日破云涛万里红--江总书记《登黄山偶感》学习札记

结合江泽民总书记<在中国共产党成立八十周年大会上的讲话>等学习<登黄山偶感>,从内容美、诗情美和艺术美的角度对该诗作了赏析.     

《荷花淀》的美学意蕴

<荷花淀>是孙犁用诗的眼光对生活的把握,用美学的观点对生活的评价.语言的美、人物形象的美、历史内容的美,构成一个美的整体.     

建构于美学基础上的修辞学新体系--李廷扬先生《语文新论--美辞论》评介

李廷扬先生的<美辞论>融语文学和修辞学为一体,内容博大精深.从修辞学角度看,它具有以下特点(a)旗帜鲜明地将"美"作为修辞的最高境界;(b)令人信服地论证了"美"与修辞的全面联系;(c)深入细致地揭示了"美"在修辞中的表现形态.文章就此对<美辞论>进行了评介,同时阐述了笔者对修辞学方法论的看法.     

一曲真情与美丽的颂歌--谈《小城无故事》中的美学意蕴

何立伟的<小城无故事>似乎是很平淡的小说,却充满了值得推敲的人性美,人情美,诗意美,结构美,绘画美和语言美等.     

走进美的世界——人教版小语第九册《草原》第一课时教学设计

&lt;草原&gt;是著名作家老舍的佳作.本文笔调清新,情感浓郁,处处洋溢着文美、景美、情美.笔者以&lt;草原&gt;第一课时为例,设计了美育教学三步曲:爱美--审美--创美,带领学生走进美的世界.……     

芦笛吹奏清纯的歌--解读艾青诗歌的散文美

1939年4月20日艾青在<广西日报>上发表诗论<诗的散文美>,在中国现代文学史上第一次明确提出"诗的散文美"这一美学主张,并将其贯穿于他的整个诗歌理论与创作实践.本文主要从语言的自然朴素、句式的灵活多变、艺术表现手法等几方面来探讨艾青诗歌的散文美.     

<<毛泽东选集>>应用文体的语言美

毛泽东是公认的应用文写作大师.<毛泽东选集>应用文体中堪称"瑰宝"的语言融节奏美、严密美、修辞美、谐趣美、俗白美于一体,为我们今天如何把应用文写得生动活泼、文采飞扬提供了典范.     

试论《阿房宫赋》的语言音韵美

<阿房宫赋>在语言音韵上匠心独运,依据情感的变化安排语言音韵的节调和韵律,使作品在语言音韵上具有整齐和谐之美、抑扬跌宕之美、悠扬回环之美,从而形成一个声情谐美的艺术整体.     

川端康成笔下的《雪国》和"日本之美"

<雪国>主要描写了舞蹈评论家岛村三次赴雪国旅行的故事,表现了第二次世界大战前后生活在社会底层的日本艺妓的悲惨命运,流露出的是消极悲观的情绪.本文试图从三个方面来探讨川端康成独特的既美且悲的文风,以及<雪国>这部作品所流露出的特定大时代下的"日本悲哀的美".     

试论"温柔敦厚"之诗教

温柔敦厚是一种富于东方美学特质的诗论,也是儒家诗教的核心.但主张"温柔敦厚",提倡美刺讽谏<诗序>的精神,却不是<诗经>的传统,它并不能涵盖<诗经>的全部.     

浅论<诗经>的比兴手法与意境美

<诗经>的比兴手法是我国诗歌及其他文学艺术创作的传统方法之一."比兴”之法被视为"诗学之正源,法度之准则”,五千年来,得到了不断的发展和完善,极大地影响着后世的文学作品的创作."比兴”是意境美的载体,没有"比兴”就形成不了诗歌的意境美.意境美的体现,滥觞于<诗经>.<诗经>中"比兴”之法的运用使其以有限的文字表达了丰富的社会历史内容,创造了诗歌"意”与"境”的完美统一.随着文学创作的发展,意境美已成为衡量文学作品高下的美学标准之一.学习研究和继承发展<诗经>中那些亘古常新的创作方法,更好地为我们今天的文学创作服务,同时从一个新的高度来认识<诗经>的美学价值.     

感受美&#183;理解美&#183;欣赏美

苏霍姆林斯基说过这样一句意味深长的话:“美能磨练人性.“可见,审美教育对学生多么重要.&lt;“九义“初中语文教学大纲&gt;指出:“在教学过程中……培养健康高尚的审美情趣.“在语文教学中实施审美教育,使学生感知美,理解美,欣赏美,创造美,从而培养健康高尚的审美情趣.……     

论我国《合同法》中的预期违约制度

我国<合同法>引进了英、美法的预期违约制度,但与英、美法相比,存在着判断构成预期违约的标准不明确、法律救济不完善的缺陷,这导致了法律体系的混乱和司法实践中法律适用的困难.     

浅谈汉诗英译感悟--读《长恨歌》的两个英译本

诗歌翻译的标准和好坏一直是翻译界争论不休的问题,特别是汉诗英译问题.英译本中能称得上是精品或极品的却是凤毛麟角.比较流传千古的<长恨歌>的两个英译本各有千秋.诗歌翻译应做到在传达原诗内容的同时,兼顾原诗的形式,体现其音象美、视象美、义象美、事象美,保留其意象,达到其最佳近似度.     

论《离骚》中"三求女"之喻意

自古及今对<离骚>"三求女"喻意的解释众说纷纭.笔者从<离骚>本文出发,结合中国传统的文化心理定势,认为<离骚>中的"三求女"指求楚贤君.屈原求女的过程也是一个寻求明君以实现其"美政"理想的过程.     

11月主题：责任

在我们这个国家作为一个好国民,第一条件是他要能够并愿意凡事尽责,全力以赴。——[美]西奥多&#183;罗新福 上天从没有赋予一个人任何权力,若非同时让他肩负相对的责任。——[美]赭罗德&#183;约翰逊     

试评古诗《钗头凤》的两个译本

中国古诗特有的表现形式及深层内涵是翻译的难点.文章通过<钗头凤>对两个英译本的比较,浅析三美--音美、形美、神美在古诗翻译中的应用,从而保持了原文的风貌,取得了涵义上的沟通,并促使中国古代文化得以宏扬发展.     

爱伦&#183;坡小说中的女性形象解读

19世纪美国的浪漫主义作家爱伦&#183;坡在小说中塑造了几近完美的女性形象。她们的美丽不仅体现在容貌、智慧和心灵上,她们的死亡也在实践着一种美——震撼读者心灵的“恐怖美”。这些女性人物不仅是爱伦&#183;坡现实生活中亲人形象的再现,她们还寄托着作者对于母爱的强烈的心理渴望。爱伦．坡小说中的女性虽然大都芳年早逝,但是她们的死却成就了“美”的永恒和爱伦&#183;坡小说永恒的艺术魅力。     

欢乐悲苦说性情--《诗经》婚恋诗评析之三(下)

美与善的统一,是<诗经>提出的择偶的最佳标准,婚姻的幸福与否跟男女双方美善的保持程度有直接关系.<诗经>婚恋诗表现了男女爱情生活的若干层面,这些不同层面的婚恋,无不与人的本能、情感、理性、美善等因素有关.     

欢乐悲苦说性情--《诗经》婚恋诗评析之三(上)

美与善的统一,是<诗经>提出的择偶的最佳标准,婚姻的幸福与否跟男女双方美善的保持程度有直接关系.<诗经>婚恋诗表现了男女爱情生活的若干层面,这些不同层面的婚恋,无不与人的本能、情感、理性、美善等因素有关.