黄州赤壁说质疑

《太平御览》中的一段文字是黄州赤壁说的重要史料依据，但这段文字不是可靠记载     

心理暗示，你试过吗

经典故事三国时期,曹操率领部队去讨伐张绣。时值七八月间,骄阳似火,万里无云,士兵们口渴难忍,行军速度明显变慢,有几个体弱的士兵竟然体力不支晕倒在道旁。曹操见状,非常着急。他沉思一阵之后, 一夹马肚子,快速赶到队伍前面,然后很高兴地转过马头对士兵说:“诸位将士,前边有一大片梅林, 那里的梅子红红的,肯定很好吃,我们加快脚步,过了这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,不禁口舌生津,精神大振,步伐加快了许多。     

论鄂州三国文化的开发及其构想

赤壁大战主战场在蒲圻不是定论。鄂州市应该同时开发三国赤壁文化和吴王古迹文化。     

理想之光在古战场上的幻灭——从三游赤壁之作观苏轼思想倾向的流变

苏轼的思想“宏博通达”，复杂多变，儒、释、道三家都曾以不同的方式对他产生过一定的影响。进则孔门之道，退则老庄佛禅，三时有交织，难以明辨，且不同程度地呈现在他的社会生活及创作实践中。比较明显的是，苏轼谪居黄州期间三游赤壁所作的三篇诗，较明晰地反映了他思想流变的这一过程，即由主“儒”思想向主“道”思想的转化。     

赤壁之战古战场新考——真正赤壁之战古战场在汉川

本以翔实史料论证三国时期的赤壁之战不是发生在长江上，而是发生在汉水上。章通过对在汉川境内的众多有关赤壁之战遗址、遗迹和遗物的考证以及引证大量的历史献并结合对赤壁之战当时的战况的分析，指出蒲圻、武昌、嘉鱼、黄州、汉阳、钟祥赤壁不是赤壁古战场；论证真正赤壁之战古战场应在汉水下游的汉川赤壁街和垌冢镇（古代乌林镇）一带。     

游淝水古战场

这就是淝水古战场! 登上寿县城东门宾阳城楼,昔日的淝水战场呈现在眼前,一千六百多年前的那场惊心动魄的决斗也随之展开……     

赤壁

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。【译文】折断的铁戟沉埋于黄沙还没有销毁,拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝的痕迹。如果东风没有帮助年少的周瑜,曹操铜雀台中,恐怕就会深锁着二乔。【写作背景】这首诗是诗人经过赤壁(今湖北武昌西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。     

赤壁印象

＂折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。＂在心里默诵着杜牧的这首《赤壁》,我踏上了去赤壁访古的旅程。从赤壁市乘汽车到赤壁镇约半小时。一下汽车就到了三国赤壁古战场城楼,穿过城楼,出现在眼前的就是赤壁古风门楼下面,就让我们在游览古战场中回顾历史、寻访历史人物吧。越过金銮山,走过庞统井,再绕过南屏山,我们就来到了赤壁山。首先必去的是＂赤壁大战陈列馆＂。     

游岳庙记

孔夫子有言:"仁者乐山,智者乐水。"山川之景自古以来就是文人骚客吟咏的对象:苏轼泛舟于"清风徐来,水波不兴"的长江上而作《赤壁赋》;李华观览"平沙无垠,夐不见人"的大漠而作《吊古战场文》;李白登临"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援"的蜀道而作《蜀道难》……一言以     

“时雨”为何能“静飞尘”

三国时期的著名诗人、文学家曹植,在一首《侍太子坐》中有这么四句诗：白日曜青春,时雨静飞尘。寒冰辟炎景,凉风飘我身。     

三国时期秭归地区的军事地理研究

三国时期,秭归地处长江中游,为巴、楚之门户。因险要的地形而成为魏、蜀、吴三国争夺荆州过程中不可回避的军事重镇,一时成为影响三国时局变化的敏感地区,秭归作为一个重要军事据点也因此在此段时间频繁改变隶属关系,具有重要的军事战略地位。     

我的同桌——超级眯眯小白猪

我的同桌名字叫邹瑜。哎!你可别误会,他可不是三国时期的大英雄周瑜。他呀,一点男子气概也没有,性格就像一团棉花。不过,你可别惹他生气,否则他就会从棉花糖变成了绣花针,可怕得很呢!     

泉州人口普查始于三国

据《泉州市统计志》记载,泉州最早的人口普查始于公元260年,正处于历史上的三国时期,当时的人口普查内容主要包括人口和税收。     

寓言的马甲

画饼充饥 释义：比喻借空想安慰自己。 故事：三国时期．有一个人叫卢毓．在魏国做官,由于他为魏文帝曾丕出了许多好主意．因此．受到朝廷器重。有一次．魏文帝时卢毓说：“国家能不能得到有才能的人．关键就在你了。选拔人才,不要取那些有名声的,名气不过是画在地上的一张饼．不能吃的。”     

新编诸葛亮三气周瑜

三国时期,诸葛亮笑里藏刀,三气周瑜,只动动嘴,就除掉了最大的敌人。真是太容易了! 时光倒流,周瑜吸取了上次的教训,心想：诸葛亮,这次任你怎么说,我就是不生气,看你能把我怎么样？     

迷途知返

皇甫谧是三国时期著名的中医学家、文学家。他二十多岁的时候,不爱好学习,到处去游玩,很不懂事。有一次,皇甫谧给婶母送去瓜果。婶母不但不高兴,还很担忧地说：“你今年二十多了,不看一点儿教化人的书,     

汉末三国时期襄阳习氏家族考释

东汉末年至三国时期居住在襄阳的习氏家族中比较有名的有：习融、习郁、习询、习竺、习竺女、习承业、习蔼、习珍、习温、习祯、习授、庞林妇习氏;他们中有的“有德行”,有的“博学有才鉴”,有的“有威仪,善谈论”,有的“才气锋爽”,有的“仗剑自裁”,有的有“义节”,有的“守养弱女十几年”,他们或服事于蜀汉,或入仕于孙吴。总之,襄阳习氏家族成员都是好样的。     

话说我家的“刘关张”

我们一家三口人的性格,恰似三国时期的“刘关张”三兄弟,有的火暴,有的善良,有的宽容,正因为这样,在我们的生活中,每天都发生着有趣而又让人难忘的故事。张弋型的老妈我家的“张飞”,就是老妈,有着无人不知的暴脾气。一次,我不小心丢了第N块橡皮。“张飞”发现后,怒发冲冠,一个箭步冲上前,操起地上的“丈八蛇矛”（苍蝇拍）向我挥来。两眼瞪得像铜铃一般,布满了愤怒。“哎哟!”随着我一声哀号,那“丈八蛇矛”拍在了我的屁股上,留下了像印章一样的痕迹。“张飞”得手后,扔掉了武器,瞪着“环眼”,气哼哼地扬长而去……     

苏轼赤壁之游精神自救方法分析

中国历代知识分子大都有“儒道合一”的特点,“达时则儒,穷时则道”成了中国历代知识分子政治命运的真实写照,苏轼也不例外。作为儒家文化所熏陶出来的知识分子,苏轼同样逃不脱主流价值观念的影响,“兼善天下”同样是他无可逃避的价值选择。