当代文艺理论的危机（之二）——伪马克思主义的理论倾向

本文认为当代文艺理论体糸的危机与其理论上的伪马克思主义倾向有关。当代文艺理论的伪马克思主义理论倾向主要表现为：(1)简单化地移植马克思主义理论范畴、方法；(2)将康德的“二律背反”逻辑方法当作辩证法方法运用到文艺理论中；(3)混淆非马克思主义者的理论材料与移植过来的马克思主义文艺理论的理论观点的内在矛盾。     

从马克思主义的形成看当代哲学的出路

马克思主义是开放的系统，马克思主义哲学既要吸取当代知识成果又要回答当代问题。当代马克思主义哲学要走出困境必须重归马克思主义哲学的本义。     

西藏大学马克思主义理论学科建设的困境与出路

通过对西藏大学马克思主义理论学科现状进行深入分析研究,可以发现该学科建设的本科教育的局限;马克思主义理论学科建设重点不突出、研究方向分散;马克思主义理论学科建设脱离实际等问题;在分析以上问题成因的基础上,笔者认为厘清马克思主义理论学科建设思路,形成科学的学科架构;凝练研究方向,以行动取向为基本研究导向;优化队伍结构,以学生发展为本;促进学科发展统筹整合资源,发挥平台建设内驱力等解决问题的思路是西藏大学马克思主义学科建设走出困境的必经之路。     

马克思主义哲学人学观的当代性

哲学是人学,但欧洲哲学一直以来对哲学的研究都是拘泥于彼岸世界的思考,却忽略了哲学关注的对象在此岸世界.马克思主义哲学作为一种现代化的哲学.其思维方式则用不同于传统欧洲哲学思考的方式.这其中重大的转变凸显的便是其浓重的人学观.这种人学观在构建和谐社会时仍具有重大的指导意义.     

论马克思主义哲学的当代性问题

只有对实践进行了充分的解构性分析才能真正认识哲学的实践性品格,而这与对马克思的重新发现是统一的。人的社会生活实践和社会生活实践的人都不是不变的实体,而是在解构中被建构起来的,马克思主义哲学对此的分析不是单纯的认识,它同时还是解构既有认识范式的精神性实践活动。     

合理理解马克思主义哲学的当代性

马克思主义哲学的当代性,既是在马克思主义哲学实现的革命性变革奠基的,更是其在随着时代的发展而发展的过程中被不断重建的。马克思主义哲学是从马克思发源而不断流变着的一派学说,是以马克思为根且一直在生长着的并具有分歧的枝杈的理论生命体,因此,马克思主义哲学比马克思哲学具有更广阔的理解空间和历史合理性,也更符合当代理解的规律。我们应该建立当代马克思主义哲学的联盟,求同存异,共同推进马克思主义哲学的发展。     

马克思主义的理论创新与当代中国

理论创新天马克思主义发展的内在要求.实践没有止境,创新便没有止境.此文着重从创新的理论意义和实践意义方面探讨马克思主义哲学在中国的发展.     

当代中国马克思主义大众化的理论探索

当代中国马克思主义大众化实质上是中国特色社会主义理论体系的大众化,这是坚持和发展中国特色社会主义理论体系和文化多元时代马克思主义信仰建设的需要。其实现路径包括显性教育与隐性教育相结合;政策引导与制度规约相结合;价值关怀与机制创新相结合。在推动“当代中国马克思主义大众化”进程中,必须注意规避四个误区,即思维上切忌两极化,对象上切忌笼统化,内容上切忌庸俗化,方式上切忌运动化。     

试论当前新闻教育的危机及出路

随着新闻事业的繁荣，新闻教育获得跨越式发展。新闻教育表面繁荣的背后无论从招生规模、办学理念或者是课程设置、教学效果等方面都存在问题。新闻教育改革势在必行，并可以从教育行政部门管理手段、办学思路、培养模式多方面寻找突破口。     

论马克思主义环境伦理思想的理论意涵及当代价值

马克思主义环境伦理以实现人与自然和谐为目标,塑造和引领人类走向生态文明新形态。通过对马克思主义环境伦理思想的多维辨析,呈现人向自然生成、从两级到中介,从个体生存到类的生存的运思逻辑,揭示其有限性、整体性和人类性的理论特征。为理解马克思主义哲学理念提供了新的理解路径,对贯彻落实人与自然和谐基本方略,推进美丽中国建设,具有重要意义和价值。     

