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村中村南甲骨是殷墟新近出土的甲骨资料,该批卜辞所反映的殷礼材料较为丰富,主要有祭祀礼、田狩礼、军礼、贡纳礼等,祭祀形式多种多样,所祭祀对象呈现出重祖轻祢的现象,祭祀时间一般接近夜晚。所见田猎资料中,狩猎地点相对集中,且兼具军事巡省性质。卜辞所见告庙、谋伐、选将、献俘等诸军礼环节体现出明显的模式化特点。所见贡纳制度的材料多集中于贡纳形式,且呈现多样化的特点。总体来看,村中村南甲骨所反映的殷礼已经初步走向制度化和程式化,该批卜辞无疑是研究中国早期礼制起源的重要资料,具有重要的研究价值。 相似文献
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甲骨卜辞中地支单用纪日比较普遍,但囿于当时的材料,不少学者误认为甲骨卜辞中＂地支＂不能单独使用来纪日,或认为地支纪日比较后起。对商代甲骨卜辞中的地支纪日现象,黄天树、常玉芝、甘露等先生曾做过很好的梳理和补充,但仍有遗漏。该文依据作者完成的商代卜辞时间数据库对遗漏加以补充,且全面整理确认。 相似文献
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《殷墟花园庄东地甲骨》的发现不仅是甲骨学界的重大成果．而且为古文字学界的研究提倒÷了丰富的材料。近年来学界针对《花东》的考释成果层出不穷,对于《花东》中的人物身份地位、时代等的研究已经相对成熟。对于《花东》卜辞语言方面的研究也日益增多。本文以《花东》的动词为研究对象,将近十年相关的研究成果进行归纳、整理、分析,希望能《花东》的进一步研究提供方便。 相似文献
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徐艳利 《濮阳教育学院学报》2013,(3):53-54
“岛”在甲骨卜辞中有三种常用意义：刈草或放牧;牧草或牲畜;刈草奴隶或畜牧奴隶。本文在前辈时贤研究的基础上,就“岛”的另一种动词义进行讨论。在本文提到的四家观点中,笔者赞同于省吾先生的释义,在其基础上从音韵和传世典籍方面进行论述,认为“岛”的另一种动词义就是“喜悦”义,最后列出所举六条卜辞的释文。 相似文献
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徐艳利 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(3):53-54
"芻"在甲骨卜辞中有三种常用意义:刈草或放牧;牧草或牲畜;刈草奴隶或畜牧奴隶。本文在前辈时贤研究的基础上,就"芻"的另一种动词义进行讨论。在本文提到的四家观点中,笔者赞同于省吾先生的释义,在其基础上从音韵和传世典籍方面进行论述,认为"芻"的另一种动词义就是"喜悦"义,最后列出所举六条卜辞的释文。 相似文献
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《小屯南地甲骨》625版为无名组卜辞,释文第一辞后段残失,但对应卜骨仍存,解决这种矛盾的合理解释就是此版下段接缀的残骨为误缀。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(4)
三千年前的殷商时期,人们已经建构起了周全的计时系统。各个层级的计时概念通过语言中的时间表达式来映现。其中"时称"是最低的时间层级、最小的时间单位,在商代甲骨卜辞中使用很频繁。由于甲骨卜辞刻写来自不同的人,这些人又根据其刻写文字风格和所处时代分成一个个组类。从组类的角度研究甲骨语言,可以探析语团的语用差异,这是目前甲骨语言研究的热点和重点。论文从最小的时间表达形式出发,力图厘清殷商时期人们在时间语用上的特点和规律。 相似文献
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洪飏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):83-86
《殷墟甲骨刻辞类纂》是一部以甲骨文字的形体为线索、将散见的有关辞条以类相从、一一系联归并的大型甲骨工具书,对于认识和掌握甲骨文的形体以及对有关卜辞内容的理解,具有重要的作用。但是它也有不足,主要表现在字形的摹写和辞例释读方面,我们仅就字形部分加以校订。 相似文献
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<殷墟花园庄东地甲骨>是一批相对完整的材料,其词汇有许多新的意义和用法.本文对<殷墟花园庄东地甲骨>中的"终"字进行了考察和研究,通过和以前材料的对比,发现了"终"字新的意义和用法. 相似文献
