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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
近年来常听说这样的事:有的学生为了使文章显得有文采,就随便编一个故事,或编一两段“名人名言”来点缀自己的文章,甚至有的教师也在传授这样的“诀窍”。有一位老师同我谈起,他说:苏东坡当年应试时不也编过“名家名言”吗?是的,当年苏东坡应礼部试,写《刑赏忠厚之至论》,当时的主考官是欧阳修,详定官是梅尧臣,梅主张取为第一名,欧阳修也很赏识此文,但怀疑可能是他门生曾巩所作,又因文中有“皋陶曰‘杀之’三,尧曰‘宥之’三”这两句话没有出处,最后定为第二名。等到后来苏东坡与考官见面时,欧阳修问那两句话的出处,东坡笑曰:“想当然耳!”…  相似文献   

2.
理趣篇 宋欧阳修《六一诗话》尝举梅尧臣之言曰:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。贾岛云:‘竹笼拾山果。瓦瓶担石泉。’姚合云:‘马随山鹿放,鸡逐野禽栖。’等是山邑荒僻,官况萧条,不如‘县古槐根出,官清马骨高’为工也。”梅尧臣这段议论是颇有见地的,故欧阳修首肯曰:“语之工者固如是。”但何以以第三首为工呢?诗话中未作详细解释。愚意以为,第三首之所以工于前两首,原因有二。其一是立意高,格调高。第一首仅止于山果石泉,饮食而已,虽不无野趣,但毕竟境界甚狭;第二首亦不过饲鸡牧马的  相似文献   

3.
端午粽飘香     
<正>上个月去了一趟湖北宜昌,那里的朋友非常自豪地介绍:"我们这里有‘三人’。""哪‘三人’?""一是诗人屈原,二是美人王昭君,三是神人神农氏。"为了让每个来到这里的游客都记住这"三人",神农架旅游区  相似文献   

4.
三个我     
<正>一天,孙子问爷爷:"什么是灵魂?"爷爷讲了个故事,这个故事是爷爷的爷爷讲给爷爷听的:"据说我们身体里有三个‘我’,这三个‘我’引领并保护着我们度过一生。第一个‘我’是最冷酷的,是周围人看得见的。第二个‘我’是最温暖的,只有最亲近的人才能看到。第一个‘我’和第二个‘我’总是在为对人的控制权而争执,他们的斗争唤醒了人们内心的怀疑和恐惧,而只有第三个‘我’才能协调前两个‘我’,使他们和谐相处,没有人能看见第三个‘我’,有时我们能意识到它的存在,但它永远和我们在一起。"  相似文献   

5.
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6.
在现存的2800多首梅尧臣诗和800多首欧阳修诗中,梅欧分别有42首和30首戏谑诗.梅尧臣早期戏谑诗的特点是:戏友朋之作,体现了宋诗情感的私人化;戏食物之作,反映了宋诗的日常生活化.欧阳修早期戏谑诗的特点是:戏赞友人之品性、志趣,显示了欧学唐音的痕迹;在贬所的戏谑之作,名为戏,实则抒发心中之愤懑或自我宽慰之词;自嘲之作...  相似文献   

7.
宋杂剧初探     
宋代杂剧包罗万象,伎艺各异。它不但包括承唐参军戏而来的宫廷内府所演的箴讽时政的滑稽警世短剧,也包括小说歌舞杂戏,不下数十种。本文论及的即属前者。 杂剧之名,始见于《宋史·乐志》,它先行于宫廷内府,曾慥《类说》上记有宋太祖赵匡胤观尝杂剧的事;欧阳修在致梅尧臣的信中也有‘正如杂剧人上名下韵不来,须勾副末接续’的话。到了宣和、绍兴之际日盛,逐渐形成专业戏班,走向瓦舍勾栏作场。 它之别于其他诸如小说歌舞杂戏,自有其特色,洪迈在《夷坚志》上说:‘俳优侏儒、固技之下且贱者,然亦能因戏语而箴讽时政,有合于古矇诵谏之义,世目为杂剧者是也。’吴自牧《梦梁录》说:‘杂剧全用故事,务是滑稽。’吕本中《童蒙训》也说:‘如作杂剧,打猛诨人,却打猛诨出’,演员把讽谏大义寓于嘻笑怒骂之中。故《梦梁录》称‘散乐传学教坊十三部,唯以杂剧为正色,’可见其为百戏之长。 杂剧‘优伶’机敏伶俐,敢于当面讥讽君主大臣,不少伶工遭到‘杖脊、‘逐出’、‘送狱’等惨遇,所以,凡‘圣节内殿杂剧,为有使之预宴,不敢深作谐谑’。(孟元老《东京梦华录》以免过分触怒圣颜。但仍有些优伶敢于冒死讽谏。  相似文献   

8.
宋代王安石《残菊》诗曰:"黄昏风雨瞑园林,残菊飘零满地金",欧阳修笑曰:"百花尽落,独菊枝上枯耳。"因戏曰:"秋英不比春花落,为报诗人仔细看。"向有"拗相公"之称的王安石反唇相讥曰:"是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’,欧阳修不学之过也。"这个小故事争论的焦点虽然是菊落不落花,但其实也包含着对"落"的词义的争论,可见对"落"的词义的争论有很长的历史了。这个"落"字落到了陶渊明的  相似文献   

