瞿秋白与马克思主义中国化

马克思主义中国化是一个不间断的动态过程。党的早期领导人都曾经为此进行了不懈的努力,甚至终其一生都在探索适合中国自己的发展道路。瞿秋白就是这些领导人中的一位,并且具有不可替代的地位。瞿秋白是忠实的马克思主义学者对于马克思主义有着颇为丰富的理论见解,结合瞿秋白所处的时代背景探讨其对马克思主义中国化的贡献为新时期我国进一步推进马克思主义中国化提供了重要的理论意义。     

瞿秋白与马克思主义中国化

瞿秋白为马克思主义中国化做出了重大贡献,主要表现在对中国新民主主义革命的指导思想、性质前途、阶级角色、领导权、农民问题、武装斗争、党史党建和革命文化等问题进行了系统论述与实践探索,且起到了先驱的作用。这些论述和探索成为毛泽东思想的重要组成部分。     

新时期马克思主义民族理论中国化的新成果

"两个共同"是新世纪新阶段民族工作的主题。"和谐"是我国社会主义民族关系的本质特征。民族问题对建设中国特色社会主义和党和人民事业全局至关重要。新世纪新阶段民族问题具有复杂性,必须坚持和完善民族区域自治方面的"三个体现""三个不容",贯彻党关于国内民族问题的基本理论政策。     

浅谈瞿秋白对马克思主义中国化的早期探索

瞿秋白是中国共产党早期的重要理论家之一,他对马克思主义中国化进行了早期的探索并取得了丰硕的成果。瞿秋白不仅在引进与宣传马克思主义方面做出了突出贡献,而且对中国革命问题的探索也推动了马克思主义中国化不断深入。     

马克思主义民生理论的中国化与中国化马克思

马克思主义是解放每一个人并使其自由全面发展的革命学说。中国共产党在推进马克思主义民生理论中国化过程中,创造性地丰富和发展了马克思主义民生理论,形成了中国化的马克思主义民生理论。这一理论包含着十分丰富的内容,并且随着实践的发展而不断得到发展和完善。中国化马克思主义民生理论的形成和发展,充分反映了中国共产党在解决民生问题上的理论自觉和理论自信。     

马克思主义中国化的理论斗争与理论发展

马克思主义中国化的历史是一部马克思主义在中国的理论斗争与理论发展史。时至今日,这一理论斗争与理论发展经历了一个理论斗争引领理论发展、理论斗争遮蔽理论发展、理论斗争复兴理论发展的“否定之否定”过程。当前,马克思主义中国化仍然面临着理论斗争与理论发展问题,面临着在理论发展过程中与教条主义、反马克思主义、自身的分化演化和宣传...     

论民族文化自觉与马克思主义中国化

马克思主义民族化是中国现代化的总体思路，它需要民族化的总体自觉意识作为推动力。20世纪马克思主义民族化宣传和科学运用，毛泽东思想和邓小平理论相继形成，极大地改变了中国面貌。由于民族化自觉意识不强，时代主题转换时期马克思主义中国化进程中存在认识上的误区和实践中的种种困境。新时期先进化建设有利于培养明主体的民族化自觉意识和促进马克思主义进一步中国化。     

马克思主义中国化的理论发展

与时俱进是马克思列宁主义的理论品质,也是马克思主义中国化的理论品质。在马克思主义中国化的过程中,先后出现了四大理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观。在马克思主义中国化的进程中勇于创新,永不僵化、永不停滞,不畏任何风险所惧,不被任何干扰所惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广,让当代马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。     

共产国际与马克思主义中国化的理论基础

1919年3月共产国际在莫斯科室告成立。在此后的24年里,它成为世界革命与国际共产主义运动的领导和指挥中心。关于共产国际与马克思主义中国化关系问题,过去二十年的研究成果表明,共产国际自身所具备的理论品质,使其成为捍卫传统马克思主义理论的主阵地,深刻影响到各国党尤其是中国共产党的革命纲领、组织制度、路线方针等理论政策的制定和执行。早期马克思主义中国化的理论发展,在与共产国际理论指导的关系处理上,历经了由全盘接受、阶段性斗争、到独立自主解决问题的转变过程。由于秉承共同的理论来源,其合作的理论基础是稳固的。围绕两者的理论基础进行客观分析,形成初步的、较为合理的界定与认识,可为深化马克思主义中国化研究提供理论参考。     

马克思主义理论中国化的先进经验总结

马克思主义中国化,主要是指将马克思主义理论结合中国的实际情况推进应用,解决发展中的实际问题,再者是能够形成具有中国化特色的马克思主义理论,有效提升理论的水平。研究中就对马克思主义理论中国化发展的经验加以总结,明确在建设发展中坚持马克思主义引导的重要性,也积极总结推进马克思主义理论中国化的重点经验,实现理论与实际的有效结合。     

