被忽视的能动性：发展传播历史流变中的非洲思想与实践

受文明等级思维和线性历史观主导的发展主义迷思影响,非洲国家在发展问题中的能动性被长期忽视,其作为发展传播理论范式更新的主体角色之一,也被主流学术话语霸权所遮蔽。对此,本文通过挖掘发展传播历史流变中的非洲思想与实践以作出回应。研究发现,基于西方现代化范式失败的实践效果,非洲学者从“传统”与“现代”的论争开始,发生强调以“媒介”为中心到以“关系”为中心的发展传播路径转换。随着“现代”在通信全球化语境下的归来,围绕技术乌托邦的探讨呈现出非洲发展传播研究否定之否定的态势。此外,本文将现有发展传播理论体系中缺位的发展新闻也纳入研究视野中,既是跨越新闻研究与传播研究二元对立分析思维的尝试,也能够在非洲发展新闻思想的衰落与复归中,更深刻地理解非洲行为体在面临发展问题时反“线性历史观”、克服媒介中心论和传播本质主义、创造“另类”模式的能动性。以非洲发展传播的历史流变来观照第三世界国家的新闻传播思想与实践,有助于在历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下,推进有中国视角、全球视野、发展中国家立场和南方主体性的新闻传播理论创新,这也是中国特色新闻传播学理论体系建构的应有之义。     

中国式现代化与媒介发展:建构新闻传播学自主知识体系的实践基础

中国式现代化以及其中具体鲜活的媒介实践,是建构新闻传播学自主知识体系的主要经验来源与实践基础。基于线性历史观、单一发展观和技术中心主义的发展传播学新旧范式,都未跳出西方现代性的根本逻辑,难以有效阐释中国的媒介与社会发展历史。文章从中国式现代化的发展路径及其独特的媒介实践出发,结合新发展社会学的视野,围绕工业化建设、城镇化建设、社会主义市场经济建设、信息化建设等方面,探讨媒介与发展传播的中国式经验与路径。提出应当超越发展传播学的传统框架,迈向一种新的媒介与发展传播类型学,这可以为建构新闻传播学自主知识体系提供重要的参照,也可以为推动中国式现代化做出知识贡献。     

马克思主义中国化传播话语体系百年变迁逻辑特征

马克思主义中国化传播话语体系是中国共产党人一个多世纪以来带领中国人民不断将马克思主义普遍原理与中国革命、社会主义建设、改革开放和中国式现代化道路实践以及中国优秀传统文化相结合,从而不断开辟中国化马克思主义理论和实践新境界的真实写照。梳理和探究一百多年来马克思主义中国化传播话语体系变迁发展的时代脉络,不仅可以为新的历史时代中国应该如何应对世界百年未有之变局提供有益的历史经验和启示,而且可以激发因应这种变化构建具有鲜明时代印记和民族风格的、能够反映中国式现代化建设实践创造人类文明新形态的新时代中国特色社会主义话语体系的理论和实践自信,这对于巩固马克思主义意识形态的主导地位具有重大现实指导意义。     

重构中国传播学——传播政治经济学者赵月枝教授专访

在社会主义的语境下重构中国传播学,城乡关系问题应当成为整个学科的重要出发点之一。具体来说,首先在历史层面,继承汲取传统农业社会的文化资源,继承国家社会主义实践的遗产;其次在当下层面,重视农民的主体性和文化创造力;最后在世界层面,对具有西方中心主义和城市中心主义的发展传播学有清醒的认知。     

如何加强网络时代的公众注意力管理

<正>大力加强话语权建设。当前,随着信息技术日新月异的发展,一些西方国家把互联网作为输出其价值观念的主渠道,在网上不断制造议题,吸引公众注意力,争夺话语权。应对这种挑战,应大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,推进实践基础上的理论创新,不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系;培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观,加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。通过加强话语权建设,吸引公众注意力,进而消解西方价值观念的渗透。     

中国电视传媒的三种现代性话语及其建构

在中国广泛流行的各种现代性话语,都同传媒密切相关.从"五四"启蒙时期现代性话语伸张的"科学"、"民主"、"自由"以及反帝反封建,到马克思主义倡导的阶级、民族、"平等"、"解放"话语,再到六七十年代的"四个现代化"话语以及90年代以市场经济、改革开放的现代性话语……这种种"现代性话语"构成百年中国求索现代化(现代性)道路的斑驳背影.在中国当前的电视传媒语境中,大致存在三种不同的"现代性话语":作为追求富强、民主、文明、和谐的以"现代化的意识形态的马克思主义"为代表的"社会主义"现代性话语;以追求文化认同、建构民族身份为代表的"民族主义"的现代性话语;90年代以后以市场化为其主要内容的消费主义意识形态,又成为合法化的、主导的世俗现代性话语.无疑,正是这三种现代性话语支配或操纵着中国整个传媒的走向.本文主要探讨这些多元的现代性话语实践是如何建构电视传媒的;再次探讨它们与更为宏阔的历史与社会过程的联系,因为电视无法脱离这些过程.     

