略谈乐府与歌行

乐府是古代音乐官署的名称。乐者,音乐;府者,官府。它存在极早,但作为文学作品的体式,命名却比较晚。《汉书·艺文志》云:自武帝立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知厚薄     

七言歌行的流变及其诗体特征简论

七言歌行是古代诗人常用的一种诗体。七言歌行在魏晋时期就已萌芽，它正式形成于陈隋时期，在初唐得以成熟，盛唐得到了充分发展，尔后还发生了诸多变化。七言歌行有着与七言乐府诗、一般的七言古诗不同的非常明显的诗体特征。     

七言歌行的流变及其诗体特征简论

七言歌行是古代诗人常用的一种诗体 ,魏晋时期就已萌芽 ,它正式形成于南朝陈、隋 ,在初唐得以成熟 ,盛唐得到充分发展 ,尔后还发生了许多变化。七言歌行有着与七言乐府诗、一般的七言古诗不同的非常明显的诗体特征。     

简论韩愈的“以文为诗”

盛唐之后,韩愈大胆开拓,"以文为诗",形成了自己独特的诗歌风貌,对后世影响甚大。本文通过对韩愈诗歌的具体分析,尝试探究其风格之来源及特点,对他的这种艺术风格进行总体把握,探析其在韩愈整体诗歌风格中的地位。     

黄遵宪历史观发展初探

黄遵宪是我国近代杰出的政治家、外交家和诗人。他所处的时代,是在西方资本主义国家的侵略下,中国社会由封建社会逐步转化为半殖民地半封建社会的时代,是社会经济、阶级关系起着急剧变化,内忧外患、灾难深重的时代。他长期担任驻外使馆官员的职务,不辱使命,做了不少有益于我国人民和维护国家主权的工作。回国后,他参加强学会,创办《时务报》,又在湖南协助陈宝箴实施新政,推行维新变法主张。康有为称赞曰:“中国变法,自行省之湖南起。”给予了高度的评价。他倡导诗歌改革,创作了大量充满爱国主义激情的战斗诗篇,被誉为“中国     

歌行体研究

歌行之名自汉代产生,其体兴于盛唐。但至今为止,其定义仍呈现某种模糊性和不确定性。搞清楚歌行的含义及其发展的来龙去脉,是研究歌行体诗歌的前提。本文认为,歌行是具备起调高昂,一唱三叹、层叠复沓、余音不绝的特点的七言古诗。     

汉乐府民歌散论

汉乐府民歌“感于哀乐、缘事而发”的特点、使它冲破了《诗经》的类的表现方式和温柔敦厚的审美品格，把艺术表现的触角伸向生活的各个角落，尤其是深入到下层社会平民百姓生活的各个方面，比较自由地表达了平民百姓的悲欢哀乐。细致、生动、尖锐、激切都有别于《诗经》中的创作。同时，相应着叙事性特质的要求，一改过去单纯而缺乏变化，板滞而过于凝固的四言诗形式之弊，创造了灵活多变、参差错落、不拘一格的杂言、五言全新的诗歌模式。汉乐府民歌的出现，不啻是中国诗歌史上的一次深刻的革命。     

梁启超与黄遵宪

梁启超和黄遵宪都是资产阶级改良派的著名人物。两人不仅私交甚厚，而且有着共同的政治理想和相近的文化修养。为了中华民族的振兴，他们进行了不懈的奋斗，在中国近代化进程中留下了深深的痕迹。黄遵宪在维新派中占有重要的地位，他的思想对梁启超的影响极大，在赞助鼓舞和规正梁启超的事业上有着很大的力量和功绩。     

王维七言歌行初探

王维的七言歌行在七言歌行发展史上呈现出过渡性。文章综合三个方面 ,论述了这种过渡性特征 ,即王维的七言歌行既是初唐体调的沿革 ,又是盛唐之音的体现 ,也具有中唐叙事歌行的风韵。同时 ,也对这种过渡性特征的形成作了分析。     

试论黄遵宪的咏物诗

黄遵宪的咏物诗虽然少,仅40几首,但在其整个诗歌创作中占据重要地位。本文分析其咏物诗数量少的原因,论述其咏物诗的创作情况和分类,探讨其对传统咏物诗的继承和创新,从而得出黄遵宪的咏物诗的价值。     

