重谈亨廷顿的“文化冲突”理论

亨廷顿的基本观点 亨廷顿著作很多，影响最大的是《文明的冲突与世界秩序的重建》一书。书中提出冷战结束后，全球政治开始沿着文化线重构。人民之间的区别不是意识形态或者政治经济的区别，而是文化的区别，人们用祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗这些概念来界定自己。世界之间的冲突将是文明之间的冲突，国家、阶级这些实体将退居其次，而文明将成为最基本的实体。     

有关亨廷顿政治思想的三个疑问

塞缪尔.亨廷顿在国际政治领域著述颇丰,在其代表性著作《变化社会中的政治秩序》、《文明的冲突与世界秩序的重建》及《我们是谁？——美国国家特性面临的挑战》中,存在着一些尚未被完全解答的疑问。可将这些疑问概括为＂政治秩序的内在矛盾＂、＂多元文化主义的悖论＂和＂世界文明与美国文化的断裂＂。廓清和厘定这些疑问的过程,也是对亨廷顿政治思想去其糟粕、取其精华的过程。     

亨廷顿政治稳定理论简析

亨廷顿政治稳定理论认为,影响政治稳定的主要因素有现代化所引起的政治参与水平和政治制度化程度之间的比例失调,以及现代化进程的速度等。为对此理论观点加以证明．亨廷顿分析了西方发达国家和现代发展中国家的政治现代化进程。为消除这些不稳定因素．推动政治发展和政治现代化,亨廷顿强调必须借助于革命或改革手段,并密切注意政党和农民对政治稳定的作用。亨廷顿虽然看到了发展中国家政治不稳定的问题．并为谋求政治稳定提出了某些有价值的思路。然而．亨廷顿的阶级立场使得他没有能够弄清楚发展中国家政治动荡的实质所在,当然也无法真正找到解决问题的方法和措施。     

亨廷顿"文明冲突论"归谬

冷战结束后，国际局势发生了巨大的变化。参照现实的变化，我们对亨廷顿的“文明冲突论”进行了探究．发现亨廷顿的理论存在诸多的漏洞和破绽，它产生在多元文化的美国，又与美国的现实格格不入；它的繁荣得益于“西方文明优越论”，又由此走向沉寂：以宗教为核心的文化冲突，使亨廷顿陷入二难的境地。“文明冲突论”被西方人遵奉为经典的理论，却无法解释现实的国际冲突。     

谈师生文化冲突的意义

受传统社会及其观念的影响,人们一般都认为冲突或文化冲突是消极不利的,认为师生间发生的文化冲突不利于教育教学和管理。然而随着社会、文化的进步与发展,越来越多的人开始认识到文化的冲突无处不在、不可避免。文化冲突中,既有消极的成分,更有积极的意义,且有二者不断进行相互转化的可能。     

浅析亨廷顿政治发展与稳定理论

亨廷顿是西方政治发展研究方面最有影响的代表人物之一,其政治发展与稳定理论强调在政治发展中维护政治稳定,将政治发展、政治稳定与政治制度化三者结合起来,构成一个有机的统一体,为发展中国家的发展设计了一套政治发展模式,具有一定的理论及现实意义。     

网络时代的文化冲突

文化具有多样性，就其所对应和反映的民族和时代的要求来说，各种文化都有其存在的合理性，网络时代在为各种文明提供交流平台的同时也加速了各种文明的冲突，是故，网络正在成为文明对话的主要战略要冲。本文认为，真正的网络文化是具有民族国家内涵的网络文化，网络带来的文化冲突有许多积极意义，并且，多种文化模式和文化精神的交汇与碰撞辽将是未来相当长一段时间内的文化景观，多元互创仍将是网络时代各民族文化发展的必由之路。     

浅议师生间的文化冲突

教师与学生群体间的文化冲突在学校最为普遍和常见,并主要表现为代际文化冲突和目标文化冲突,其实质则是文化角色冲突、文化价值冲突和文化内涵冲突。要处理好这种文化冲突,应在保留师生间建设性文化冲突的同时,积极整合两者间的对抗性冲突。     

为亨廷顿的“腐败正效应理论”正名

腐败对于当今世界任何国家来说都是一种难以消除的社会弊端,人们对之深恶痛疾.美国著名政治学家、现代化理论的杰出代表塞缪尔·亨廷顿在其名著<变化社会中的政治秩序>中对腐败问题也曾经有过比较详细的论述,内容涉及了腐败与现代化、腐败与政治发展和政治稳定的关系等等.但是后来有些学者却对亨氏的腐败理论产生了误解,认为亨氏夸大了腐败对政治稳定和政治的发展的积极作用,是在为腐败开脱.本文将对亨氏的"腐败正效应理论"稍加梳理、评析,并对部分学者对亨氏的误解进行辩驳.     

