柳宗元诗话(十一则)

宋蔡梦弼撰《草堂诗话》,元陈秀民撰《东坡诗话》,脍灸人口。余略仿其例,撰《柳宗元诗话》。今选录十一则,在《零陵师专学报·柳宗元研究》发表,与海内外同好共赏析之。一、刘埙评柳诗由宋入元的刘埙,字起潜,南丰(今属江西省)人,著《隐居通议》、《水云村稿》等。《四库全书总目提要》称赞他“论诗论文”,“皆出     

柳宗元诗话

诗话是我国文学理论批评的重要资料之一,品类繁多,其中专评某一作家者,如宋蔡梦弼之《草堂诗话》、元陈秀民之《东坡诗话》等。余仿其体裁,纂《柳宗元诗话》。今选数条,在《运城高专学报》发表,与世人共赏之。     

宋诗话(下)

南宋初年诗人,当以陈与义为第一。自宋胡樨、刘克庄以下,皆谓其诗学杜。《后村诗话》云:“元祐后诗人迭起,一种则波澜富而律句疏,一种则锻炼精而性情远,要之不出苏黄二体而已。及简斋出,始以老杜为师。……建炎以后,避地湖嶠,行万里路,诗益奇壮。……造次不忘忧爱,以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧。第其品格,故当在诸家之上。”《瀛奎律髓》云:“黄(庭坚)陈(师道)学老杜者也,嗣黄陈而恢张悲壮者,陈简斋也。”“简斋诗气     

宋诗话(上)

顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”之病,刘克庄《竹溪诗序》谓宋诗多“经义策论之有韵者尔,非诗也”,杨慎《升庵诗话》谓“唐人诗主言情,去三百篇近,宋人诗主言理,去三百篇远”,是轻宋     

清诗话(下)

上述诸家诗,多昌明谐畅之音,于时有为孟郊涩体,融以幽香冷艳,描摹山水亦时杂以劖刻峭拔者为黎简?蜓市凶偌笆慕圆还?独善于深思作拗峭幽隽语。其悼亡妇及念幼女诗,至情语最感人。秀出岭南,别挺孤芳。《国朝诗人征略》评云:“生平擅诗书画三绝。其诗由山谷入杜,而取炼于大谢,取劲于昌黎,取幽于长吉,取艳于玉谿,取瘦于东野,取     

清诗话(上)

清诗惩元明之失,又吸收其所得,兼学唐宋,取资最广。诗论发达,作者不乏有自觉之理论指导。此其条件,成就似应居唐宋之上,顾事实犹不能然。其一为清代之思想钳制政策,影响诗人不能深入反映现实,揭发社会矛盾,发为实大声宏之时代强音。中叶以后,政局变化,钳制之力减弱,文人又焦思奔走于救亡维新与革命,不暇从容以推敲吟咏。其二为文人消磨泰半精力于宦途政事以及制艺学术之研治,不能以全部或主要精力从事写诗,故诗歌技巧     

厉以宁诗话（续）

三、以诗表情怀 曾经悲欢又离合,祈望千里共婵娟！读厉以宁先生的诗词,常常会让我们想起被留在时空远方的崎岖坎坷人生路上的某件往事,悠悠岁月里似乎淡忘却深藏于内心的某种情感。父母家园、兄弟手足、师长朋友、爱人子女……浓浓的亲情、友情与爱情,滋养哺育着我们,成为生命风雨之旅中避风躲雨的温暖港湾、奋然前行的力量源泉。让我们再次走进厉以宁先生的诗词天地,体会他用诗词表达的丰富情怀吧。 唐人孟郊有盛赞母爱的寸草难报三春晖诗句,今天,同样的情感出现在厉以宁先生的诗里:     

厉以宁诗话（续）

年过七十的厉以宁先生，给人的印象是：端坐书桌前，作等身；站立讲台上，桃李天下；携手夫妇亲，绕膝儿孙欢。可谁知如今功成名就的他，当年曾身处怎样的境遇?有过怎样的心情?有过怎样的精神历程?     

