浅谈《左传》中孔子的礼治思想

孔子是中国历史上最有影响的思想家,春秋末期,孔子在世的时候便被奉为“圣人”、“达人”。由孔子开创的儒家学说在几千年来中国封建社会的思想、意识形态上占据了统治地位。自汉武帝采用董仲舒的建议“独尊儒术”之后,历代封建帝王竞相推崇,孔子的地位到了至高无上的地步,一切均以孔子的是非为是非。时至今日,孔子的思想依然颇有影响。     

由孔子的《论语·述而》看中国古代的教育理念

孔子被后世的人尊为"圣人",是因为孔子是一个天才,很伟大,知识很渊博.作为影响中国数千年的主流文化--儒家文化的创始人,每每为后人提及时,这位"老夫子"总是被认为只是以文见长,人们甚至已经习惯于将"儒士"视为柔弱之人.     

由孔子的《论语·述而》看中国古代的教育理念

孔子被后世的人尊为“圣人”，是因为孔子是一个天才，很伟大，知识很渊博。作为影响中国数千年的主流化——儒家化的创始人，每每为后人提及时，这位“老夫子”总是被认为只是以见长，人们甚至已经习惯于将“儒士”视为柔弱之人。[第一段]     

追寻街头巷尾的孔子

孔子长期被视为圣人,其实并不然,也抬杠,也讲究吃、穿,很多方面与常人无异。但平凡中有伟大,世俗中存高远,这才是孔子与常人不同的地方。     

不以孔子论是非

李贽辞官以后,在龙潭芝佛院传授儒家学说,然而具有嘲讽意味的是他把孔子的像供在了佛堂上,此外他还写了一篇《题孔子像于芝佛院》的文章。在这篇文章里面他写道:“世上的人都以为孔子是圣人,我也以为孔子是大圣人。世上都以老子和佛家为异端,我也以为他们是异端。但是实际上并不是什么人都知道圣人和异端的区别,他们只是听先辈的儒者这么说罢了。而先辈的儒者这么说,也并不是真的知道,不过是因为孔子曾经这么说过。他们靠     

"丧家狗"的价值

李零先生以《丧家狗》来命名他解读《论语》的新作,试图还原一个真实的孔子,也就是褪去了圣人色彩的孔子,他认为这个真实的孔子是个唐吉诃德,像条"无家可归的流浪狗".     

从《论语》看孔子的健康观

孔子 是 古 今 中 外 闻 名 的 思 想 家 、教 育 家 ,中国古文化的集大成者,被后人尊崇为圣人。他一生 勤 于 治 学 ,文 绩 卓 著 。他 活 了 七 十 三 岁 ,在当时战乱纷争、命运坎坷的历史环境下,可谓身健 寿 长 。孔 子 以 其 博 大 的 学 识 和 亲 历 亲 为 的 实践 ,形 成 了 独 具 儒 家 特 色 的 健 康 观 。 孔子的健康观涵盖了广泛的内容,主要包括道 德 健 康 、心 理 健 康 、饮 食 健 康 、体 质 健 康 等诸方面,是孔子人生观的重要组成部分,孔子正是 以 此 “ 养 其 身 ” 和 教 育 学 生 。 一、道德健康。孔子所讲道德既是…     

《孔子》让孔子“重新做人”

杨澜看完《孔子》说,如果从“失败者”的角色来理解孔子,就会更容易接近这个人物。于是,有孔家后人急了：你侮辱了我们的先人,我们的圣人。     

孔子祭鱼

〔原文〕孔子之楚,有渔者献鱼甚强,孔子不受。献鱼者曰:“天暑远市,卖之不售,思欲弃之,不若献之君子。”孔子再拜受。使弟子扫除,将祭之。弟子曰:“夫人将弃之,今吾子将祭之,何也?”孔子曰:“吾闻之,务施而不腐余财者,圣人也。今圣人之赐,可无祭乎?” 〔译文〕孔子到楚国去,有个渔夫很诚恳地献给他一条鱼,孔子不肯接受。献鱼的人说:“天气很热,离市场又远,在这里卖又卖不出去,本想把它丢了,可又想不如把它献给先生。”孔子拜了两拜后将鱼收下。他让学生们清扫住处,准备祭拜这条鱼。学生说:“人家准备丢弃的鱼,现在您却要祭拜它,这是为什么呢?”孔子说:“我听过这样的话,尽力施舍他人而不糟蹋多余财物的人,是圣人。现在受到圣人的赐     

孔子闹“革命”

