国外马克思主义学者对马克思资源配置思想的继承和发展评述

二战结束后,针对社会主义建立在生产力水平较低基础上的现实,以及资本主义在资源配置方式上发生的一系列新变化,国外马克思主义学者,如前东欧社会主义国家的学者、美国激进政治经济学派、生态马克思主义学派、法国调节学派,以及现代马克思主义经济学家曼德尔,继承和发展了马克思资源配置思想。本文在归纳梳理国外马克思主义学者观点的基础上,进行了一定的评述,以期深化"马克思资源配置思想"研究。     

后马克思主义的思想渊源与理论特征

后马克思主义是当代西方新出现的社会思潮,主要有解构学派、文化批评学派、激进民主派和批判解释学派四种理论类型。后马克思主义的理论特征,一是肯定和继承马克思主义的批判精神和理想价值,二是主张完全解构马克思主义的基本原理和方法。后马克思主义应该看作是马克思主义的后现代化或者说是后现代化的马克思主义。     

对法国调节学派及其理论的分析

20世纪70年代在法国兴起的调节学派,对资本主义社会的发展形态做了一个新的理论阐述。调节学派作为西方马克思主义经济学学派,对社会科学各个领域的研究以及对欧洲许多国家的政策制定都有重大影响。本文介绍了调节学派的分析方法、主要理论观点,并做了相应的评述。     

马克思主义还是自由主义--俄罗斯学者围绕"马克思的遗产与当代经济学"的辩论

俄罗斯学者围绕"马克思的遗产和当代经济学"这一主题展开的争论,实际上是关于马克思主义和自由主义的一场大辩论.其直接起因是激进自由主义经济学家盖达尔和马乌发表文章,对马克思主义进行歪曲和攻击,把马克思主义分为科学理论和"世俗宗教"两个层面,企图对马克思主义进行肢解并取其一部分为自由主义辩护,提出所谓"自由主义马克思主义".他们的观点遭到俄国马克思主义学者和其他学者的驳斥和批评.在辩论中,大多数学者认为马克思的理论遗产今天仍有重要现实意义,马克思理论是人类思想的伟大成果,巨大的精神财富,即使在今天发生了重大变化的时代,也不可能忽视它,俄国不需要"自由主义马克思主义".     

分析马克思主义的政治哲学转向

分析马克思主义作为一种新的理论潮流在英美等国家崛起。与经典马克思主义不同,该学派的学术重心聚焦于规范性的政治哲学,它从道德的角度对社会主义做了辩护。分析马克思主义对于当前工人状况的深刻分析、对平等主义政治哲学的鼓吹有助于马克思主义者更加深刻地认识唯物史观与政治哲学的关系,为理解完整的马克思主义提供了理论前提。     

经济发展理论内在逻辑体系初探

建立一门从发展中国家的国情出发、揭示第三世界落后国家经济发展规律的经济学科,是一项具有重大理论与实践意义的艰巨任务。在为数众多的经济学分支学科中,惟有发展经济学将探讨广大经济落后国家如何摆脱贫困、走向繁荣作为自己的研究使命。可以说,它是一门与广大经济落后国家人民的切身利益和前途命运最为贴近的经济学科。发展经济学起源于西方,在半个世纪的发展沿革中不乏具有科学意义的积极成果,有不少学者因为对经济发展理论所作出的杰出贡献而获得了诺贝尔经济学奖。然而,经济发展理论还远没有形成一个完整的科学体系,充其量只…     

金融深化与发展中国家的经济发展

一、资金短缺:经济发展的首要约束第三世界的广大发展中国家,都想通过实施宏大的发展计划,迅速改变自己贫穷落后的境况,早日成为量个工业化、现代化的强国。但是,在谋求发展的道路上,他们所遇到的首要障碍,便是发展资金的极度匮乏。现代经济发展理论在考察落后国家经济发展的约束条件时,越来越多地把注意力集小在基础设施的薄弱、科学技术的落后、人力资本的匮乏上。这些说到底,便是资本约束。没有钱,任何一项旨在推进经济发展的计划,只能是纸上谈兵。难怪美国发展学者罗斯托坚持把生产性投资从5％增加到10％以上作为经济“起飞”的先决条件。在经济发展过程中,存在着这样一个因果关系的链条:     

