每个人的精神境界。尽管我们都在生活，都在忙忙碌碌，但是人生境界是不一样的。     

传统价值与政治文明——对儒家思想现代意义的一种再认识

建设社会主义政治文明是中国现代化发展的必然要求 ,其动力一方面来自中国现代化和中国政治本身的发展 ;另一方面来自政治建设中对人类政治文明成果的有效借鉴、吸收和消化。社会主义政治文明建设的努力 ,一开始就应该积极地面对中国的历史传统和文化传统 ,应该积极地利用和转化其中的合理要素和价值 ,为中国特色的社会主义政治文明建设服务。为此 ,我们有必要在思想和观念上重新认识和评判儒家思想的现代意义。     

新时代我国文化产业价值取向的改进路径

改革开放突破了"泛意识形态化"认识框架,推动了文化"产业"属性的确认,逐步实现了文化产业价值取向的多样化。随着改革开放的深化、国家治理现代化的稳步推进和社会主要矛盾的变化,文化产业被赋予更高的地位和使命:不仅要坚持以人民为中心的价值立场,而且要遵循文化强国和民族复兴的价值目标。我们要通过准确把握消费需求,不断提升文化产品有效供给;加强和改进政府的规划引导职能,提高文化治理的现代化水平;推进文化产业内容创新,增强自主创新能力等措施进一步促成文化产业价值取向的合理化。     

对民族精神家园建设与教育关系的若干思考

“文化”概念有三百多种定义。从根本内涵上说，可以分为两大类：一是从事实、事物的意义出发，一是着眼于价值的意义。依照事实的意义一只要在历史上，在现实生活中发生过、存在过的事实、事物皆可称之为文化；依照价值的意义，则只有历史上、现实中所有合理的、有价值的、有益于国家社会的，才可称为文化。就建设中华民族共有精神家园这一课题来说，我们要传承、肯定的主要是有价值意义的文化，兼及有事实意义的文化。     

传承弘扬巴文化 凝聚提升软实力 达州倡议

<正>我们,来自北京、重庆、湖北、四川的专家,于2016年11月4至5日聚集在素有"中国气都、巴人故里"之称的美丽达州,共同研讨巴文化的历史意义与当代价值。与会专家认为,罗家坝和城坝遗址发掘确证达州是巴文化的发祥地和巴文明起源中心之一,历史文化资源丰厚。巴文化是从古至今的始源于巴人巴国、植根于巴地、由巴地各族人民共同创造的厚重灿烂的地域文化,是多元一体的中华民族文明发展史的重要组成部分。习近平总书记指出:"中华传统文化是我们     

古代中国妇女的边缘化

古代中国妇女的边缘化（韩国）金钟美２０世纪未，全世界都在努力谋求建立２１世纪新的价值秩序。在此时刻，让我们考虑一下研究女性的地位和作用具有什么意义。历史的转折时期，总是充满了混乱和不安。２０世纪始于第一次世界大战，终于柏林墙崩溃，由于是经历了极度变化...     

从生活中得到更多的乐趣与成功

1914年12月的一天晚上,托马斯·爱迪生在新泽西州西奥伦治的生产设备在一场大火中焚毁殆尽。他失去了价值近100万元的装备和大部分工作记录。次日清晨,徘徊在他的希望与梦想被焚毁的余烬旁,这位67岁的发明家说:“灾难也有其价值。我们所有的错误已被焚毁,现在,我们可以重新开始了。”爱迪生懂得一个重大的生存     

儒学培育践行核心价值观的历史启示

<正>社会主义核心价值观是以悠久的中华文明为深厚土壤的。这意味着我们今天培育和践行社会主义核心价值观,需要从历史的经验中获得启示。中国传统社会在汉代以后的2000多年里,尽管改朝换代的悲喜剧一幕又一幕,但是儒学作为核心价值却一直没有变,儒学始终指导和规范着国家、社会和个人,渗透到日常生活的方方面面,借用理学家的话来说,就是"无所逃于天地之间"。这意味着儒学的核心价值得到了有效的     

论民俗文化与建设西部文化强省

民俗文化是我们发展先进文化的精神资源和内在基因.研究、保护、传承和开发民俗文化,对于促进我们的社会主义文化建设,具有认识价值、伦理价值、艺术价值、社群价值和功利价值.我们要以科学的眼光审视民俗文化,以现代的视角,借助产业运作来抢救、保护、开发民俗文化资源,以本土的特色民俗打造文化精品,变文化资源为文化资本,发展特色文化产业,为建设西部文化强省作贡献.     