西方文化霸权与中国话语权建构

意识形态偏见以及话语权缺位使得西方长期以来在世界范围内推行文化霸权。中国话语体系建构正当其时。中国作为正在崛起的大国,有资源、能力和勇气发出"中国声音"。通过丰富话语内涵,凝练话语品牌,加强国际对话,主动进行议程设置,建立一个中国化、世界化、当代化的中国话语体系,消解西方文化霸权,促进国际文化的多样化联合。     

人类文明新形态视域下的出版现代化进路：主流化、数字化与国际化

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,是中华文明的现代形态,创造了人类文明的新形态。出版活动与人类文明关系密切,作为文明的根基与载体,出版业在全面推进中国式现代化、创造人类文明新形态进程中,承担着对内引领主流意识形态、对外壮大中国话语的重要使命。建构新时代的出版现代化理论,需要重新审视出版业与文明的相互关系,强化出版业在促进文明交流互鉴与文明多样性发展中的主体性地位,以主流化、数字化与国际化作为内部驱动出版业变革的动力,分别在语境、技艺和观念三个层面推动人类文明新形态的阐释、建构与传播。     

立足边疆 面向两亚 推进传播与国家发展学术体系构建

<正>传播与国家发展的学术体系长期扎根于发展传播学，以现代化理论为基础，强调运用传播技术和手段，以西方现代化指导发展中国家的现代化发展。中国共产党领导中华民族，从中国国情出发，创立了一条中国式现代化道路。党的二十大确立了中国式现代化在中华民族伟大复兴和下一个百年征程中的核心定位。如何立足社会主义现代化新情境、     

中国式现代化视域下的媒体融合与国家治理现代化

推进中国式现代化是系统工程,需要分阶段分领域推进。媒体融合发展和国家治理现代化是中国式现代化的基本构成领域。媒体深度融合发展背后有显著的国家治理逻辑驱动,国家治理现代化则内在地嵌有媒体融合逻辑需求。媒体融合实现媒体与社会和国家同构助力推进国家治理现代化;推进国家治理现代化则是媒体深度融合发展的重要保障。媒体深度融合与国家治理现代化在理论和实践上的逻辑耦合,既赋能经济社会高质量发展,更赋能国家治理现代化,推动构建中国式现代化话语体系,进而塑造中国式现代化的合法性认同、创造人类文明新形态。     

中国式现代化视野下中国电影的历史探索与使命任务

中国式现代化作为我国全面建成社会主义现代化国家的新命题,具有深刻的历史逻辑与现实依据。以大历史观审视,中国式现代化的演进过程与马克思主义中国化的三次飞跃间存在很强的历史关联性。而中国电影作为中国特色社会主义文化事业的重要组成部分,也正是伴随着这三次飞跃,走上了繁荣发展的社会主义现代化道路。如今,党的二十大的胜利召开,赋予了中国电影新的机遇和新的使命,广大电影工作者一定要以更加昂扬、更加积极的姿态,践行习近平总书记提出的中国式现代化发展要求,开辟新道路,树立新理念,书写新形象,构建新话语,以此推动中国电影坚定不移地由“大国”走向“强国”,同时为推进中国式现代化和中华民族伟大复兴贡献电影艺术应有的力量。     

“红绿”融合发展与中国特色新闻学构建

“红绿”融合发展,既“以红色精神引领绿色发展”,又“以绿色发展传承并弘扬红色精神”,“红绿”相辅相成,具有多层次的立体内涵,并与中国特色新闻学形成多层面的互构关系。在生态文明建设和乡村振兴的时代语境中,“红绿”融合发展这一具象性的核心议题,对传统农耕文明的复兴,对中国特色社会主义生态文明发展的倡导和实践,为中国特色新闻学实现积极的视域融合,实现具有主体性的理论构建和话语构建提供了内生的实践动力和历史契机。同时,中国特色新闻学对“红绿”融合发展相关新闻传播舆论框架的构建,也应蕴涵在其重新阐扬中国文明传统视域,并把新闻传播融入中国社会主义历史发展逻辑的理论构建思维中。     

基于民族-国家利益符码的国际话语权构建向度及其生成逻辑北大核心CSSCI

从西方资本主义主导的话语概念理论中寻求社会主义国家国际话语权建构依据显然南辕北辙。近代国际秩序变迁经验及当代国际秩序重构的未来趋势为社会主义国家国际话语权建构提供了可资借鉴的内在逻辑,即民族-国家观是适应人类和谐共生、不断发展、消除歧见和冲突的基本动力源。将"中国特色"作为体现民族性原则和国家利益又超越现有意识形态歧见,并推进人类命运共同体向更高层次文明进化发展,是创造性建构社会主义国家新型国际话语权的根本出发点和落脚点。只有以这种原则考察中国特色国际话语权建构的标准依据及其路径,才能在实现民族伟大复兴进程中真正以"负责任的利益攸关者"大国形象展示于世界面前。     

从唯物史观看思想政论节目的电视化表达及传播效应

随着中国的和平发展,新冠疫情的突发影响国际格局,世界正面临百年未有之大变局.作为社会主义国家,中国的革命和发展道路一直以来都受到西方意识形态围追堵截和话语霸权的侵袭.西方媒体更是利用历史虚无主义,争夺对中国历史和发展现实的解释权.如何建立正确的唯物史观,思想政论节目的电视化表达,极为适合正面回应、对抗历史虚无主义的传播,从话题到宣传手段再到传播效应,讲好真实的中国故事已经受到越来越多民众的认可.人们对故事有需求,如何讲对的、好的故事,如何在话语舆论场中建立中国自己的逻辑结构,是有效抵御唯心史观传播的重要途径和方式.     