试论稼轩词的爱国主义思想情感

辛弃疾的一生，是在南宋朝廷的动乱中度过的，他把自己的命运始终同南宋朝廷的生死存亡联系在一起。他的这种爱国思想是通过对冷酷现实的愤慨；寄希望于明主贤臣的社会理想和对南宋统治者否定与批判表达的。     

遗山词融化唐诗发微

遗山这位金元词大家,其创作的显著特色是对唐诗的融化,具有方法多样、综合运用;驱遣自如、翻新出奇;熔铸点化、自然天成等特点,从而形成遗山词蕴藉风流之姿。遗山词的融化唐诗,对于金、元词人学唐宗唐起了导向作用。     

试论马戴诗歌的特色

在晚唐诗坛上,马戴的诗放射出奇光异彩,特别是他的五言律诗,不但数量多,而且艺术成就很高,为后人所欣赏。其边塞诗具有盛唐边塞诗的气魄,同时马戴诗歌又具有晚唐诗人所共有的感伤哀怨气质,即晚唐余韵,这形成了他的诗歌特有的风格基调。     

李白诗文中的否定副词研究

李白诗文中的否定副词有部分在现代汉语中仍在使用。它们的基本语义大致可以分为一般否定、禁止或劝诫、对已然的否定、对判断的否定等,但不同意义类别的否定副词之间互相渗透,有统一为"不"(表一般否定)的倾向。此外,李白诗文中关于这些否定副词的固定搭配和特殊句式比较多,从中可以窥见否定副词的演变轨迹和发展趋势。     

论健美操著作权的法律保护

健美操能否成为著作权客体是个见仁见智的问题。学界大多数学者对此持反对态度。通过对健美操本质属性及其特征的分析研究,同时研究了国际国内有关著作权客体的相关立法,论证了健美操作为著作权法保护对象的合理性,并在此基础上阐述了健美操著作权的具体内容及侵犯此项权利的法律救济。     

论公司章程与公司法的关系

本文以一种规范的视角来研究公司章程与公司法的关系。公司法对公司章程进行必要的干预,公司章程是对公司法强制性规定以外的规则进行补充、细化及排除。公司章程与公司法是相互融合又对立的关系。     

现代性与“儿童的发现”——试论五四时期“儿童的发现”与意义

"儿童的发现"是五四现代性"祛魅"过程中的一大贡献,由此揭开了儿童文学的迅速发展。五四时期儿童文学也出现了种种"复魅"的迷失。五四时期"儿童的发现"主要贡献还在于儿童视角的使用。儿童视角丰富了小说叙事视角,虽然存在着视角运用的越界,却给中国现代小说增加了新的艺术魅力。     

毛泽东的实践观与其诗词创作

毛泽东实践观的形成既体现了湖湘学派的文化积淀,也是对实践唯物主义的丰富与发展。受此影响,毛泽东的诗词重在歌颂人民群众当下革命和建设的实践,歌颂人民群众伟大的创造性,从而呈现出了独特的艺术魅力。     

论戴望舒诗歌对中国古典诗歌意象的接受

意象乃诗歌艺术之要素,用何意象,如何用意象,直接决定诗歌的风格和成就。古典诗歌如此,新诗亦然。戴望舒诗歌之所以在现代诗坛占一席之地,与其长于运用古典诗歌意象,并融入自己的生活经验与审美理想加以超越,有很大关系。戴望舒诗歌既有对古典诗歌意象多样性、生活化方面的借鉴,更有对古典诗歌意象象征化的超越以及意象叠加美和意象色彩美的升华。关于戴望舒为何能通过对古典诗歌意象的选择继承和精彩超越,从而形成其独具特色"悒郁真淳"柔美诗风的源由,本文也将作具体剖析。     

豪斯翻译质量评估模式的应用——以杜甫诗《赠卫八处士》的两个英译本为例

对翻译的理解不同将会产生不同的翻译标准,同时判断译文质量的方法也不同。德国学者朱莉安.豪斯的翻译质量评估模式为评估译文质量提供了方法。笔者借用这一理论,以杜甫诗《赠卫八处士》的许渊冲译文和辜鸿铭译文为例,在语场、语旨和语式上分析译文与原文在概念意义和人际意义方面的偏离程度,判断译文质量的高低。