旧邦新命 和平发展——浅论中国文化的和平智慧及其影响

中国的和平崛起战略应该包含了对人类未来命运的根本选择,这不仅是一种没有战争的状态,还包括天、地、人之间的和谐关系。在寻求和平崛起的道路上,吸取人类历史和文化中的和平智慧显得尤为重要。我们把中国文化所孕育的和平价值和理想界定为东方和平主义,中国文化的复兴首先在于它对和平与发展道路的不懈追求,也可以说,从世界和平的意义上来理解,中国文化的复兴与人类走出战争的藩篱是同步的。中国和平崛起战略的世界意义也在于此。     

临邛“三古”的历史价值与现实意义

临邛"三古"(古城、古道、古酒)具有重要的历史文化价值和重大的现实经济开发意义。文中对临邛"三古"的历史文化价值和现实意义分别作出了分析,并对邛崃旅游产业规划提出了自己的意见。     

赵玫文化随笔 “背德者”纪德

<正>很早便知道纪德这个人。但却不真的了解。甚至不知道他是法国人。以为他离我们很遥远。于是遥远地崇拜。为此曾买过他的小说集。其中《背德者》和《窄门》的标题深深吸引了我。但很久以来却不曾认真阅读过,所以很久以来一直不认识纪德,不了解他在世界文学历史中的价值。那是我的疏漏。这一次终于得到了人民文学出版社的《纪德文集》。其中所收皆为纪德的叙事作品。于是下决心走近纪德,通过他的小说来认识他、了解他,以及他之于文学的意义。才知道其实纪德离我们很近。他的离世距今也才五十年。五十年可谓弹指一挥间,但读了纪德的小说才意识到当初的感觉是对的,纪德的文本还是让我们觉得很遥远,它们甚至让我想到了那位年深日久的歌德,和他的《少年维特的烦恼》。因为《背德者》中的米     

不朽的雕塑家亨利·穆尔

他那令人折服的雕塑属于20世纪最杰出的作品之列,他的雕塑教会了我们用新的目光去观察世界。对于一对要养育四个孩子的年轻夫妇来说,那似乎是一次狂妄的奢侈,但我和劳拉仍毅然决定,于1965年买下了亨利·穆尔(Henry Moore,1898-1986)的一件主要雕塑——尽管它的价值相当于我们几年前购置的那座大小适中的房子。我们的朋友穆尔是位心地善良的人,他提出让我们分期付     

继承大禹精神 弘扬大禹文化──在夏禹文化学术研讨会上的发言

“禹生西羌,德被中华”。值此六月初六这个传统的大禹诞日之际,我们巴蜀子孙和海峡两岸人士,在大禹乡邦之地,举行大禹文化学术研讨会,具有特殊的价值和意义,我谨代表四川省政协对会议表示热烈的祝贺,对远道而来的台湾川籍乡胞和到会的学者、教授、企业家们表示亲切...     

她给托尔斯泰写过信

9月9日是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的诞辰。他给我们留下了极其珍贵的遗产,对这位伟大人物的每一点微小的了解都有不可估量的价值。著名的文艺工作者谢缅·布克钦成功地发现了托尔斯泰的一位通信人,她现在居住在莫斯科?     

川剧展演与非物质文化遗产的活态传承

近年来展演的川剧大戏,通过对历史与人性问题的拷问,对充满民间生活情调和地域风情的蜀地文化性格的重塑,不断激活增殖着川剧文化的传统价值和现代精神内涵,这种集成、精品、超越物质的活态传承对于川剧文化归属的意义重大;继起的川剧代表性传承人的褶戏示范演出,以独具个性的演绎和饱含特定时代感的趣味发挥,提供了非遗实践的鲜活摹本和丰富面相,对于川剧文化空间的生长起到了引领与促进作用.川剧展演作为地方性的非物质文化遗产实践活动向纵深推进、多向度展开的这一过程,有助于我们进一步反思地方性的非物质文化遗产实践活动的运作机制与发展方向.     

文学创作活动中价值观的指引和主宰作用

创作最重要的就是"创造价值"。文学创作是繁难而艰巨的事,千头万绪出神入化,如涉汪洋如攀高峰,一不留神,就会走偏;误入歧途,更会害人害己。唯有以价值为中心,确立"价值为王"的思想,将追求和创造价值当作文学创作的根本,把价值贯穿整个创作活动,使自己创造的价值成为大家共同热爱、信服、敬重和坚守的东西,我们才会永远立于不败之地。毕竟,文学最本质的属性,最根本的任务,是关注人,服务人,养育人,是从人的生活经历、人生经验和情感变化中汲取精气神,将其制作成富含价值的精神产品,供世人享用。     

孟子的快乐理论及其审美境界

<正> "快乐",在个体体验中无疑是一种心理的快感,伦理上被认为是一种幸福感。在一般美学原理看来,快感是有待于升华的粗鄙"美感",某种程度上来说,具有幸福感的"快乐"一旦脱离了利与善的束缚和价值要求,它本身也便成为一种美感。在先秦诸思想家中,孟子较早注意到伦理与审美意义上的快乐。他追问了快乐的政治伦理根源;并依据主体的不同身份和地位,分析获得快乐的现实根据;最后暗示了世俗快乐上升为审美境     

守望巴蜀 记住乡愁——读《古镇名村》

<正>古镇名村是历史积淀的产物、地域文化的象征。在它的沧桑变化中,不仅铭记着人民群众祖祖辈辈的记忆,也体现了人类文化发展历程和社会经济发展过程。关注古镇名村,关注我们生活的这片土地,尊重历史和社会发展规律,积极主动地探寻属于我们自己的地域传统文化,具有很大的现实意义和实践价值。四川古镇名村起源于秦汉,自明清"湖广填四川"以来建设达到高潮。清末4000多个,现存1400多个。不仅数量较多,而且文化品质上乘。目前已