柳宗元评传(选载之二)

坚持改革,死而后己公元八一五年(元和十年)正月,柳宗元在永州突然接到朝廷命令,要他立即回京。柳宗元接到诏书,欣喜万分。但想到保守派仍然盘踞在朝廷,是不会对自己放松迫害的,又不免忧心忡忡。当地路过汩罗江时,百感交集,浮想联翩:“南来不做楚臣(指屈原)悲,重入修门(指长安)自有期,为报春风汩罗道,没将波浪枉明时”。(《汩罗     

柳宗元评传(选载之三)

柳宗元的历史地位柳宗元是我国唐代坚定的政治革新家,著名的唯物主义思想家,也是杰出的文学家。柳宗元的贡献是多方面的。他在宦官专权、藩镇割据、政治腐败的黑暗时代,敢于坚持革新,以“根据具,言人所不敢言”(陈衍《石遗室论文》卷二)的斗争精神,为实现自己的理想“大中之道”,进行了不懈的努力。他的这种精神与成就,对他以后的进步思想家、政治家、文学家都有深远的影响,在我国历史上有着承前启后的作用。     

柳宗元评传(选载之一)

勇于前进的“狂人”柳宗元,字子厚,山西省永济县人。公元773年(唐代宗大历八年)出生于当时京城长安(今西安市)一个中小官吏家庭里。他的远祖曾有几个人当过宰相,后来逐渐衰落,到他祖父时,最高职务是个县令。     

柳宗元生卒时间辨(节选)

如果依据《柳子庙简介》(1985年永州市柳宗元纪念馆编印)、《永州之野》(湖南美术出版社1985年版)、《零陵师专学报》(1982年第1期)、《永州市文物志》(内部发行、1983     

司马光《续诗话》“续”之辨

司马光《续诗话》是对欧阳修《六一诗话》的模仿发展之作。模仿之处表现为两书叙事的表层书写方式、部分的诗歌理论观念以及充斥其间的理性精神等几个方面,总体上集中于诗歌之“技”的范围;发展之处表现为司马光“意在言外”“诗人之体”等核心诗学观念的提出,这是对于欧阳修“意新语工”的超越,是诗歌之“用”的范围。对于欧阳修的模仿超越使司马光在宋诗发展中处境复杂,虽然体现了部分宋诗特点却也不占主流甚至逐渐“失声”。最后,两人思想的不同步也是文学思潮发展“延宕性”的一种表现。     

秘密武器(续)

自从在1、2月份杂志上登出《秘密武器》后,许多小朋友踊跃投稿,发挥他们最大的想像力给瘦瘦出主意,如何让爱大吃大喝、挥霍浪费的人不超标准吃喝呢!有人发明药片,有人发明仪器……多多看得出来小朋友们都绞尽了脑汁想办法,还有人给胖胖和瘦瘦画了肖像呢!由于稿件实在太多,多多很难取舍,于是从中挑选了两篇,希望小朋友们继续参加我们的故事续写,说不定下次登的就是你写的。     

祖国颂(续)

甲:此山是我开,此树是我栽,要想从此过,露出两手来!俺,×××,于这幸福小区摆下红领巾擂台,前番有人败下阵去,今天谁敢再上台来? 乙:(上场)谁败了?没见过这么摆擂的,打不过就跑,还在这儿吹牛。     

美育(续)

三、美育的主要内容1.树立正确的审美观审美观是人的世界观的组成部份,是人的世界观在审美实践中的具体体现,它直接指导着人类的审美实践,制约着人类的审美方向,是审美活动中的灵魂。因此,树立正确的审美观,也就是用马克思列宁主义的美学理论武装人们的头脑,使人们在审美实践中自觉地运用,是美育的主要内容和根本任务。     

释彭(续)

四《竹书纪年》虽非正史,亦未可轻易否定。有条记载是—— (商殷)武丁四十三年(公元前1282年)王师灭大彭。不管是否绝对正确或准确,总之,这是历史上发生过的一件大事。所谓“灭”,只是两个部族之间的一次战果。商殷是统率若干部族的王族,大