清代伊犁望河楼诗歌的历史文化考察

伊犁望河楼诗歌,是以清代乾、嘉、道三朝新疆首府惠远城的望河楼为题旨的诗歌,其中以伊犁塔兰奇徭歌《望河楼》之流传并佚名近200年之经历令人瞩目。对望河楼诗歌予以评介和历史文化考察。     

基于创客空间的创客教育课程体系研究——以西北工业大学创客空间为例

在全球,越来越多的高校将创客教育作为培养学生创新创业能力的重要途径,而创客空间能将创客教育融入现有的高等教育人才培养体系之中。基于此,文章分析了国内外较有代表性的四所高校创客空间,介绍了依托工程实践平台的西北工业大学创客空间的建设情况,构建了基于创客空间的创客教育课程体系,并以西北工业大学创客空间为例进行了实践应用。期待文章的研究,能为高校通过创客模式推动创新创业教育提供参考。     

大学创客教学的内涵、特征和实践——以天工创客空间为例

开展创新教学是大学培养创新型人才的基本使命,而大学创客教学是众创时代高等工程教育培养工程科技创客的新范式。基于此,文章首先分析了大学创客教学的内涵;随后,文章从目的、过程和结果三个维度,解析了大学创客教学的特征;最后,文章以天工创客空间为例,介绍了大学创客教学的实践。文章指出:为实现"发展创客核心素养"的教学目的,大学创客教学需要重塑教学方法、重塑教学环境;为体现"知行思创统一"的教学过程,大学创客教学需要重塑师生关系、重塑产教关系;为达成"促进生命自由成长"的教学结果,大学创客教学需要重塑组织形式。     

机器人教育创客课程设计——以细胞机器人为例

在全球创客运动的推动下,"创客课程"作为"创客教育"活动开展的主要载体,日益受到重视。机器人教育是创客课程的重要部分。文章为了能够使创客课程真正服务于创客教育,遵循趣味化、立体化和模块化三大理念,完成了基于模块化机器人CellRobot(细胞机器人)的三个板块、四个梯度的课程设计,综合培养不同年龄层次学生的计算思维、基于项目的执行能力、团队协作能力和创新能力,有助于机器人教育创客课程的开展。     

中小学创客教育课程现状调查及对策建议——以宁波市为例

在中小学信息技术课程全面改革的背景下,创客教育已成为信息技术课程改革发展的一个新趋势。当前,国内中小学创客教育普遍存在课程体系缺乏、教材短缺、课程单一及考评机制不健全等问题。为此,根据创客情境学习理论的教育思想,以宁波市中小学创客教育为例,归纳总结宁波市中小学创客教育重比赛轻教学的特点,并提出打造规范化的课程体系、开发标准化的课程教材、设计多样化的教学活动和构建多元化的评价机制等方面建议。     

区域创客教育的实施路径——以江苏省常州市天宁区为例

常州市天宁区以建设区信息技术教师发展工作室为起点,重新认识信息技术课程,开展因地制宜的创客空间建设,设计创客教育的校本课程,整体推进基于信息技术学科的创客教育。     

客滚运输市场需求与价格策略初探--以渤海湾市场为例

客滚运输市场属于略有差异的寡头垄断市场;影响其市场需求有多种因素;定价时需要考虑价格沿习、成本的重新核算、竞争者与替代产品(服务)的价格及其变化等;行业间的价格联盟虽在短期内对效益的促进是明显的,但是这种联盟的结合力十分脆弱。     

基于项目的中小学创客课程开发与实施——以Arduino+3D打印创客课程为例

创客教育是一种基于创造的学习,而创客课程作为创客教育理念实施的载体,不是一门单一的课程,是多种学科结合的课程。中小学创客教育作为新生事物,应该怎么进行课程开发和实施?文章通过分析创客课程开发中存在的问题,结合近年来创客课程开发的理论研究与实践经验,以Arduino+3D打印创客课程设计为例,对创客课程的开发进行探索。     

中国书法的生命精神

中国哲学在某种意义上说是一种生命哲学，中国书法艺术受其影响包含了丰富的活灵活现的生命精神。本文认为，书法艺术的特质以生命精神为基础；书法创作是生命精神的创生过程；书法鉴赏以生命精神为其价值取向。     

《大学》的人生精神及其对生命教育的启示

随着儒学的发展,《大学》的地位逐渐上升,成为儒家最重要的经典之一。《大学》当中包含三贪方面的重要内容：一、以修身为本的全体大用之学;二、以明德为根基的生命成长之道;三、推己及人的生命关怀意识。这三方面的内容可以为今天的生命教育借鉴与吸收。     

庄子人生哲学之救世精神

在庄子的研究中,人们多关注庄子出世思想而忽视其忧世情怀和救世精神。其实庄子具有深沉浓郁的救世情怀,主要表现为对浑浊社会的批判,关于生存出路的探索和对心灵自由的追寻,通过＂内向的心治＂来拯救社会和人民。     

关于法人财产权的探讨

有关法人财产权的含义在学术界有多种观点 ,例如 :经营权说、所有权说。该文认为法人财产权是一种新型物权 ,即公司对其全部法人财产依法独立享有的占有、使用、收益和处分的权利     

以彼无限景寓我有限年--论苏轼贬惠期间的"仙居"生活

林语堂先生在《苏东坡传》中把苏轼贬居惠州的一段时光称之为“仙居”,并以之名章,但究竟内容为何,语焉未详。这是一个饶有兴味的话题。笔者以为,苏轼在地方官员庇护下所居合江楼时光以及与王朝云的风流缠缱的爱情、与友朋的诗酒唱和、抄书题品、种药浇蔬等赋闲生活是构成其仙居生活的主要内涵,这些也表现出苏轼一洗尘念,寂灭万想,物我两忘、潇洒自任的超旷态度。     

论诸葛亮的精神生命

诸葛亮去世后各地图形立庙，表明诸葛亮德范遐迩，勋盖季世，他一生立身行事表现出来的献身和进取精神为历代人们所景仰和称赞。     

香港底层社会的人生面影———论东瑞小说中的小人物形象

东瑞小说执着关注于香港底层社会中小人物命运, 塑造了多种小人物形象, 在艺术上有探索意义。本文通过对东瑞小说的解读, 分析了形形色色的小人物, 并考察了其美学价值和创作成因。     

职业参与视域下的清代流人与吉林社会

透过清代流人在吉林所从事的职业,可以发现他们高度参与了吉林社会生活。流人流放实际上形成了一种文化的迁徙和流动,丰富和推进了当时吉林地区经济文化的发展,进而为区域文化的形成奠定了坚实基础。     

论美学精神与生活德育的契合

美学精神的实质是追求自由,回归生活的德育强调主体的自由意识和人性的解放与至善。这表明美学精神和生活德育存在着本质上的契合。本文从实现德育与美学的深层交叉,美学和生活德育契合构建着眼,通过对生活德育内涵及美学精神的理论分析,寻求两者的契合点,进而实现美的享受与道德情感的培养相统一、知情意行的协调一致和能动发展的契合价值。