早期瞿秋白与马克思主义

瞿秋白是中国马克思主义传播的开拓者，为中国化马克思主义理论框架的形成做出了突出贡献。结合上世纪20年代俄国的理论状况，将早期瞿秋白客居俄国时对马克思主义的学习、接受及回国后对马克思主义的直接传播活动进行梳理，从源头和环境方面，考察瞿秋白的理论构成和理论传播活动，这能使我们更准确地确立瞿秋自在马克思主义传播中的光辉形象。     

浅析马克思主义中国化与民族精神现代化的同一性

马克思主义中国化和民族精神现代化,虽然内涵不同、作用的层面不同但却具有同样的性质,能共同存在,即具有同一性。这种同一性表现在二者都体现和符合马克思主义基本原理;相互依存,相得益彰;都必须坚持中国共产党的领导;都为中国特色的社会主义建设提供精神动力和智力支持。     

马克思主义中国化的理论边界

马克思主义中国化的理论边界是指马克思主义中国化过程中所涉及的问题域或约束条件。马克思主义中国化的问题域一端是马克思主义理论的核心层和次核心层的内在约束,这是一种继承关系;另一端是中国国情的外在约束,这是一种创新关系,马克思主义中国化的理论受两端的限定,形成马克思主义中国化的理论边界。马克思主义中国化的理论边界研究旨在表明,马克思主义中国化有其特定的约束条件,既要遵从马克思主义的核心价值和一般原理的约束,又要体现“中国气派”和“中国作风”,若舍其一,马克思主义中国化都不能成立。     

马克思主义中国化的路径与理论建构

马克思主义是伴随着＂欧风美雨＂、＂西学东渐＂而进入中国本土的。民族救亡与社会变革的历史构成了马克思主义在中国出场的历史境域。马克思主义中国化的历史飞跃及理论构建是以中国的实际问题为中心不断推进的,马克思主义经历了原生态马克思主义到次生态马克思主义再到中国化马克思主义的选择构建及历史发展。     

马克思主义中国化的直接理论基础

马克思主义普遍真理与中国实际相结合是马克思主义中国化过程的实质、核心和根本原则,也是直接理论基础。实现和推进马克思主义中国化,前提是坚持马克思主义基本原理,基础是准确把握中国实际,关键是理论与中国的具体实际相结合。     

马克思主义中国化视域下的灌输理论

理论灌输是开展思想政治教育不可缺少的手段,也是新时期加强社会主义意识形态建设的重要形式。灌输理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。在不断推进马克思主义中国化的大背景下,加强灌输理论的科学化、合理化研究,对改善、提高思想政治教育的实效性和巩固社会主义意识形态阵地具有十分重要的理论及实践意义。     

马克思主义中国化的历史进程及理论创新

马克思主义中国化的历史进程及理论创新经历了四个阶段:第一阶段是毛泽东时期,这一时期的理论创新是产生了毛泽东思想.第二个阶段是邓小平时期,这一时期的理论创新是产生了邓小平理论.第三个阶段是江泽民时期,这一时期的理论创新是产生了"三个代表"重要思想.第四个阶段是胡锦涛时期,这一时期的理论创新是中国特色社会主义理论体系的提出.     

“马克思主义中国化和马克思主义理论学科建设”研讨会综述

为推动马克思主义理论创新和马克思主义理论学科建设,2009年6月13日至15日,教育部社会科学委员会马克思主义理论学部第一次全体会议暨马克思主义中国化和马克思主义理论学科建设研讨会在南开大学举行.教育部社科委马克思主义理论学部委员、国务院学位委马克思主义理论学科评议组成员、部分中央马克思主义理论研究和建设工程专家和北京大学、中国人民大学、复旦大学、南开大学、中山大学等21所高校马克思主义理论-级学科点负责人等70余人参加了会议.     

和谐社会理论的创新与马克思主义中国化

马克思主义中国化的实质在于使中国的发展与社会主义实现良性互动。当中国社会的发展又一次进入“关键时期”的时候,马克思主义中国化的历史进程遇到了诸多困境。和谐社会理论正是从社会主义与中国发展实现良性互动的视角,在突破目前我国发展的现实困境中赋予了马克思主义中国化新的具体内容,在突破社会主义价值诉求“具体化”的困境中指出了马克思主义中国化的现实途径,在突破当代世界和平与发展的困境中彰显了马克思主义中国化的时代意义。