创新实践的哲学意蕴

实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。在创新已成为世界潮流和新的时代精神,创新实践已成为实践的高级形式和主导形式的时代背景下,提出＂创新实践＂概念,由＂实践＂推进到＂创新实践＂,不仅是对实践概念的深化,而且也是一种范式的转换、新的解释原则的确立、新的视阈的开启。从创新实践视阈来审视马克思主义哲学,不仅有助于我们将其内在的可能性加以展开或彰显出来,获得新的阐释,而且也有助于我们深化其认识,丰富其内容,促进其创新。     

教师个体教学哲学的缺失与建构

要保证课堂教学活动的有效性,客观上要求教师在教学中应具有个体教学哲学这样独特的＂自我＂内驱。在＂工具理性主义＂的影响之下,教学活动呈现＂重物质轻价值＂的发展态势,造成了教师个体教学哲学的缺失。可以通过建构知识结构体系、提升教师专业品质、加强教学理性反思、唤醒哲学表达意识等途径来实现教师个体教学哲学的建构。     

试论老子哲学中的“物”

试论老子哲学中的＂物＂芮宏明老子哲学在先秦哲学中最具有形上特征，是探讨人的内在生命需求与愿望的理论体系。＂道＂是老子哲学的核心范畴，老子哲学的全部理论体系都是由这个预设的＂道＂展开的。陈鼓应先生说：＂老子所预设的＇道，，其实就是他在经验世界中所体悟的...     

文化哲学的文化视阈下的合法性探析

文化哲学具有文化性与哲学性,文化性是它的基础。文化哲学的文化性体现于它在文化视阈下,文化程序的纵向展开的可能性,也就是文化的发生、发展和文化成果。在文化性与哲学性的不同维度的对话中,文化哲学达到了合法的可能性。     

“三生课堂”合作学习探讨

当前,学校＂三生课堂＂教学改革已经如火如荼地展开,＂三生教育＂的重点在于课堂教学中应充分体现＂生命教育、生存教育、生活教育＂。教师要尊重学生生命个体,教学中做到师生平等、生生平等,引导学生学会生存,关心社会和自然。随着三生课堂教学改革的进行,     

论董仲舒对荀子逻辑思想的接受

接受研究就是侧重于研究接受主体对接受客体的意向性选择。董仲舒对荀子的逻辑思想意向性选择主要表现在＂类推＂的认识方法和＂名实＂思想两个方面,分别体现出两种接受方式：顺接受和逆接受。董仲舒这种接受取向受先秦哲学在汉代的转向以及董仲舒对＂天＂的哲学建构影响。本文从接受学视阈出发,厘析、考辨、梳理他们之间的学说承继关系,论述接受主体对接受客体创造性的阐释。     

让问题情境“活”起来

《全日制义务教育数学课程标准》指出,教学应结合具体的数学内容采用＂问题情境—建立模型—解释—应用与拓展＂的模式展开,让学生经历知识的形成与应用过程。围绕课堂教学中问题情境的设置,论述问题情境在课堂教学中的现实意义和现状,探讨问题情境＂为什么要‘活’＂和＂怎么‘活’＂。     

论主体间性哲学视阈下的德育师生关系范式

以学生的精神世界为指向的德育活动,比其他各育对师生关系的依赖性更强。文章对传统德育师生关系范式的理论背景进行了反思,认为建立在主客二元对立的思维模式基础上的传统德育师生关系范式,要么使教师和学生都不能很好的发挥各自的主动性,要么就会导致＂个人中心主义＂极端的出现。哲学概念主体间性从关系向度开启了审视德育师生关系范式的新视角。＂对话＂、＂理解＂、＂互动＂型德育师生关系范式是在主体间性哲学视阈下德育师生关系的主要范式。     

“学案导学”教学模式实施的有效策略

随着课程改革的不断深入,杜郞口模式、洋思经验等课堂教学改革在全国如火如荼地展开,＂学案导学＂作为打造＂高效课堂＂的＂有效载体＂,正以燎原之势在全国风行。欣喜于＂学案教学＂教学模式带来的课堂＂教＂与＂学＂方式的变化,同时也应看到＂学案导学＂教学模式在实施过程中还存在着这样或那样的问题,很大程度上影响了课堂教学的效率和效果,有必要对＂学案导学＂教学模式的实施策略进行深入探讨。     

实践操作在中职数学课堂教学中的运用

中职学生基础薄弱,抽象思维能力较差,实践操作是提高课堂教学的有效途径。课堂教学中,教师正确恰当引导学生动手操作,主动参与新知的发生和发展过程,促使学生积极地展开思维的翅膀,让学生在＂活动＂中感悟,在＂探究＂中创新,使学生品尝到探究成功的喜悦。本文结合近几年来的教学实践介绍实践操作在中职数学课堂教学中意义与作用、运用及其在课堂教学中应注意的问题等三个方面的内容,旨在提高学生的逻辑思维能力及课堂教学效率。     