谈汉英商标翻译中的文化冲突现象

本通过对数例中国商标英译引起化冲突，导致销路下降甚至失去市场的情况的原因进行分析，指出了在中国商标英译中民族化可接受性与商标名称联想意义的重要性。     

文明冲突论下的奥林匹克运动冷思考

"文明冲突论"自上个世纪被提出以来,得到了越来越多的学者的认同与支持。当我们用这一西方人的理论研究同样源自西方的奥林匹克运动时,一些被我们忽略的事实逐渐浮出水面:文明冲突论较好地揭示了奥林匹克运动中某些国家融合和某些国家分裂的必然性;源于同一文明的国家共同采取抵制奥运会的行动是具有文化合理性的;西方文明在奥林匹克运动中处于绝对主导地位;以及在奥运会申办中的文明冲突表现得越来越明显。     

“文明冲突”中的中华文明

塞缪尔·亨廷顿认为“后冷战”时代,世界冲突的根源不再是意识形态,而是文化的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。文章认为,“文明的冲突”只是以西方的视角来审视世界秩序,认为非西方世界与西方世界将形成对抗,是一种“西方中心主义”,是为美国的霸权行为做辩护。作为崛起中的中国,应当利用自己的“软实力”,继续倡导“和谐世界”的理念,为维护世界和平做出努力。     

政治现代化进程中的和谐性过渡——亨廷顿的政治现代化理论浅析

亨廷顿的政治现代化理论中,提到了关于现代化中国家在从传统政体到现代政体的过渡性问题。在过渡中必然面临各种发展目标冲突的困境,对这些目标之间各种变量的把握与平衡成为和谐过渡中的关键。其中,经济发展、社会改革与政治现代化;政治参与和政治制度化;政治社会化和政治的阶级性;政治输出与暴力、腐化;政党与利益集团;权威与民主;作为变量的文化因素等是其中比较突出与关键的变量,体现了亨廷顿作为政治保守主义者的倾向。虽然这种倾向是以西方的自由、民主的价值观为背景的,但是对我们建设和谐社会具有借鉴作用。     

隐私权和知情权的冲突与平衡

知情权与隐私权应是公民的两种基本权利,但其冲突在现实生活中时有发生,如何避免二者的冲突,维护二者的平衡,就必须对隐私权和知情权的内涵进行科学的界定,严格掌握解决隐私权和知情权的冲突与平衡的原则,加强理论研究,完善公民人身权法律制度。     

俄罗斯权力机构冲突的制度因素分析

随着苏联的解体,俄罗斯联邦开始了全面的社会转型。俄联邦政治体制的变迁中,不同的社会政治力量在国家权力体制的构建中猛烈的交锋撞击,上演了一幕幕惊心动魄的政治悲喜剧。权力体系重构的动态过程中,新旧体制的互不相容导致了难以避免的冲突,俄主要的权力机关围绕着权力架构的核心支配地位展开了激烈的争夺,代表各种利益的政治力量又加剧了政治冲突的对抗性。     

企业购并中的文化冲突与整合策略

全球经济一体化，市场竞争激烈。国际和国内企业为了优化产品结构、技术结构、市场结构和人才结构，增强企业的核心竞争力，纷纷掀起购并重组浪潮。但是购并不是一帆风顺的，其中最突出的问题是化的冲突。解决好购并重组经营中的化冲突和融合是企业面临的重大战略问题。     

日本当代比较文明文化学研究核心观念阐释

日本学者在当代世界比较文明文化研究中有较突出贡献,文章依据日本该学科的中心观念与历史阶段划分,对日本比较文明文化学的起源、周边文明论、生态文明论和文艺复兴论等中心观念进行阐释,同时对日本比较文明文化学会的组织活动进行了简要的陈述与分析。     

从“两个文明”到“三个文明”——论提出政治文明理论与实践的必然性

从文明的结构与层次的角度说明了“两个文明”与“三个文明”的区别,指出了“两个文明”和“三个文明”的提出都有其理论和现实的基础。     

廷顿政治稳定思想述评

亨廷顿从第二次世界大战后一些现代发展中国家实际存在的政治动荡情况出发,研究了影响这些国家政治稳定的因素,提出现代性产生稳定而现代化却产生不稳定的论断,认为现代化过程中出现的政治参与和政治制度化水平的发展不协调是这些国家产生动乱的根源。为此,他提出了种种建议并特别强调了强大政府和政党的作用,而在论述改革的两种战略时突出了农民的地位,并对公共利益的界定和腐败问题做出了自己独特的见解。他的政治稳定思想给现代发展中国家尤其是我国以很大的启示,具有重大的借鉴意义。但由于其阶级立场的使然和研究环境、条件的限制,决定了其无法回避的历史局限性。