“曲线救人”——评话剧《驴得水》

话剧《驴得水》以知识分子群体为描述对象,将故事发生的场域抽象地放置于民国边远山村,在"知识分子理想"的包裹之下活现出一幅曲线救人的图景。当堕落过程被抽丝剥茧地呈现之时,知识分子群体的身份面目、现实选择及精神困境也便赤裸裸地显影于世。这不仅仅是对某些知识分子的道德批判,更是对为堕落提供"温床"的社会环境辛辣嘲讽。     

关于“教师”的随想

靠学研富脑修身 教师作为一个知识分子群体,长期耳濡目染,身体力行,接受文化的浸润熏陶,精神追求、内心感受和自我实现的需要,比其他群体要强烈得多。而加强读书学习和研究反思,应当是提升教师整体素质和群体形象的有效途径。     

“学术民工”与“学术老板”

现在不少研究生都“尊”称自己是“学术民工”,而将导师呼为“老板”、“包工头”。明眼人一瞧便知:研究生是导师的廉价劳动力,而“学术民工”却人在屋檐下,只有忍气吞声的份儿。暂不提研究生自身将来有多大作为,而就其群体来讲,在人们眼中已属于知识分子上层人士了。研究生作为     

“双差生”形成的心理障碍

古人云:“志之难也,不在胜人,在自胜.”外因是条件,内因是事物变化发展的根据.如果学生心理健康,对客观外界的侵蚀具有强烈的免疫力,那么“双差生” 的形成就失去根据.一般“双差生” 不同程度患有以下心理疾病:     

咱们工人的“文化”力量

<正>提到技术创新,一般人就会想到这是知识分子干的事情,譬如院士、教授、研究员等科学家或者高级知识分子。但是,不属于这个群体的"非知识分子",在技术创新方面也有不凡的表现。2013年12月20日,在全国总工会、科技部、工信部、人社部联合开展的第四届全国职工优秀技术创新成果评选表彰活动中,一线工人获奖率高达89%。我国一线工人的受教育程度及知识水平普遍不高,大多都是中学毕     

雅典知识分子在古希腊教育史上的地位和作用

雅典知识分子可分为外侨知识分子和公民知识分子两大群体.外侨知识分子是希腊人的启蒙者,是希腊新哲学的普及者.雅典知识分子培养人之德、智、体、美全面和谐发展的教育理念及其教育实践,对后世产生了重大影响,至今仍有重要的借鉴意义.     

职业教育知识生产者“惯习”批判

对“惯习”的研究是职业教育学科自我反思的手段和主体自觉的表现.作为“有机知识分子”与“专业知识分子”,我国职业教育知识生产者的惯习主要有:生产目的的功利化、研究对象的“生活化”和生产成果的片面化.     

高三学生常见心理疾病及防治

心理疾病：就是指一个人在情绪、观念、行为、兴趣、个性等方面出现一系列的失调,亦称心理障碍和心理问题。作为高中学生,尤其是高三学生,近年来发现出现心理疾病的人数越来越多。作为高三阶段的特殊群体,心理疾病的出现原因也是多种多样的,     

“非知识分子化”

我主要从知识分子精神与国家意识形态的矛盾这个角度，来作点新的读解。现代意义上的知识分子，自产生以来，由于它的自由、民主、个性、独立等意识和传统，一直处在与主流权力意识形态的矛盾冲突之中。国家意识形态必然要用大一统的思想规范来整合、改造和利用知识分子，使之“非知识分子化”，成为妥贴的，国家机器上的一个“螺丝钉”。如果说，创造社、太阳社等对“革命文学”的倡导、无产阶级革命作家或“左联”对“新月派”，“自由人”或“第三种人”的批判仍属知识分子内部不同思想者的矛盾冲突，反映出许多知识分子自赏地以“群体”…     

文化史教学应“以人为本”——以北师大版《历史》必修三中“百花齐放,百家争鸣”一课为例

正对北师大版高中《历史》必修三第14课"百花齐放,百家争鸣"一课,课程标准的要求是:知道我国"百花齐放、百家争鸣"的方针,讨论在贯彻"双百"方针过程中取得的经验和教训。在文化史教学中怎样实现这一目标?基于课标要求,笔者把教学立意确定为:以知识分子命运的坎坷与转折,折射出"以人为本"理念的回归。"以人为本"是社会进步的标志,对于知识分子这样一个特殊群体,国家和社会应将其置于何处?从"双百"方针提出和落实的     

警惕孩子患上“手机依赖症”

随着孩子对手机的广泛使用,不少孩子在课间、午休、放学时都在摆弄手中功能较多的手机,一种由于对手机过分依赖而形成的现代心理疾病———"手机依赖症"也悄然出现了。"手机依赖症"是随着手机的普及而出现的一种心理疾病,其体现为以使用手机作为人际交流的主要手段,对手机存在强烈的、持续的需求感和依赖感,主要有以下几点特征:     

当代文化思潮中的“反智主义”

"反智主义"是一种怀疑、反对知识和知识分子的社会思潮.当代"反智主义"具有深远的历史背景:传统的专制主义是滋生"反智主义"的政治根源;现代革命的民粹主义思潮也具有鲜明的"反智"色彩;"文革"更是"反智主义"登峰造极的混乱时期.新时期知识分子的地位有了根本性的改变,但是1980年代知识分子物质生活水平的贫困、1990年代全社会世俗化思潮的高涨以及"后现代""反文化"思潮的逐渐流行,都使得"反智主义"在新形势下有了新的发展.另一方面,知识分子阵营中的"反智主义"与社会上"无知者无畏"心态的交汇对于知识异化、知识分子庸俗化的激烈批判显然具有警世意义.在一个"尊重知识,尊重人才"的年代里,知识和知识分子的异化必然导致人文精神的危机.     

