论迟子建小说的生命意识

生命意识是迟子建小说创作的思想内核。她始终关注着普通民众的生命存在状态，寻找他们的生命追求与生命意义；不断探究死亡的人性及哲学内蕴；对大自然的一切生命，迟子建持平等态度。以生命意识视角去探究迟子建的小说，可以很好地诠释她丰厚作品中的诸多．独异现象。     

迟子建小说中对“生命圆全”的追求

迟子建创作一直以中国最东北为根据地,描述那里的风俗地貌和人情冷暖。她笔下对生命意识的描摹是对生命"圆全"的追求,然而并非只是与残疾人相对的渴望世界,而是自然安排给人类的命运,是我们用时间的笔触细细编排的生活轨迹,比如生老病死、爱恨情仇等。笔者立足于她的小说文本,解析其作品中强大的生命意识。     

永恒主题的新阐释－－谈迟子建小说关于“爱”与“死”的艺术描写

迟子建写了不少婚恋题材的小说，可是在牵涉到性爱心理和个人性情感体验的作品中，却表现出了深深的困惑；然而在大量的死亡描写中，年轻的作家却表现了少见的清醒和练达。但在长篇《树下》，频频的死亡改变了主人公的生活内容，却对其精神世界不起作用。     

论迟子建小说的死亡意识

迟子建小说近年来在众多创作流派和创作风格中独树一帜,她的小说有鲜明的死亡意识,这种死亡意识是迟子建体验生命的另一种形式,她所写的死是死生契阔的人间感情,也是大自然的轮回替换,传达出作家对于生命的关照,并且以死亡的方式表达对于不尊重生命的强势社会力量的失望与抗拒,构成迟子建小说的深层话语。     

人性发微与生命本色重构——论迟子建小说的创作特色

迟子建的小说创作始终坚持在历史和现实的文学叙写中发掘人性,思考人的生存和生命价值。迟子建的小说创作一贯体现和蕴含着三大思想情怀——历史的沧桑、人性的洞彻与生命的悲悯,这三个方面也是对她小说特色和成就的最佳诠释。     

劳伦斯的生命哲学与文艺观

生命首先在一种活生生的关系土壤那里获得了根基。在所有的关系当中又以男女两性的性关系为核心,而小说成为表现这种活生生的生命关系的最高典范。人类长期以来对于血液肉体意识的压抑使人们不光失去了与宇宙和周围世界活生生的生命关系,更使人丧失了创造艺术的生命直觉本能。劳伦斯的生命哲学建立在对浪漫主义人文主义的批判继承和对工业资本主义环境中的人与艺术的关注与拯救之上的。同时他的生命哲学、文艺观和文学创作这三者互为因果,互相渗透。     

论鲁迅小说讽刺艺术的美学体系及审美形态

鲁迅是以幽默见长的讽刺大师。他在小说中建立了庞大发达的讽刺艺术美学体系，充分展示了极具审美价值的多彩多姿的讽刺艺术审美形态。从取材、语言、风格等不同角度出发，可以充分了解了鲁迅小说中所展示的真实的讽刺艺术生命、生动的讽刺艺术形象和浓郁的讽刺艺术情感这一讽刺艺术的完美体系和丰富的审美形态。     

生命哲学上的突破——论莫言小说中对人的兽性的描写

对人性的关注一直是莫言矢志不渝的艺术追求。莫言除了为读者奉献了一系列美的艺术形象，传达对人性的认识外，还塑造了一系列丑的艺术形象，同样表达他对人性的理解，二者是并行不悖的。如果抛开传统美学的审美惯性和审美定势，以理性的眼光来审视莫言的小说，其审美价值是不可低估的。     

沈从文生命意识的形态表征及其审美观照

沈从文的生命意识不仅丰赡深刻,而且鲜明地呈现出丰异多样的形态表征.它或者外现于散文化的言谈论说之中,或者深隐在诸多的文学形象内.只有运用艺术理论予以审美观照,深入剖析其生命意识的具体形态表征,努力探寻其表现形态的广阔性、丰富性和深刻性,才能全面深入地把握其生命意识,以最终揭示其生命意识的超越性意义和终极性旨归.     

