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刁美林 《宁夏师范学院学报》2013,34(1):82-86
毕沅是一位杰出的金石学家。他曾大规模整葺西安碑林,保存了大量金石资料;撰写金石学专著《关中金石记》和《中州金石记》,主张金石和历史互证;在方志编纂中主张金石单独立志,成功主修《西安府志》;鼓励帮助后学,助阮元撰成《山左金石志》。毕沅一生的金石学成就值得深入研究。 相似文献
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南师 《中学历史教学参考》1994,(6)
新版《中国近代现代史》(上册)《伟大的中国共产党的诞生》一节,关于中共“一大”迁址曾有这样的叙述:“中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路举行,由于会场受到暗探注意和外国巡捕搜查,最后一天的会议转移到嘉兴南湖的游船上进行”,由于是教科书,所以没有对“一大”会议迁址原因作太多的叙述。其实,当时发生的情况远比此描述得惊险、曲折,其 相似文献
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李森 《潍坊教育学院学报》2010,23(5):3-7
志主朱厚■系明宪宗之孙,衡恭王之子,爵封汉阳王。圹志为探讨朱厚■生平事迹、家族史提供了珍贵金石文献资料。圹志中还涉及到多位名见《明史》和有关文献典籍的历史人物,具有重要的学术研究价值。 相似文献
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王会悟女士通过自己早年的刻苦学习与努力工作,有幸初识了中共“一大”的重要人物之一李达,并与李达结婚。之后,由于李达工作忙,王会悟承担了很大一部分工作,包括给各地代表寄发会议通知、确定“一大”会址及安排各地代表住宿;“一大”召开期间担任警卫工作,使“一大”代表转危为安;建议中共“一大”最后一次会议转移到安全地点(即浙江嘉兴南湖)进行;担任南湖会议的安排及警卫工作,使得中共“一大”最后一次会议胜利闭幕。 相似文献
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汪大金 《兰州教育学院学报》2009,25(4):37-40
《金石录后序》[1]是李清照一篇带有自传性质的文学作品。本文以《金石录》成书的过程为线索,以女性特有的审美感受,书写了作者超然于物外的艺术追求和世事无常的生命体验,及身处忧患困穷而志不屈的精神品格。 相似文献
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《南澳县金石考略》是一部菟集南澳金石碑刻的资料集,该文主要利用文献为乾隆《南澳志》、民国《南澳县志》和近年出版的《南澳县文物志》,对三部方志中记录的《南澳县金石考略》未收金石碑刻资料进行汇编,为该书补阙。 相似文献
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邹虎 《乐山师范学院学报》2013,28(3):68-72
《全元文》在整理过程中未充分利用地方金石志,使不少理应收录的文献仍散罗其中。文章从地方石刻材料中辑得《全元文》失收之文六篇胪列于下,以补其阙。 相似文献
11.
《湖州师范学院学报》1983,(2)
党的“一大”会议的起迄日期,包括转移到嘉兴南湖开会的确切日子,长期以来没有考定.一九七九年以后,有些党史工作者根据国外保存的有关文献和“一大”代表的行踪及其他史料,认定“一大”会期为七月二十三日至三十一日(中间休息两天),在南湖开会的日子是七月三十一日.但按照代表的行踪和现有可作佐证的史料,都还不能推定确切的开幕日子.一九七二年苏联《亚非人民》杂志发表了《中国共产党第一次代表大会》一文,估计是“一大”闭幕不久,当事人给共产国际的报告.这篇报告提到“一大”代表“直到七月二十三日才全部到达上海,于是代表大会开幕了”.如果这个材料可靠,那末“一大”开幕应在二十三日之后. 相似文献
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叶书是晚清台州有名的藏书家,藏书深受其祖辈的影响。藏书阁号称“荫玉阁”,收藏三万多卷,以乡邦文献的写本抄本为主,富金石碑拓和清人名家书画手迹。其收藏重视学以致用,研究台州地方文史,与修《台州府志稿》的金石、古迹门和编纂《临海县志》等。其遗著有《松麓愁吟诗稿》6卷、《台山纪游》1卷、《天台十日记》1卷、《击衣剑》1卷、《,睑每金石志》3卷等。并编纂刊刻《荫玉阁丛书》,以传布文献,为世所用。 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2006,(9):2-2
南京陈公镐善酒,督学山东时,父虑其废事,寓书戒之。乃出俸金,命工制一大碗,可容二斤许,镌八字于内云:『父命戒酒,止饮三杯。』士林传笑。(明·冯梦龙《古今谈概》) 相似文献
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1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路树德里3号举行。由于会场受到暗探注意和外国巡捕搜查,最后一天的会议改在浙江嘉兴南湖的游艇上举行。党的第一次全国代表大会宣告了中国共产党的正式成立。中 相似文献
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《北京教育(高教版)》2002,(12):44-45
党的一大:中国共产党诞生 1921年7月23日,党的一大在上海举行。最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖进行。大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议。大会确定党的名称为“中国共产党”,规定党的基本纲领是:革命军队必须与无产阶级一起推翻 相似文献
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吴汝纶是晚期桐城古文派的代表人物 ,他以“字字有本 ,篇篇成文”为原则修成的《深州风土记》 ,与旧志体例有所不同。该志“人谱”“金石”等篇中的史学研究方法 ,在今天仍有借鉴意义 ,且“人谱”为吴汝纶首创。《深州风土记》为清末名志 ,这一事实批驳了章学诚“文人不可与修志”的偏见。它对直隶及后来河北的不少名志起到了示范作用 ,其影响是很大的 相似文献
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吴汝纶是晚期桐城古派的代表人物,他以“字字有本,篇篇成”为原则修成的《深州风土记》,与旧志体例有所不同。该志“人谱”“金石”等篇中的史学研究方法,在今天仍有借鉴意义,且“人谱”为吴汝纶首创。《深州风土记》为甭末名志,这一事实批驳了单学诚“人不可与修志”的偏见。它对直隶及后来河北的不少名志起了示范作用,其影响是很大的。 相似文献