宗白华散步美学成因浅探

宗白华的散步美学是一种美文化的美学批评,宗白华的诗人气质和艺术的人生观,中西哲学对其潜移默化的滋润和其本人对形式美和审美教育的孜孜追求共同塑造了宗白华散步美学的诗性风貌。     

宗白华散步美学成因浅探

宗白华的散步美学是一种美文化的美学批评,宗白华的诗人气质和艺术的人生观,中西哲学对其潜移默化的滋润和其本人对形式美和审美教育的孜孜追求共同塑造了宗白华散步美学的诗性风貌.     

直觉与逻辑的统一：宗白华“散步美学”方法论

宗白华的美学研究具有雍容、灵动与洒脱的学术风格,这种风格被称为“散步美学”;散步美学的主要方法论特征是直觉与逻辑的统一,在对中国艺术意境的描述与阐释中,宗白华具体而娴熟地运用了这一方法;这一方法之所以出现在宗白华的美学研究中,主要是因为宗白华不仅有丰富的东西方艺术体验与修养,而且还有将东西方文化与艺术“渗合融化”的理想、视野与实践。让人怅惘的是,散步美学的方法虽令人向往却无从摹仿。     

20世纪中国美学家跨文化比较法带来的启示

朱光潜、丰子恺和宗白华三大美学大师各有其独特的跨文化比较方法。朱先生用西方心理学理论和方法来阐释中国的艺术美学,丰先生用其"儒释互补"思想阐述西方的美学理论,而宗先生则采用艺术门类通观和中西通观的方式探讨中西各自艺术的特质和原型。他们的成功在于其丰厚的国学和西学知识、伟大的研究目的和别样的切入点。     

艺境求索中的文化批判--宗白华美学思想评议之三

宗白华数十年如一日，坚持从艺术意境的求壳中对传统文化作批判性反思。通过对中国艺境的文化哲学基础的探寻，揭示了传统哲学的生命哲学品格；通过对未来文化的展望，高扬了“文化与自然调合”的理想；通过对“中西古今 ”关系的辩证思考，提供了跨文化研究和对古人作“同情的了解”这一富于启示意义的文化批判方法。     

宗白华批评文体的“散步”特色

本文从三个方面分析宗白华批评文体的“散步”特色：在跨文化和跨学科的比较中散步,在艺术直觉和逻辑思辩中散步,在“自下而上”的实例中散步。宗白华散步体批评既有民族特色又体现现代精神,对中国当下“模式化”的文艺批评有针砭作用,为中国传统美学的重建指明了道路。     

宗白华中西比较视角下的中国艺术精神

20世纪美学家对中国艺术精神的阐释始终抱着阐扬中国文化的目的,但态度与立场的差异使他们采用了不同的视角,其中宗白华通过中西比较的方式彰显中国艺术精神受到了众人的推崇与认可。宗白华思想始终保持同西方文化平等的对话,从中西比较中显见中国艺术精神的独特性、优越性,以艺术的写实精神、传神精神、造境精神来统领中国艺术的精神,并以具体的艺术问题来探索中国艺术精神的特征与生命力。     

宗白华批评文体的“散步”特色

本文从三个方面分析宗白华批评文体的“散步”特色：在跨文化和跨学科的比较中散步,在艺术直觉和逻辑思辩中散步,在“自下而上”的实例中散步。宗白华散步体批评既有民族特色又体现现代精神,对中国当下“模式化”的文艺批评有针砭作用,为中国传统美学的重建指明了道路。     

汉语文字的特征与宗白华美学的书写个性

汉语文字的特征和宗白华美学的书写个性具有内在联系。汉语文字塑造出富有生命活力的形象,这一形象就是美的精神的基本象征。宗白华的写作姿态是"最高度把握生命"和"最深度体验生命",这是现代人的生存体验对美学的要求,也是中国现代美学实现在宗白华身上的成就。宗白华诗意地思,诗意地写,写出汉语文化中一直活着的、现代世界所缺乏的乐思舞韵,呈现中国精神深处的幽情壮采。     

宗白华美学视野中的美感理想

在对中国古代美学和艺术进行把握和理解的基础上,宗白华发现了中国传统艺术中两种不同的美的形态:“初发芙蓉”与“错采镂金”的美,认为它们代表了中国人美学史上两种不同的美感或美的理想。这两种类型的美表现出截然相反的美学效果,也是宗白华所理解的人类美感的差异性所在,它们多表现干诗歌、绘画、工艺     