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<正>一.风雅之诚与禅宗"风雅之诚"是芭蕉俳谐艺术的精髓。关于"风雅",郑民钦在《日本俳句史》里有这样一段描述:"‘风雅’源于《诗经》‘六义’之说,汉诗的这种分类影响到和歌,为《古今集》采用,把‘风雅’二字变成诗歌的代名词,成为艺术的同义语。  相似文献   

10.
<正>抗日战争时期,著名教育家陶行知特地从海外回来参加抗日救亡运动。这天,陶行知到一所保育院看望无家可归的受难儿童。在保育院,他把孩子们集合到一个大教室里,为孩子们讲课。讲课时,他把一个大大的"春"字写在黑板上,说:"大家看,在这个‘春’字里,我们仿佛能看见中华民族的希望。"孩子们歪着脑袋看了半天,也没看出个所以然来。只听陶行知解释道:"‘春’字是由‘三’和‘人’,还有‘日’这三个字组成的。三人为众,只要  相似文献   

11.
<正>九方皋相马《列子》中记载着这么一则故事:有一天,秦穆公对伯乐说:"您的家族有能相马的人吗?"伯乐回答:"在下的后辈都是下等的才能啊,他们可没有能力告诉你哪匹是天下最好的马。在和我曾经一起挑担捡柴的人之中,有一个叫九方皋的,这个人在相马方面出神入化。您召见他吧。"秦穆公召见了九方皋,让他出去找马。过了三个月,九方皋回来复命:"马  相似文献   

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宋仁宗嘉祐二年,礼部举行全国大考,主考官是欧阳修,副主考官是著名诗人梅尧臣。考试结束后,梅尧臣手拿竹笔在灯下紧张地阅卷。他一连看了几  相似文献   

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论宛陵体     
欧阳修首用"圣俞体"作为梅尧臣诗体的名称。自陆游起,始用"宛陵体"之名,并为后世所普遍使用;今人又有"梅欧体"或"欧梅体"之别名。各种称谓名虽异但意相近。"宛陵体"是指以梅尧臣的古体诗,尤其是五古为载体的一种诗体。它的主要风格特征是平淡。这种风格具有深刻的内涵:语淡情浓;浅貌深衷;意境平淡深远。庆历年间及以后,"平淡"中古硬怪巧等新的因素渐增。"宛陵体"诗歌推动了五古在唐代盛极难继之后的新发展,开创了宋调,因此梅尧臣被称为宋诗的"开山祖师"。  相似文献   

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在现存的2800多首梅尧臣诗和800多首欧阳修诗中,梅欧分别有42首和30首戏谑诗.梅欧前后期戏谑诗各自显示以诗为戏的特点,具有浓郁的人文化气息.梅欧戏谑诗有其独特的诗学价值:一是"诙嘲笑谑"与娱乐功能的充分体现,二是以生活为诗的重要呈现,三是对儒家"游于艺"思想的实践,四是戏谑诗的游戏性就是一种游戏哲学.  相似文献   

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"状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外。"这是诗歌创作的最高境界,提出这一说法的,是欧阳修的诗友、北宋著名诗人梅尧臣。关于他的生平及诗歌艺术,《宋史》和欧阳修文章中都有记述。下面的阅读训练,既有助于提高文言文阅读水平,也有助于了解一位天才诗人的成长经历和非凡成就。  相似文献   

16.
《初中生》2014,(2):43
正2013年10月23日,网友"小宇宙的能量城堡"所发的一条微博引发了网民热议。此微博主要内容是说演员杨幂成了第九届中国中学生作文大赛(2013-2014)的赛题:"演员杨幂说:‘你只看到萤火虫身上闪烁着的光芒,却没看见它身后拼命扇动的翅膀。’在没成名之前,她是一颗微小的沙粒,淹没在这个圈子里,没人能发现她……红遍大江南北后,她并没有骄傲,一直努力着,成了‘拼命三娘’。一天三个小时的睡眠,每天倒头就睡。有人问:‘你为什  相似文献   

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<正>服饰,就是衣着穿戴。它既具有功利性物质价值,又具有超功利性审美价值。在现实中,衣着穿戴与食、住、行一样,被认为是人的生活的重要内容。"古云:‘三世长者知被服,五世长者知饮食。’俗云:‘三代为宦,着衣吃饭。’古语今词,不谋而合,可见衣食之事之难也。"(李渔《闲情偶寄.声容部.治服第三》)  相似文献   

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正王力指出:"‘你’,《广韵》:‘乃里切,秦人呼傍人之称。’似乎是唐代新产生的一个词。其实‘你’也是一个‘强式’,是‘尔’字古音保存在口语里。"[1](P316)太田辰夫也据《广韵》的记载"你,乃里切,秦人呼傍人之称",提出"你"或许是以长安为中心的地区方言。[2]吕叔湘在《近代汉语指代词》中认为,第二身代词就是古代的"你",汉晋以来,草书里久已把"爾"简化作"尔"。  相似文献   

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天道     
<正>《吕氏春秋》里有一则寓言,内容很简单:楚王在云梦泽打猎,不小心把自己心爱的弓丢失了。侍从们要循原路寻找。楚王说:"算了吧,不必找了。楚人失之,楚人得之,到不了别处的。"孔子听说此事后,评论说:"这话去掉‘楚’字就好了,不妨说:‘人失之,人得之。’"老子听说了孔子的评论后,也发表了自己的看法,他说:"再去掉‘人’  相似文献   

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