《圣人孔子》上演之后迅速成为一段时间的争议焦点,叫骂声和欢呼声同样不绝于耳     

不以孔子论是非

李贽辞官以后，在龙潭芝佛院传授儒家学说，然而具有嘲讽意味的是他把孔子的像供在了佛堂上，此外他还写了一篇《题孔子像于芝佛院》的文章。在这篇文章里面他写道：“世上的人都以为孔子是圣人，我也以为孔子是大圣人。世上都以老子和佛家为异端，我也以为他们是异端。但是实际上并不是什么人都知道圣人和异端的区别，他们只是听先辈的儒者这么说罢了。而先辈的儒者这么说，也并不是真的知道，不过是因为孔子曾经这么说过。他们靠忖度孔子的话，就开始世代相传，后辈也不加选择的接受，于是这种道理便成了万口一词，不自知的真理。”在文章的结尾他又以嘲讽的笔调写道：“我又是什么人，敢有自己的主见呢？我只是从众这样做罢了。”     

孔子教育思想及教学实践探讨

孔子是儒家学派的创始人,是中国私学第一人.世人亦称孔子为"万世师表"、"文化圣人".其丰富的教育思想和实践经验是我国教育史上的宝贵遗产,对丰富和发展教育理论有着深远影响.     

孔子教育思想及教学实践探讨

孔子是儒家学派的创始人,是中国私学第一人。世人亦称孔子为“万世师表”、“文化圣人”。其丰富的教育思想和实践经验是我国教育史上的宝贵遗产,对丰富和发展教育理论有着深远影响。     

辽阳文庙

文庙，又称孔庙，是为供奉孔子及历代儒家名人官宦而修建的祭祀场所。孔子生活在奴隶制向封建制过渡的春秋末期。当时，中央政权旁落，地方诸侯称雄，因此，他的讲求“礼仪”，主张“仁政”的思想，并未被急功近利的新兴地主阶级所接受。在孔子去世几百年后，封建制已经完全取代了奴隶制，地主阶级为了维护封建统治的     

刘向父子对档案文献编纂学的贡献

中国的档案文献编纂工作源远流长,从春秋时代孔子编订"六经"算起,历代相因不断发展,规模巨大成果繁富。档案文献编纂的理论则渊源于档案文献编纂的实践。有史可考的第一次规模较大的档案文献编纂活动是春秋时代孔子编订"六     

国学的发现

在政治和历史的车轮下,孔子忽而是糟粕忽而是圣人。当今天的我们穿上簇新的唐装涌进孔庙,是否能弥补那传统上的裂痕     

我国编辑工作的历史传统

我国编辑工作源远流长,硕果累累,在悠久的历史演进中,形成了自己的风格和传统,值得人们发掘。一、高度的历史使命感和社会责任感是历代编辑家的传统品格。从先秦起,整理文献是一项崇高的历史使命。孔子是古代第一个知名的编辑家,他从维护周代礼法的政治立场出发,以整理文化遗产为职志。“文献”一词最早就出诸孔子言论。“述而不作,信而好古”是他从事编辑工作的宗旨。清代顾炎武引了孔子“吾犹及史之阙文也”这句话之后说:“史之阙文,圣人不敢益也”,接着举了几个例子,说明以孔子之学力,不是不能补阙,而是尊重事实,宁可从缺,不敢随意增补(《日知录》卷四“春秋阙疑之书”)。孔子本     

非物质文化遗产的开发利用——以衍圣公府食事档案为例

衍圣公府指孔子嫡传长孙家庭。出于巩固政治统治的需要,中国历代封建国家政权无一例外地都对这个特殊家庭予以各种“优渥”政策,孔子的嫡传长孙更是拥有长达881年之久的“衍圣公”封爵,从而使其成为拥有超级精神、经济和政治优势的“天下第一家”,也成为中国封建贵族阶层的集中代表。     

孔子闻韶处

“孔子闻韶处”在今山东省淄博市临淄区故城东南一公里处的韶院村,是当时盛齐京都歌舞乐伎排练和居住地。孔子(公元前551—前479年)是中国家喻户晓的圣人,是影响世界历史进程的百位名人之一。据《论语·述而》载:“子在齐闻韶,三月不知肉味。”孔子不仅是伟大的思想家、政治家、教育家。而且是伟大的音乐家,音乐在孔子生活中随处皆在。他会唱歌、弹琴、鼓磬、作曲,是音乐通才,在音乐方面的理论和实践对中国音乐的发展有着重大而深远的影响。他为《诗经》正乐时,能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代不同地区不同风格的歌曲。春秋时期鲁国孔子…     

生活中的孔子——彩色绘画本《孔子》评介

孔子学说博大精深。孔子所提倡的一些原则,如“仁、义、礼、智、信”,“恭、宽、信、敏、惠”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”等,既是历代统治者治理国家的准则,也是普通大众安身立命的信条。历代的思想家都以阐发孔子思想中