马克思主义哲学的世界历史性与当代性

马克思主义哲学是作为一种“世界历史性”哲学而产生的,也是作为一种“世界历史性”哲学而发展的。马克思主义哲学的当代性就直接体现在马克思主义哲学的“世界历史性”中。作者在考察马克思主义哲学“世界历史性”五个相互联系的规定性的过程中阐释了马克思主义哲学的当代性问题。     

论当代中国马克思主义传播的日常生活理论视阈

日常生活理论是探讨当代中国马克思主义传播的重要视阈,日常生活与非日常生活两个领域自身的特点及变化、理论在两个领域中表现出来的需要、形式和机制等差别决定了理论传播的差异,因此理论在非日常生活中主要通过显性传播,而在日常生活中主要以隐性传播,通过文娱休闲活动载体隐性负载、内隐于日常生活中的制度、日常消费的合理建构、日常人际交往等活动进行传播。     

当代大学生马克思主义信仰的危机与对策

当代部分大学生出现马克思主义信仰危机,对马克思主义理论和中国特色社会主义的前途丧失信心,这不仅有世界社会主义与资本主义的发展态势对比、西方价值观冲击等外部原因,更有高校思想政治教育弱化、市场经济利益观念诱惑等内部原因,应结合时代特色与社会环境从多方面进一步加强大学生的马克思主义信仰教育。     

浅析会计职业道德建设的诚信危机及出路

针对许多企业出现会计造假案例，引发社会会计诚信危机的现象，从根源上进行了分析，并从教育宣传、资格年检、监督制度和内控制度、法律法规、奖惩体系方面，阐述了加强会计职业道德和诚信机制建设的出路。     

实践要求与理论创新--马克思主义文艺理论的当代性问题

本对马克思的重新发现、艺实践性研究的深化两个问题进行了尝试性的解构性分析。作认为从感性实践主体的角度出发，研究艺复现人的感性实践情感的内在机制，探讨这种复现与感性实践活动的内在联系是马克思主义艺理论当代性的重要课题。     

论马克思主义发展理论在当代中国的创新

发展问题是马克思主义的最重要的问题。中国共产党坚持与时俱进的马克思主义态度,实现了马克思主义发展理论在当代中国的创新。具体表现在:邓小平同志明确地提出“发展才是硬道理”,形成了邓小平发展理论;江泽民同志作出了“必须把发展作为党执政兴国的第一要务”的论断,形成了全面建设小康社会的发展理论体系;以胡锦涛同志为总书记的党中央则进一步明确地提出要牢固树立和全面落实科学的发展观。     

试论当前新闻教育的危机及出路

随着新闻事业的繁荣,新闻教育获得跨越式发展。新闻教育表面繁荣的背后无论从招生规模、办学理念或者是课程设置、教学效果等方面都存在问题。新闻教育改革势在必行,并可以从教育行政部门管理手段、办学思路、培养模式多方面寻找突破口。     

马克思主义哲学的当代性与哲学教学改革

本主要目的在于分析在马克思主义哲学教学中忽视或根本无视马克思主义哲学的当代性，并力图与现代西方哲学相比较来认识马克思主义哲学的当代性，及在哲学教学中如何实现当代性问题。     

论马克思主义哲学的当代性问题

只有对实践进行了充分的解构性分析才能真正认识哲学的实践性品格，而这与对马克思的重新发现是统一的。人的社会生活实践和社会生活实践的人都不是不变的实体，而是在解构中校建构起来的，马克思主义哲学对此的分析不是单纯的认识，它同时还是解构既有认识范式的精神性实践活动。     

推进当代中国马克思主义大众化的困境与出路

通过阐释当代中国马克思主义大众化的内涵,分析了在推进当代中国马克思主义大众化进程中所面临的困境,提出推进当代中国马克思主义大众化必须关注群体的差异性、体现中华民族特色、与时代相呼应、加强民生建设,提升中国国际形象,造就高素质的马克思主义队伍等路径。