论寻根电影的文化价值取向

本文剖析寻根电影的三种文化价值取向,及其对新时期电影的思想内涵、精神风貌、表意策略、美学风范带来的影响,从而确认寻根电影在民族文化发展过程中的意义与表征。     

中华礼仪渊源及价值取向

中华礼仪起源于古人的敬神祭祖、婚丧嫁娶等民情风俗，形成于一夫一妻制家庭、私有制和国家的产生阶段，是人类社会从野蛮时代过渡到文明时代的产物，体现先民追求生活幸福、家庭和美、社会安宁的质朴愿望以及推崇天地人和谐相处的价值取向。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义的。它的文化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是我们民族处世与思维中的贵中守和的中庸原则、与其它民族关系上的博大容纳精神、政治文化上的民本思想等精神传统的北纬点，即是中国民族文化在当代的必然选择。     

论邓小平理论的民族文化价值取向

邓小平理论的政治价值取向是马克思主义，但它的化价值取向无疑带有鲜明的民族性，是中国民族化在当代的必然选择，是危机关头的忧患情结，处世与思维中的贵中守和的中庸原则，与其它民族关系上的博大容纳精神，政治化上的民本思想等精神传统的凝点。     

寻根文学文化主题形态的嬗变

从寻根文学的理论与实践出发，对雪根文学的文化主题形态加以描述。认为寻根文学作家虽然有着大致相同的追求，但由于作家对民族文化的不同价值取向，决定了他们寻根文学的不同方向，从而决定了寻根文化主题形态的嬗变和演进。     

跨越时空的文化寻根——老舍小说与“文化寻根小说”之契合点

80年代的中国坛，呈现出色彩纷呈，多元共生的局面，“化寻根小说”即。是其中最重要最引人注目的学现象。1985年前后，以“知青作家”为主的一些中、青年作家，如韩少功、李陀、郑义、阿城、李杭育、郑万隆等，在报刊上撰，倡议、宣扬有关化寻根的主张，并以他们的创作阐释其主张，形成走红一时的学潮流。笔认为，老舍虽早于“化寻根派”作家数十年，他的小说也没有冠以“化寻根小说”，但老舍实为中国现代学史上开“化寻根小说”风气之先的第一人。     

论文化转型及新文化的价值取向

本从化的深层渊源出发，讨论在化转型过程中价值观念对化的渗透的影响。当代我国社会主义新化的构建，应当积极地涉取世界各民族的优秀成果。使其不断融于自身化的血脉之中。但化的开放并不意味着自身个性的丧失，而要以中华化民族性为基质。     

论徐訏小说的文化价值取向

在徐訏的小说所表现出的人文主义价值理想中，理性形态和非理性形态、世俗形态和终极形态、传统本土形态和现代西方形态看似组成悖论性的紧张和对立，实则都是出于徐訏对人性既脆弱又凶猛的洞察，对人类知识和理性局限性的清醒认知以及对人间世俗生命悲天悯人的呵护和关爱。追求生命的舒展和人性的自由，让人类的精神摆脱物化现实的戕害和人类自身的局限，始终是徐訏小说中文化之维的标的。     

全球化语境下民族文化的价值取向

在全球话语境下，民族文化在保持与弘扬民族文化传统，坚守民族文化的个性与特色的基础上，更重要的是对外放开眼光，海纳百川，吸纳与融汇外来文化的优秀的成分，将其纳入自己的文化框架并转化为本民族的新质新成分，更新创造，优化与强化本民族文化与文学的本质。     

鄂西民族文化价值取向杂谈

鄂西特殊的地理位置和生存环境决定了土家族文化艺术与汉民族有着千丝万缕的联系,因此,传承土家民族文化应继续向汉文化靠拢,而不应是相反;民族文化差异应当缩小,而不是拉大;谋求自身素质的嬗变,而不是固守民族性中落后的东西。时代变了,民族素质也应当发生相应的变化。批判抱残守缺,以“土”为荣的错误观念,倡导创新意识。     

论寻根小说“神秘”景象描写的文化品质

寻根小说的创作摆脱外在各种政治、历史、社会意识包袱的羁缚,开始了"回到文学自身"的本真实践,然而其创作中的大量景象描写却呈现了"神秘"化铺染的图貌,就其文化品质而言,这种不成熟的"神秘"写作技法主要涵含了"非理性"化回潮、媚俗化倾向、平面化堕落以及奇诞化追尚等特征。     