提升课堂高效率 激发学习正能量

为了提升数学课堂效率,激发学生学习正能量,在教学中,教师首先以＂创设情境,激发兴趣＂为首来展开数学课堂中的教学,其次＂鼓励学生自主探索、促进思维创新＂,然后＂尊重个体差异,实施分层教学＂;最后在课堂教学中应＂注重开放题教学,提高创新能力＂。     

后现代主义视阈下学生观的反思与重建

在后现代主义视阈下,对基于现代哲学思维建立起来的工具理性的学生存在观、整齐划一的学生潜能观、主体＂中心＂的学生地位观、标准＂完人＂的学生发展观、封闭单一的学生评价观等现代学生观进行了反思和评价,尝试提出后现代主义学生观,包括创造性的学生存在观、多元差异的学生潜能观、＂去中心化＂的学生地位观、生态和谐的学生发展观,以及多元开放的学生评价观等,以期对教育实践产生积极的影响。     

马克思主义哲学的发展视阈

随着社会现实的历史变迁,中国的马克思主义哲学承继马克思哲学唯物史观的核心观念,转换原有的理论视闽,从强调对抗、斗争、批判、否定的两极对立的革命视阈转向突出兼容并蓄、和谐共存、互利共生、开放多样的发展视阈。改革开放新时期,中国的马克思主义者,秉持马克思主义哲学发展视阈的理论内涵,开创了中国改革开放飞速发展的伟大历程。     

一种古典的理性启蒙观——对柏拉图"洞喻"和"线喻"的一种现代解读

在西方哲学的路径里,＂启蒙＂似乎仅仅特指中世纪以来的＂启蒙运动＂或＂启蒙思潮＂。然而,如果打破这种特定的＂启蒙＂话语而拓展启蒙的视野,回溯柏拉图的＂洞喻＂和＂线喻＂并进行认真探究,则这两个比喻所相互映现的正是一种古典的＂理性启蒙＂观。那么,在柏拉图的视阈里,为何启蒙？如何可能启蒙？启蒙具有何种特性？启蒙之人性究竟发生何种变化？以上诸类问题,都需要进行梳理和阐释。     

《生活与哲学》教学中的“留白”艺术的运用

＂留白＂,课堂中的＂断臂维纳斯＂,它改变了课堂教学的单一节奏,填补了对话间隙留下的真空地带。课堂＂留白＂不仅在教学中有独特的艺术功效,更是适应了新课标倡导下的新一轮课程改革的需要。哲学是思,是辩,是追问。哲学的理解,始终伴随着沉思、提问和解答。因此,在《生活与哲学》课教学更是要灵活运用＂留白＂艺术,才能取得更好的教学效果。     

让理性思辨在中学哲学教学中绽放魅力

普通高中新课程＂生活与哲学＂与以往高中政治课程相比,更加贴近实际、贴近生活、贴近学生,更具有针对性、主动性和实效性。这是新课程理念突破旧课程传统理念的地方。但在哲学课教学实践中,高中哲学课堂教学缺乏理性思辨的氛围是客观事实。只有弄清理性思辨缺失的具体表现,才能对症下药,     

经济性：个人向度的读写

个人向度作为传统社会向现代社会转型的重要视阈,离不开特定文化思想的背景支援,这突出地表现在：哲学对＂理念个人＂的逻辑预设;物理学对＂原子个人＂的单位分析;经济学对＂资本个人＂的架构铺垫。社会历史愈是进入文明发展的高级阶段,个人向度的呈现愈是充盈、醒目和张扬;消费社会愈是飙进来临,＂经济性＂价值观愈发在酸蚀、瓦解人的完整人格。如是,剖析当下人类社会＂灵与肉＂的离合悲欢,尤其需要仔细查审经济性意识通兑情感的根源,这是个人向度读写的必要程式和思维脚手架。     

优化问题设疑 培养学生思维

上课的目的是让学生获取新知识,培养学生能力。那么,在一节课中应针对哪些问题展开提问,在提问中要达到什么样的目的,才能提高课堂的效率呢？笔者认为,优化课堂问题设疑是思维的导火索。＂提问-回答＂是课堂教学的主要方法之一,是沟通教师、学生、     

基于“对话哲学”的教学设计

教师可确立以＂对话哲学＂教学观为指导的教学设计新思路,从目标分解、情景创设、活动设计三个步骤开展基于问题情景（问题）的课堂教学设计,这有助于解决传统教学＂目中无人＂的问题。     

新课改下如何进行语文“对话式”教学

新课程在我省顺利展开,在几个月的教学实践中,我深深体会到＂对话式＂课堂教学对语文教学的重要性。在课堂教学过程中,要做到＂对话式＂的教学,我认为教师必须具备以下几个条件。