东西南北和第三世界发展理论(上)

作者按：这是作者《历史没有句号──第三世界发展理论若干问题》的绪论。该书由北就师范大学出版社出版。书中主要观点,大体包括在绪论里。作者期望第三世界学者努力和合作,总结第三世界人民的实践,建立一种暂且称之为"第三世界发展学"的学科。自己则最多只能提出一些轮廓式的意见。绪论曾分别就教于北京十数位颇负盛望的教授,承蒙他们指正,包括提出批评意见,特在此表示感谢。现在的稿子,仍具"未定"性质。刊出于《高校理论战线》,乃希望听到更多的批评意见。东西南北这几个本来用于表述方位的普通中国字,几乎包含着今天国际关系的…     

当代西方“马克思主义批评学派”评介

本文认为，法国“马克思主义批评学派”是继阿尔都塞学派之后崛起的激进的左翼马克思主义派别。该学派提倡运用批评的或批判的方法研究马克思理论和社会现实问题，认为马克思主义已经成为一种“文化现象”、“集体现象”、“总体现象”，马克思主义应当是“批判的、开放的和发展的”。该学派在传播马克思主义、培养马克思主义研究人才方面作了一些工作，但却存在着某种否定马克思主义哲学的错误偏向     

国际格局的定义前提及其基本特征

无政府状态是国际格局的前提,国际格局即是无政府状态下国际关系的结构.然而,在研究国际格局的定义时,国内学者较少关注它的前提,由此造成对国际格局的说明缺乏必要的理论背景和着力点而在揭示国际格局的基本特征时,国内学者又较多地从结构角度加以论述,缺乏从过程角度的观察.在西方主流国际关系理论中,新现实主义注重从结构角度论述国际格局,新自由主义则从过程角度进行理论上的揭示.因此,对于国际格局的研究要求我们结合新现实主义和新自由主义的理论成果,采取双重阅读的方法做出进一步的“新的综合“.     

从依附论的角度看我国世界一流大学的创建

美国教育依附理论流派的代表人物阿尔特巴赫是当代著名的国际比较高等教育学家,他运用了依附论的中心———边缘与新殖民主义的观点对国际高等教育教育进行比较研究,认为西方发达国家与第三世界国家之间在教育上存在着控制与被控制的不平等关系,广大第三世界国家在世界学术系统中处于边缘地位。由此,阿尔特巴赫对发展中国家的高等教育提出了一种新型的思考模式,也为我国创建世界一流大学提供了启示。     

学术人格建构:卢卡契和布莱希特论争的再思考

卢卡契是享有国际盛誉的一个孜孜不倦地从事马克思主义美学基本原理研究的学者,而布莱希特也是一个信仰马克思主义并把马克思主义基本原理贯穿到自己艺术创作中去的具有国际声望的剧作家。他们关于现实主义和表现主义的论争,意见之分岐,观点之对立,严格地说显示了西方文化固有的内在矛盾,也由此产生了对于马克思主义的不同理解;更重要的是涉及到马克思主义文艺理论家的学术人格建构的问题。论争及其教训使我们必须正视学者的文化人格建构：必须超越自己已有的学问;必须不断地更新自己的认识结构;必须把学术的追求和现实政治规范的认同区别开来。     

第三世界国家经济发展的若干特点及启示

第二次世界大战后独立的第三世界国家地域辽阔、人口众多、资源丰富,在世界经济发展中居于举足轻重的地位。这些国家尽管独立前经济命脉都受制于外国资本,生产力水平很低,结济结构畸形,但独立后经过长期艰苦努力,在发展民族经济的道路上取得了可喜的成就,积累了丰富经验,但同时也有值得引以为戒的教训。认真研究第三世界国家经济发展的特点和规律,科学总结其经济发展的经验教训,无疑是一件很有意义的事情。本文拟就第三世界国家经济发展的若干特点作以浅略的分析。     

