国学谈

指称中国传统学问,指谓中国传统文化的"国学"概念被广泛使用于二十世纪二十年代。从学术与思想两个角度来确定国学研究的范围是国学研究首先应该解决的问题。作为思想文化的国学主要是指儒道佛三家。儒道佛三家都明确建立了他们各自的核心价值观。深刻揭示儒道佛思想的价值取向及其人生意义,从而实现中华文化和中华民族的伟大复兴乃是研究国学之终的。     

试论国学的基本特征

国学的核心在于儒释道三教思想,三教在思维方式与价值取向方面所具有的异于西学之特征,是国学一词具有的民族主义涵义的具体体现.国学的基本特征表现为天人合一、智性直觉、心性实践等思维方式和儒释遭之成圣、成仙、成佛的不同价值取向.这些都是与西学中主客二元对立、注重理性思辨、分割宗教与人生的特征是不同的.     

国学的超现实主义奇迹

国民的道德教育是细水长流、潜移默化的,不能指望突发变善的“顿悟”。像指望大学生突击四个月“学习工农兵”改变社会意识,便是一种期待顿悟的做法     

主持人的国学修养

在中国,主持人是一个比较特殊的群体。这一特殊职业的职业化进程非常缓慢。中央电视台曾经对目前主持人存在的问题进行过一次问卷调查。结果“知识水平低下”、“政治理论水平低下”分别排在第一和第二位。从目前我国电视主持人的来源看,各行各业都有,所学专业更是五花八门,新闻、中文、历史、会计、表演等等,而真正从播音、主持专业来的人则很少。主持人在专业素质上远远满足不了事业发展的需要。     

国学大师的日常生活

被算计的读书人 章先生是怎样一个人,世所共知,本文只就先生的日常生活略为介绍:先生是一个赋性恢弘而有远略的人.他论政,论学,固然头头是道,但对于一些细微末节,甚至自己的饮食起居,却又毫不经意.他晚年寓居上海,后因事到苏州.有人劝他就在苏州住家,并且介绍他买一所房子.那所房子在侍其巷,只有前面一幢是楼房,院子里栽了几棵树.他走去一看,就很满意说:"还有楼."看见树又说:"还有树."后面也不再看,就和人家议价.人家看他这样满意,向他索一万五千元.这在当时已是超过时价很多,本有还价的余地.不料先生非但不还价,竟付出一万七千元成交.等到章夫人晓得赶来看时,一切手续业已办妥,房子竟不能住!要卖,原价已经很高,绝对卖不出,租也租不上价,结果只有空着,雇人看守,另在锦帆路筑一新屋.     

国学大师的日常生活

被算计的读书人 章先生是怎样一个人，世所共知，本文只就先生的日常生活略为介绍：先生是一个赋性恢弘而有远略的人。他论政，论学，固然头头是道，但对于一些细微末节，甚至自己的饮食起居，却又毫不经意．他晚年离居上海，后因事到苏州。有人劝他就在苏州住家，并且介绍他买一所房子。那所房子在侍其巷，只有前面一幢是楼房，院子里栽了几棵树。他走去一看，就很满意说：“还有楼。”     

治国学杂话

学生做课外学问是最必要的,若只求讲堂上功课,便算完事,那么,你进学校,只是求文凭,并不是求学问.你的人格,先已不可问了.再者,此类人一定没有"自发"的能力,不特不能成为一个学者,亦断不能成为社会上治事领袖人才.     

国学小知识

什么是正史？ 正史是封建时代官方钦定为正宗的史籍,以各家对正史的注补校订之书为附庸。正史之名始见于南朝梁阮孝绪的《正史削繁》,至《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史,居史部书之首,后世相沿不改。     

治国学杂话

学生做课外学问是最必要的．若只求讲堂上功课，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭；并不是求学问。你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有“自发”的能力，不特不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。     

一网国学

要写我的网络故事，是一件既容易又困难的事。要说的话太多，头绪繁杂，我只好撷取其中的点点滴滴，织缀成网。     

国学在山西--百年国学 山右承传

提到国学,人们可能道德会想到北大、清华以及其他名牌大学,却很少有人知道,国学一脉已在内陆腹地山西大学默默传承百年并且还在继续发扬光大中。     

国学大师们的开场白

清华国学四大导师之一的梁启超,有次开学的第一天。上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后,稍微顿了顿。等大家的议论声小了点,眼睛往天花板上看着,又慢悠悠地补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很,后一句话又极自负,他用的是先抑后扬法。     

名家推荐的国学书目

名家推荐的国学书目胡适开列的书目１９２０年间,胡适曾拟有《中学国故丛书》目录,列举古籍３１种,以备中学生阅读,简目如下：《诗经》《史记》《战国策》《汉书》《论语》陶潜《庄子》李白《荀子》韩愈《楚辞》柳宗元《淮南子》王安石《论衡》陆游杜甫辛弃疾白居易关...     

为国学溯本正源——读《国学正义》

中国文明绵延几千年,成为四大文明中唯一延续至今者,其中的原因何在？带着对这一问题的探讨,众多国内外学者将目光聚焦于中国人的精神信仰、认知方式、生活方式与价值观,而这些汇总起来就成为中国特有的文化概念——国学。由于大家对于问题本身的认知、研究者的角度和学养、期望达到的目的不同,往往会得出相去甚远的答案。本着“溯本正源”的原则,作者试图对我们所能接触到的国学的各个方面以及各种对于国学的论断给出较为客观的评价和解答。溯本正源首先从一些作者认为具有代表性的关于国学的误解开始,作者用独到的视角为我们进行了关于这些国学误解的解读。谈到孔子,大多数的儒家文化研究者认为“仁”是孔子思想的核心。而作者却认为“仁不是孔子的核心思想。从孔子的代表作《易大传》考察,     

国学大师钱仲联

文史学家钱仲联（1908～2003）原名萼孙，字仲联，号梦苕。祖籍浙江湖州，1908年农历九月初三出生于江苏常熟的一个书香门第，幼承家学，有深厚的家学渊源。其祖父钱仲仑为光绪年问的学者和骈文家。其祖母为清末两朝帝师翁同和的姐姐，母亲沈氏乃清代诗人沈如瑾之妹。     

“国学”质疑

我不懂什么是“国学”。国．是哪一国？当然是中国。那么别的国家．有没有“学”呢？总不好意思说别国都没有．只有中国有。既然不好意思那么沙文主义．那就只能勉强承认每个国家都有它的“国学”。可是．我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家．自称过他们的“国学”啊。“国学”这个词．有特定的历史背景。只要略微看看晚清以来的思想斗争史，你就知道了．     

领导干部要学习国学

由中共中央党校出版社出版,中央党校哲学部王杰教授主编的《领导干部国学大讲堂》一书,汇编了海内外国学名家与文化贤达有关以国学为中心的中国传统文化的精彩演讲文字。就全书的思想学术性而言,举凡国学的基本理论、学术概念、价值地位、具体内涵以及研究方法,皆有名师宿儒的精辟分析、扼要揭示,谓之指点迷津,启益人智并不为过;就全书的表述艺术性而     

庐山国学师生考

一书院教育自宋代以后无疑成为中国古代教育史上最重要的教育形态之一,李弘祺先生即称书院讲学是近千年来中国私家讲学的惟一显著的制度。当今学界关于书院的研究尤其是在其规制方     

『国学』质疑

我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器.