宗白华关于中西美感发生论的比较

宗白华中西美学比较的一个重要方面就是美感发生论比较,他认为中国古代的"移我情"是构成我们审美心理方面的积极因素和条件,而西方的"心理距离"、"静观",则构成审美心理的消极条件;中国古典美学里的"静照"是容纳了生命运动内容的美学范畴,不像西方"静观"理论那样绝对强调与世隔绝。宗白华的中西美感发生论比较留给后人深远的启发意义。     

宗白华关于中西美感发生论的比较

宗白华中西美学比较的一个重要方面就是美感发生论比较,他认为中国古代的"移我情"是构成我们审美心理方面的积极因素和条件,而西方的"心理距离"、"静观",则构成审美心理的消极条件;中国古典美学里的"静照"是容纳了生命运动内容的美学范畴,不像西方"静观"理论那样绝对强调与世隔绝。宗白华的中西美感发生论比较留给后人深远的启发意义。     

宗白华美学思想形成的底层逻辑与建构路径探赜

宗白华的美学思想既植根于传统文化与文学艺术,又汲取了西方美学中重逻辑推理的精华,同时又与其家庭教育及个人经历紧密相关。这三者共同构建了其美学思想的底层逻辑,并最终形成了雅俗共赏、贯通中西以及关涉人生与艺术的独特美学体系,体现了以人为本的生命关怀。基于此,文章将从底层逻辑与建构路径两方面探究宗白华美学思想的形成,挖掘宗白华美学思想的当代价值与传播意义。     

中国传统美学中的"游"与宗白华的散步式美学

宗白华先生其独特的“散步式美学”方式对中国古代美学中“游”这一审美范畴作出了富有现代性意义的诠释，赋予了它新的内涵和生命力。本文从对“游”在中国古典美学中审美内涵的探析出发，并结合宗白华的“散步式美学”对于“游”的审美意蕴的发挥，为现代人达到审美的生存寻求一种途径。     

宗白华“游”式美学风格的成因探讨

宗白华先生的美学研究有一种“自由自在,无拘无束”的“游”式散步风格。在其独特美学风格的形成过程中,中西两种文化的熏陶和原始思维习惯的影响是显著的,更为重要的是他的个人的性情、人格起着很大的作用。本文试图从这些角度来进行探讨。     

宗白华美学范式的独特性及其与中国美学的现代转型

宗白华先生以其"中西合璧"式的研究范式和对中国传统艺术美学意蕴的独到阐释,可以说开辟了中国现代美学研究的新途径、新空间.宗白华美学话语的独有魅力,则直接显示于他进行美学探索的独特思路和充满诗意的言说方式及其比较诗学的研究方法.宗白华的美学思想体系有力地推动了中国文化与美学的现代转型,是构成中国美学现代性形态的一个极其重要的部分.     

徜徉于学术与人生的诗意境界——论宗白华的学术个性和理论建树

本文试图将一代美学大师宗白华的学术个性和理论建树作为一种独特的文化现象来加以审视和阐释,提出了一些新的看法。作者从不同的侧面展示了宗白华所创造的学术与人生的诗意境界,概括了他那独特的智慧风貌和学术个性。全文着眼点有三:一是宗白华的学术个性,其显著特征是潇洒自如与宁静致远;二是宗白华的艺术观念,其基本要旨是生命艺术观,强调的是生命的节奏与形式的律动;三是宗白华的审美范畴论,那是逻辑阐释与心理体验有机融合的思维成果,是用现代审美眼光去阐释古代美学思想传统的成功尝试。     

论宗白华的审美时空

从中西比较的大背景来看,宗白华的时空观具有明显的发轫、演化过程和宇宙观渊源,在此时空观的基础上宗白华对中国审美时空的特点及表现方式作出独特诠释,其审美时空观与其它重要问题有不可分割的联系,因而是其整个美学的中心环节。     

浅析宗白华的美学观

宗白华的美学思想散见于他的各部作品中,本文作者认为把宗白华零散的美学思想构建为一个完整的理论体系更有利于宗白华美学研究的发展,我们试图在《美学漫步》一书中找到宗白华对"美是什么"的回答。本文通过对美的客观存在性、美是艺术的目的、审美的三重标准等问题的讨论,认识到宗白华的美学是在唯心主义和唯物主义之间摇摆的二元论美学,并且他的美学是辩证的而非形而上学的。     

生命与境界:宗白华美学的本体与方法

宗白华美学在全球化时代愈发彰显出"中华精神".一方面宗白华的美学思想及其艺境论以生命为本体,追求生命精神的超越;另一方面宗白华"妙悟"为本的审美认识方式与生命本体有着内在关联,体现了生命与艺术一体化的境界.宗白华美学体系的成功创建与多元互补的方法论布局是密不可分的,因此支撑宗氏美学架构的方法论值得探究.从本体、经验到方法,宗白华将现代"中国美学"推向了一个新境界.