简论“文化寻根”与民族文化身份认同

“文化寻根”在20世纪80年代普遍的“现代性”语境中的一个重要诉求,是通过挖掘传统文化之根重塑中国形象和寻找新的民族文化认同。但“寻根派”通过不同的方式和途径构建的民族身份认同和文化认同,都需要面对“中国”独特的历史经验和现实境遇。在传统与现代之间、在规范文化与不规范文化之间、在东方与西方之间、在少数族群与汉民族之间、在“自我表述”与被“他者表述”之间,“寻根派”对民族文化认同的恩考有洞见也有盲视,它显示的正是“中国”身份认同的痛苦经验和可能的探索。     

论校园体育文化的价值取向

校园体育文化以其特殊的教育功能,在学校教育中所处的地位是不可或缺的。校园体育文化通过营造一种潜移默化的育人环境和方式,逐渐使其成为学校教育的一个重要组成部分。文章以高校体育文化为背景,阐述高校体育文化价值取向,并结合呼伦贝尔学院校园体育文化建设方面存在的主要问题以及具体改进的措施等,讨论校园体育文化建设的具体策略,为校园体育文化建设提供可借鉴的理论与实践参考。     

论文化发展的价值维度和当代价值取向

随着社会的不断发展,文化的价值越来越明显的体现出来.在文化发展过程中我们不仅取得了文化建设的巨大成就,而且对文化建设的价值取向的认识不断深化.本文从文化的价值入手,深入探讨了文化发展中文化的“批判价值维度”和“创造价值维度”,提出文化发展要坚持以人为本,促进人的全面发展;坚持社会主义文化的核心价值,以马克思主义为指导的主流意识形态为引领;坚持“二为”方向和“三个面向”要求,以适应时代发展的需要.     

解构历史之后——新写实小说思想价值取向及其批判

一、解构：重述历史与瓦解意义 历史，在当代文学批评中，是个极其宽泛的概念．它不仅指已经发生的一切，也指正在发生的一切。被叙述的都是历史的，因为它们在客观的或主观的时空中已经发生。正在发生的现实，因为它转瞬即逝，无法驻留，也随即成为历史。     

论杨家将文化精神、价值取向及现实意义

杨家将故事产生于北宋中期,经历了发轫期、完善期、高潮期、新时期四个阶段,其文化内涵集中体现了以宗法制度为载体的家国文化、以祖先崇拜为核心的忠孝文化、以血缘关系为纽带的亲情文化和以思想解放为背景的妇女文化以及以爱国主义精神为核心的价值取向。加强对杨家将文化精神、价值取向的研究具有十分重要的现实意义。     

论物理文化及其价值取向——兼议中美物理文化价值取向的差异

物理文化是人类物理科学与技术活动及其创造的物质产品和精神产品,其载体即物理课程。现代物理课程中存在诸多人文教育问题,通过阐述杜威对“二元论”的见解,重新定位与剖析了物理文化的价值取向,简要论述了中关物理文化价值取向的差异。     

“新写实”小说价值取向探讨

“新写实”小说的影响之巨使其当然地成为评论界的中心话题。在话题纷扰的密林里,人们感到炫目的疲倦,也许需要来点尖锐的、从其价值形态上的理论整合。     

80年代乡土小说:"文化寻根"中的自我放逐与救赎

在 8 0年代的文坛上 ,各种文学样式纷纷开始了“文化寻根” ,就深度与广度而言 ,乡土小说无疑占着最突出的优势 ,在某种程度上还代表了新时期文学在这个阶段的总体走向     

西南文化的基本特征及价值取向

我国西南地区在数千年的发展变革中创造了独特的文化,包括民族聚居与多元文化、民族迁徙与包容文化、经济文化类型与民族融合文化、语言系属与语言文化,其主要价值取向为重义轻利的处世哲学、血缘关系为纽带的文化交际、生态取向的文化实践、吃苦耐劳的精神支柱、整体协同的文化互动、神本精神的价值认可、中华文化的沿袭发展。