比较传媒体制研究中的归类与遮蔽问题——以有关埃及传媒体制的知识生产为例

在美国传播学者不同阶段的论著中,1956-2004年间的埃及传媒体制先后被归类于威权主义媒体、动员型媒体和转型性媒体。然而,这一系列分类并非价值中立,而是暗含权力和价值取向,是埃及被纳入现代世界秩序与文明等级的一个缩影。梳理原始文献不仅可以发现西方传播学者对埃及传媒体制归类的谬误之处,还可以发现这些学者关于西方传媒体制的道德优越感和他们所持的单一线性历史观在知识生产过程中的渗透。再现归类埃及媒体的知识生产情境,不仅可以以此为例对西方媒体分类体系进行祛魅,而且可以在知识"深度去西方化"的背景下"打捞"被遮蔽的"另类媒体",讲好全球历史中的媒体变迁故事;更重要的是,这有助于我们超越方法论民族主义,在跨文化传播政治经济学的框架下重新确立书写全球传播史的马克思主义史观,进而认识到历史进程的开放性与另类可能性。     

以“全球发展倡议”持续提升中国全球发展治理话语权

话语权是一种基于知识实践所构建的知识话语影响力,具体体现为话语的主导力、亲和力、公信力与传播力。全球发展倡议作为一项知识产品,产生于中国国内发展和国际发展合作的创新实践,打破了西方发展话语霸权和西方发展合作话语窠臼。倡议在提升话语主导力、亲和力、公信力、传播力方面已有良好基础,未来需加强传播力的建设,持续提升中国在全球发展治理中的话语权。     

中国特色社会主义生态文明建设及其哲学基础

党的十八大首次将生态文明建设纳入到中国特色社会主义事业总体布局之中,这是中国特色社会主义理论体系和社会主义现代化理论体系的丰富和发展,这同时也是中国特色社会主义文明体系的一个伟大进步。笔者首先从我国生态文明建设实际入手,对其进行深入分析和研究,进而探究其哲学基础。     

技术话语与数字新闻学理论的本土特征

本文基于社会-认知话语理论与元新闻话语相结合的分析视角，考察了中国官方话语对于技术的表述。研究认为，与西方数字新闻学理论相比，中国数字新闻学领域的国家话语主要包括以下三方面的技术议题，分别是技术乐观主义、技术辩证法和技术领导权。在上述议题中，中国本土的文化传统及政治语境对元新闻话语展现出显著的影响力。因而，中国本土的数字新闻学理论不仅需要考察技术给新闻业带来何种延续与变革，更应重点关注中国在过往的新闻实践中所形成的价值观念和历史经验会如何形塑人们对技术的认知，进而影响到技术在新闻的实践领域和知识领域所扮演的角色。     

“支配自然”的价值观之再剖析——释生态社会主义的生态意识

生态社会主义(亦称“生态学马克思主义”)的生态意识,是对马克思剖析“支配自然”的价值观进行再剖析之后确立的.它认为,“支配自然”的价值观之理论理路内在于千百年来的人类理性,今天又与现代工业文明的实践理路相契合,因此,它演化为“极端人类中心主义”的质底乃顺理成章之事,而它的负向度功能也必然是根深蒂固的.鉴于“人类中心主义”的不可避免性,生态社会主义并不赞同反其道而行之的“生态中心主义”,而是采用马克思的“生态人类中心主义”作为生态意识,并根据“生态人类中心主义”对“支配自然”的命题进行了马克思主义式的再解读.生态社会主义的生态意识对我国的生态文明建设具有深刻的文化启迪意义.     

中国式现代化理念对外出版话语体系建构的逻辑理路与实践进路——基于共情传播理论视角

构建中国式现代化理念对外出版话语体系,旨在将中国道路的发展优势转化为中国成就的话语优势,进一步拓展国际话语权。以共情传播理论为分析视角,构建中国式现代化理念对外出版话语体系的基本功能包含三个方面：标识创新、话语突围、行业赋能。构建框架包含政治、学术、生活三个维度：以政治理论类读物诠释中国式现代化道路自信,以学术研究类著作阐释中国式现代化文明魅力,以大众生活类图书传递中国式现代化温情力量。具体实践路径包含三个环节：理念标定,以“爱”为桥增进情感互通;多元供给,打造丰富且精准的内容生产;情境融合,冲破时空藩篱拓展媒介引流。