人性的栖居地－论苏童小说生命意识的表现

本试从意象建构、人物塑造、叙事艺术等方面考察苏童小说创作，对其作品中独特的生命意识作整体把握并探求其表现手法及艺术特征。     

论迟子建《候鸟的勇敢》的生命意识

迟子建的小说《候鸟的勇敢》蕴含丰富的意味,通过对人与自然关系的思考,讲述冻土之上的冷暖人生,尤其是在人物塑造、社会风俗和语言上,展示了东北地域文化的多样性。迟子建通过独特的生命书写,为我们展现了人与自然的复杂关系,也写出了对人与自然和谐的希望。《候鸟的勇敢》对于生命、自然、时代精神及价值都有深刻的思考,迟子建正视社会现实,将文学、自然与人类情怀相融合,呈现出了更为广阔的精神空间。     

生命重现与永恒的追求——论魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的生命意识

魏晋南北朝时期动荡的社会现实使得生命意识的高扬成为了这一时期的主要命题。以魏晋南北朝人鬼婚恋小说为研究对象,通过对复生情节、生子情节及爱情永恒的讨论,探讨生命意识在魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的体现。     

林白小说的女性心理审美历程

林白小说以独特的女性视角,建构了女性诗学,展现了女性与成长、女性与暴力、女性与苦难、女性与死亡等一系列隐秘的现代女性心理图景,探索了女性内成长的曲折历程.但由于作者带有一定的自恋倾向,过分依恋女性自身,固守着女性的依附性和偏执性,同时忽略甚至轻视以男性为代表的整个社会现实,以致在女性心理审美历程的探索中,未能使女性内审意识上升到女性自我意识的彻底觉醒,因而也就不能给妇女解放指明正确而清晰的道路.     

论审美性教学的研究与问题

在现代哲学的推动下，教学论正在进行看深刻的检讨和转向。一是超越知识论的束缚，进入艺术和审美的轨道；二是教学审美观和艺术现自身的反思，教学的审美取向开始立指人的意义世界，以及内在的心灵体验和精神过程。这两种转向相互影响，互为动力，促使教学论放弃传统的审美立场和艺术尺度，通向一个新的审美和艺术之路。     

郁达夫成长期的生活与其小说的生命体验--自戕与性意识的表现形态

对生命体验的强烈关注是新化运动的主要作家之一郁达夫在其小说中表现出来的重要内容。郁达夫小说独特的生命感悟与体验，常常是通过性与自我意识的描写表现出来的。对其小说加以梳理，并以精神分析学及社会化视角作初步考察，不失为对郁达夫经历及其小说的生命体验的一种认知途径。     

生命神圣——沈从文小说的生命意识初探

沈从文的小说作品融写实、纪梦、象征于一体,通过讴歌原始生命力完成对都市人日益堕落、萎顿的人性的救赎,极具生命意识。本文从生命神圣的本质、生命神圣的维度、生命神圣的远景凝眸等三个层面,对沈从文小说生命神圣的特质进行了阐述分析。     

带着生命的温馨走向艺术的成熟——迟子建创作变化轨迹初探

迟子建带着《北极村童话》的清新走上文坛，在近二十年的创作中，她不断地以暖性的叙述，苦心经营着纯美的意境，也不断地调整着自己的写作姿态以丰富创作深度，并不断走向艺术的成熟。如果从她小说所显现的题材、女性地位、叙事背景等方面来看，其创作变化轨迹清晰可见。     

从永恒理念到个体观念——论观念艺术的发展理路

单纯从西方艺术发展史的角度看,观念艺术无疑游离于古典主义和现代主义艺术的宏大叙事之外。而当我们站在文化的层面审视就会发现:这一由柏拉图引发的艺术创作倾向,潜滋暗长于古典主义、新古典主义、浪漫主义、抽象主义艺术之中,隐然成形于黑格尔精心搭构的理论框架之中,沛然兴起于杜尚的艺术探索与实践之中,并最终演绎为20世纪60年代之后的西方观念主义艺术大潮。     

生命——永恒的乐章

在石头缝隙间顽强生存的小草;在风雨中盎然挺立的花朵;在那山间涓涓流着的小溪;在那宽广蓝天下翱翔的鸟儿;在斜阳下的深秋中坠落的残叶;在早春里生机蓬勃的新芽;在产房发出第一声啼哭的婴儿……一切的一切,就是一首永恒的乐章,这乐章名叫生命。     

无生命的生命活动——以美学审美现代艺术设计

生命活动需要艺术活动,艺术活动需要生命活动.通过审美教育,我们可铸造出"优美的灵魂".为此,我们要找到自身的创造点,激发创造的潜能,创造出富有个性的新的艺术形象;在设计创作中,抓住事物本质,充分赋予其生命力,使其更具有感染力.