中国大众文化初探

大众文化这一概念历来众说纷纭,从西方法兰克福学派的本亚明、霍克海默、阿多诺,英国的伯明翰学派的霍加特、威廉姆斯、霍尔、汤普森到英美西马理论家杰姆逊、费斯克以及法国学者布尔迪厄、鲍德里亚尔等都各抒己见,争论不休。他们的理论传入中国后,中国的学者也没有定论。王一川在《大众文化与中国大众文化学》中也是比较了六种观点才做了一个"简要的操作性定义",而且强调"不是最后的定义"。金元浦先生在2001年7月4日的《中华读书报》发表了《定义大众文化》一文,也是比较了西方如法兰克福学派、伯明翰学派等学者的十多种观点才尝试做了一个界定。     

教育的批判-实用主义理论

所谓“批判教育理论”,实际上是松散地联系在一起的一组理论。在英语国家,“冷战”期间,当马克思主义者的标签会带来不利时,美国马克思主义者试图用这一术语,来为马克思主义者的理论研究界定阵线广泛的策略;在一段时期内,这种含义占了主导地位。但在德国,批判理论这一术语更倾向于用在法兰克福学派及其继承者们身上。该学派是受马克思影响的一种独特理论,他们自视为继承了马克思主义者的方案,但又不同意由列宁解释的马克思主义的许多中心观点。阿多尔诺的学生哈贝马斯,是当前这一思想学派主要的继承人,尽     

阿尔特巴赫依附论高等教育思想述评

阿尔特巴赫是当代著名的国际比较高等教育学家,也是美国教育依附理论流派的代表人物。他从依附理论出发,运用了中心—边缘与新殖民主义的观点对国际高等教育进行比较研究,认为西方发达国家与第三世界国家之间在教育上存在着控制与被控制的不平等关系,广大第三世界国家在世界学术系统中处于边缘地位。由此,阿尔特巴赫对发展中国家的高等教育提出了一种新型的思考模式,这为发展中国家高等教育的发展提供了启示。     

我国马克思主义阶级分析方法研究评述

马克思主义阶级分析方法是以阶级社会的产生为基础的科学的分析方法。当前我国学术界关于马克思主义阶级分析方法的理论研究已经取得了很多成就。有的学者在马克思主义理论的基础上研究了我国当前阶级、阶层的界定及其划分标准。同时,对于马克思主义阶级分析方法在当前中国是否适用的问题,学术界存在着不同的观点。因此,对马克思主义阶级分析方法的文献研究是一项重要的研究课题。     

生命政治视域下的社会批判——马尔库塞批判理论的生命政治构想

在当代西方社会批判理论阵营中,法兰克福学派的社会批判理论因其鲜明的政治立场而独树一帜。作为法兰克福学派的理论代表,马尔库塞的社会批判理论更是在其生命政治的指向下,为世人勾勒出了一种激进社会变革的替代性方案。他在综合了马克思主义、存在主义、弗洛伊德主义、新左翼等思想观点的基础之上,并结合当代西方新社会运动的实际斗争经验,探讨了从压抑性文明走向非压抑性文明的解放辩证法。他将生命政治看作是爱欲能量的政治化和个体身心发起的反抗斗争,并且将其称之为“第一人称的政治”。基于这种第一人称的生命政治逻辑,马尔库塞提出了不同于经典马克思主义版本的人类解放理论,因而也在一定程度上影响了当今新左翼的社会变革思想。     

国际高等教育"依附论"质疑

依附理论认为,在国际高等教育交流过程中,第三世界与工业化国家不仅是依附与被依附的关系,而且这种关系不可能发生改变.从概念使用失当导致"依附"一词难以揭示国际高等教育交流之实质、从经济发展理论迁移到国际教育领域导致理论适用"水土不服"以及立足于西方中心主义的立场而导致依附论观点的客观性和公正性必然受损等三个方面,对"依附论"思想予以商榷和澄清.     

隐匿的革命对象、极权国家和新革命战略--论早期法兰克福学派的政治学说

早期法兰克福学派的学者认为批判是理论的主要的功能,因而理论本身不应该成为目标,更为关键的在于使现存世界革命化进而达到改造世界的目的。围绕对社会结构和阶级变化的新的理解,他们对于直接面对的极权国家的分析和批判构成了其政治理论中最为重要的组成部分。在此基础之上,他们认为贫困并非革命的真正动因,人的本质异化才使革命成为一种迫切的需要。为此他们从不同角度对新的革命动因和革命主体进行了阐述,提出了新革命战略和“健全的社会”的政治理想。