从社会转型看“底层知识分子”的焦虑

基于中国知识分子在社会政治领域中由中心到边缘的大背景,从知识分子内在的自身发展和外在消费主义带来的浪潮分析"底层知识分子"这一群体身处的焦虑,来探索"底层知识分子"的道路。从"民族-世界"的横坐标上,底层文学是为民族的文学,从"个人-时代"的纵坐标上,个体不落后于时代,不拘于苦难模式,要在作品中表现出审美性超越,通过干预灵魂"来"干预生活"。     

“工人阶级”的前世今生

今年"五一"国际劳动节前的4月28日,习近平总书记在同全国劳动模范代表座谈时提到:"必须全心全意依靠工人阶级、巩固工人阶级的领导阶级地位,充分发挥工人阶级的领导阶级地位,充分发挥工人阶级的主力军作用".这也正是我所期望的.我一直以为,中国现在正在进行的现代化、工业化进程不能忽视"工人阶级"这个群体.因此,我乐观地认为,"工人阶级"这个曾经非常风光(工人阶级曾被一次次推到"领导阶级"的位置上:1957年,当执政者不能容忍知识分子的批评而决定反击时,第一个或第二个动作就是在《人民日报》上登出"工人说话了"的文章;1960年代末作为文革主力的知识分子"造反"失控时,"工宣队"被派到大学里和研究机构里恢复秩序) 的群体在公众视野中沉寂了一段时间后,很可能再度被人关注,正所谓"前度刘郎今又来".可问题是,此(现今的)"工人阶级"还是不是彼(20世纪80年代以前的)"工人阶级",也就是说构成"工人阶级"的人是否发生了变化?如果发生了变化,这个变化又是什么呢?这个问题很重要,需要说说清楚.     

毛泽东“知识分子工农化”思想在“文革”中的实践——以“五七干校”中的知识分子为考察对象

"五七干校"是"文革"时期干部和知识分子下放劳动的场所,是毛泽东在"文革"中实践"知识分子工农化"思想具体形式之一.毛泽东的这一思想起源并成功实践于民主革命时期,但在"文革"中却被推到了极端.把知识分子下放到"五七干校"进行劳动,并没能实现思想改造的目的,反而浪费了知识分子进行科学研究的宝贵时光.但是,从一定程度上来说,毛泽东所倡导的"知识分子工农化"思想对于促进知识分子与工农群众的结合,还是具有一定的作用,只是结合的方式需要改进.     

中西大学“雏形”代表

大学的产生说明人类文明发展水平已经到了很高的层次,又反过来促进文明的进一步发展。现在历史学家们一般认为大学产生于中世纪的欧洲。随着欧洲社会的复兴,新兴城市中逐渐出现了一批知识分子。这些知识分子群体在西方社会缺失专门教育机构的     

青年医务工作者思想政治工作之我见

医院青年医务工作者是一个学历层次较高、知识面较广、思想活跃、有上进心的年轻知识分子群体,是一个不容忽视工作群体.     

论中国近代知识分群体的形成与戊戌变法

戊戌变法是中国近代知识分子发展的划时代历史事件,对中国近代知识分子群体的形成产生了重要影响。本文拟从中国近代知识分子群体形成的内在动力、必要前提条件和主要标志三个方面来探讨近代知识分子群体的形成与戊戌变法的关系,以此纪念戊戌变法一百周年。     

论教师的社会良知

知识分子论者认为:教师不仅是一个职业群体,更是一个精神群体。作为知识分子的典型代表,他们应超越自身专业的桎梏,倡导积极的价值取向,思考一些普遍问题。然而,当前这个"精神群体"却存在着社会良知缺失的问题。本文主要从以下四个方面论述教师的社会良知问题:关怀意识、批判意识、独立精神与自由思想、塑造未来公众。     

反右派斗争扩大化与“思想封闭症”

“思想封闭症”作为一种社会心理疾病,是反右派斗争发生严重扩大化错误的直接产物。反右派斗争中所运用的对敌斗争的策略,造成一些知识分子不愿讲真话;反右派斗争由思想教育转化为一场阶级斗争,造成一些知识分子不能讲真话;反右派斗争中把人民内部矛盾作为敌我矛盾处理,造成一些知识分子不敢讲真话,从而导致“思想封闭症”的发生。“思想封闭症”具有极大的危害性,必须彻底清除。