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历代史家考证“武王伐纣”的年代的有 43家之多 ,但只有《竹书纪年》一家所载之武王1 2年周历 2月 30日 (前 1 0 50年 2月 1 0日 )是正确的 ,其他 42家皆是推测、臆断 ,故误。作者在大量的甲骨卜辞中寻找到三片实证 ,以证《竹书》所载之“武王伐纣”皆是史实 ,并非伪造 相似文献
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谭德兴 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(3):373-379
殷商甲骨卜辞记载了大量的诗乐活动,其中蕴涵着丰富的诗乐思想,如尚声、实用功利等。这为商以降的诗乐发展确立了范型,对以诗乐为主要观照对象的中国文学批评思想发展产生了深远影响。 相似文献
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金洋 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):59-60
《商代史料:中国出版的两部主要甲骨集》是美国著名甲骨学研究者吉德炜对三部甲骨集的评论,主要阐述了这些甲骨集的价值,如何使用这些甲骨集,以及使用它们的时候需要注意的事项.本文分两大部分,第一部分是《商代史料》主要内容的综述,包括《甲骨文合集》、《商周甲骨文总集》、《小屯南地甲骨》综述三个小部分,第二部分分析了该评论的特点,并结合其他学者的研究成果指出该评论的不足. 相似文献
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金洋 《语文学刊:高等教育版》2013,(3):59-60
《商代史料：中国出版的两部主要甲骨集〉是美国著名甲骨学研究者吉德炜对三部甲骨集的评论,主要阐述了这些甲骨集的价值,如何使用这些甲骨集,以及使用它们的时候需要注意的事项。本文分两大部分,第一部分是《商代史料》主要内容的综述,包括《甲骨文合集》、《商周甲骨文总集》、《小屯南地甲骨》综述三个小部分,第二部分分析了该评论的特点,并结合其他学者的研究成果指出该评论的不足。 相似文献
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江林昌 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(3):1-5
据甲骨卜辞可知,商代后期,商民族已由游牧经济为主发展成为农业经济为主。与此相适应,商代后期的文明程度也有明显提高。商民族已由部落阶段发展到方国阶段,并成为周边各方国的联盟共主。商方国共主与周边诸联盟方国的关系以及商方国内部的职官结构,都出现了更加复杂化的趋势。当然,商代后期的商文明程度虽然提高了,但其整个管理模式仍然是以血缘管理为基础,因而仍然属于早期文明阶段。 相似文献
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甲骨文以往被释作阜的字,主要有■等四种形体。关于阜字的解说,或以为象土山,如《说文解字·阜部》:■,大陆,山无石者。象形。凡阜之属皆从阜。■,古文。段注:象形者,象土山高大而上平,可层絫而上,首象其高,下象其三成也。现代学者或以为象阶级类建筑,如徐中舒(1989:1507-1508):古代穴居,于竖穴侧壁挖有■形之脚窝以便出入登降。甲骨文自字作■等形,正象脚窝之形,作■者乃其省体。此外李孝定(1965:4129):■■象山之阪级峻峭崚嶒。此显然糅合二者为说。结合字形与甲骨文用例,我们认为这两种说法都有一定道理但又都不全面。 相似文献
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正殷墟甲骨文是我国目前所见最早且具有断代意义的商代文字的主体之一。由于殷墟甲骨主要为占卜所用,卜问现在或将来,所涵盖的时间词十分丰富。其中表示将来时间的名词主要 相似文献
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石福金 《安阳师范学院学报》2013,(6):121-124
殷墟花东甲骨卜辞有一新字,为（限）形,从走从系两个偏旁.走的本义相当于现代汉语的“跑”,糸的字形为“（8）”,象束丝之形,本义是细丝,引申义有绳索、琴弦等义.（限）字字音为[xián],字义是急跑、狂奔之义,在花东甲骨卜辞中指驾车之右马因狂躁而急跑（狂奔）之行为. 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2016,(1)
对贞卜辞作为甲骨文中的特殊文例形式,是从正面和反面卜问同一件事情的两条卜辞。正贞和反贞中存在同字异形现象。其中,部件相同位置不同的字有145例,独体字35个,合体字110个。合体字中左右结构与上下结构的字分别有49和34个,是两种主要的部件组合形式。通过整理这些字例,可以发现甲骨文字共时字用的特点与性质。这种现象形成的原因是多方面的,早期文字的象形性是其根本原因。 相似文献