论精神文明是生产力

以辩证唯物主义为视角，联系马克思主义经典作家的有关论述，从两个方面论述了“精神文明是生产力”这一命题：(1)精神文明是精神生产力；(2)精神文明可以转化为物质生产力。这一论述有助于人们正确理解和认识社会主义精神文明建设的重要地位和作用。     

论精神文明是生产力

以辩证唯物王义为视角，联系马克思主义经典作家的有关论述，从两个方面论述了“精神文明是生产力”这一命题：（1）精神文明是精神生产力；（2）精神文明可以转化为物质生产力。这一论述有助于人们正确理解和认识社会主义精神文明建设的重要地位和作用。     

论思想政治工作在发展社会生产力中的重要作用

思想政治工作是推动物质生产力发展的可靠保证,能为物质生产力发展提供强大的精神动力,思想政治工作也是推动精神生产力发展的根本保证,直接表现为能推动精神生产力发展,社会主义国家既要发展物质生产力,创造物质文明,又要发展精神生产力,创造精神文明,两个文明建设一起抓。     

精神生产力:生产力概念中的应有之义

把生产力等同于物质生产力，是原苏联机械唯物主义的解释，不能完整，准确地表述马克思主义的生产力概念，生产力是物质生产力和精神生产力的统一，精神生产力是生产力概念中的应有之义。讲生产力不能只讲物质生产力，不讲精神生产力。     

关于生产力的新认识

生产力是一种关系量，用科学的语言说是一种能量，这种能量实际上是生产中的人和生产资料共有的。生产力不是物，也不是精神。一般意义上的生产力是指社会生产中的人们从事物质资料生产的能力，因此称社会生产力，亦即物质生产力，物质生产力不应理解为物质形态的生产力；精神生产力只能是指人们从事精神文化创作的能力，不应理解为精神形态的生产力；人才生产力(人类自身生产力)是指人们生养、培育人才的能力，不应理解为“人才这种生产力”；自然生产力是指自然生态环境的自我生产、自我更新的能力，它已超出一般的生产力(即社会生产力)范畴，“生产力系统”之说，以及认为生产力系统由社会生产力和自然生产力构成都是不妥当的。     

关于生产力问题的再思考

生产力问题是马克思主义唯物史观的核心问题。对生产力问题的解读,要从多要素出发,将生产力看成是物质生产力和精神生产力的有机统一;既要强调知识是精神生产力的核心要素,又要突破将文化生产力局限在精神生产力的狭隘范围,将文化生产力归结为生产力理论的逻辑蕴含。     

论科技成果的物质生产力功能

本文深入探讨科技成果的物质生产力功能：首先,对科技成果及其物质生产力功能进行厘清;其次探讨科技成果的物质生产力功能的主要内容,即科技成果对社会对经济效益的贡献,即其“经济性”,可分为直接经济效益、间接经济效益、潜在经济效益;再次,探讨科技成果的物质生产力功能还应体现在其社会效益即“社会性”;最后提出对科技成果的物质生产力功能的衡量应该以科技贡献率的综合指标体系来进行。     

解放农村教育生产力的"三个支持"

中国农村的教育问题依然严峻,而解放农村教育生产力,急需“三个支持”。第一个支持是物质保障。我国公共教育经费占GDP的比例,与世界平均水平差距仍然甚大。20世纪末,世界这一指标的平均水平为4.8%,发达国家基本稳定在5%～6%,而发展中国家也平均超过了4%,致使我国人均教育经费在国际上更是处于后列。之所以长期如此,除了穷国办大教育的原因外,不能说没有体制上的阻碍。要继续加大监督和“严打”力度,防止巨额国有资产继续流失,国家能够有更多物质、资金投入农村教育,让农村学校及其教职员工从物质、资金等贫困中解放出来,为农村学生真正享…     

哲学的生产力和生产力的哲学

研究马克思主义哲学观,对于正确把握生产力的共性和个性,即普遍性和特殊性,有着很强的现实指导意义,有利于推动现代社会生产力的发展和提高。近年来,经济学生产力等生产力具体科学的发展,必然会提出一些有关生产力的普遍性问题,进而提出从哲学视角考察生产力的问题。其基本     

析思政教育精神生产力向社会生产力转化路径

从马克思主义关于精神生产力的论述中,得出思想政治教育是精神生产力的重要组成部分,即思想政治教育是精神生产力的论断,在此基础上进行了深入的理论分析,探讨了思想政治教育作为精神生产力向社会生产力转化的具体路径。     

再论"三种生产,平衡发展"

社会生产包括三种类型：物质生产、精神生产、人类自身生产。物质生产是社会生产的物质基础：精神生产是社会生产的精神支柱；人类自身生产是社会生产的出发点和最后归宿。三大类生产之间以及它们各自内部的产业之间都要实现动态的平衡协调和谐发展。     

论社会交往的精神生产力意义

长期以来，学术界往往把人与人之间的社会交往仅仅归之于生产关系，而很少有人重视其生产力功能。实际上，交往作为一种社会实践活动不论从物质层面还是从精神层面上说都具有生产力功能。本文运用马克思主义的社会交往理论，主要从精神交往这个层面上就社会交往在语言传播、文明成果延续共享、促进人类社会发展等方面论述了社会交往的精神生产力功能，并从若干方面加以具体展开，进而突出了现代社会交往所具有的空前重要的生产力意义。     

道德是经济发展的一种精神生产力

当前经济全球化的浪潮带动着市场经济以前所未有的速度向前发展,世界市场由此而完整和统一,全球化的经济意味着全球的人联合起来共同改造自然和征服自然,这就需要从全球的角度处理人与自然、人与社会、人与人的关系,伦理道德所调整的关系愈来愈复杂,这就要求经济和伦理道德的高度融合.于是在现代社会道德可以说是经济发展的精神生产力.     

论反腐败与发展社会生产力

社会主义的根本任务是发展生产力 ,只有首先代表中国先进社会生产力的发展要求 ,才能保证中国共产党的先进性 ,才能带领全国各族人民去实现党的十五大提出的跨世纪发展的宏伟目标。我们要发展生产力 ,要完成建设社会主义现代化国家的伟大任务 ,就必须坚定的反腐败 ,反腐败是贯彻落实江泽民同志“三个代表”重要思想的基础性工作 ,反腐败是解放和发展生产力的重要内容 ,是加快社会进步的重要系统工程     

绿色生产力是自然生产力与社会生产力的统一

绿色生产力是生产力发展的新阶段，代表着先进生产力的发展方向，其本质是自然生产力与社会生产力的统一。以人为本、科学技术分别是绿色生产力不同方面的主导性因素。     

生产力辨析

本文探讨生产力问题,认为生产力是历史唯物主义的一个最基本的范畴,已被广泛地使用,但理论上对生产力的阐释却是不科学的,由此造成的理论盲点是:社会生产被片面地理解为物质资料的生产;知识分子长期被排斥在生产力首要因素——劳动者之外;生产力与现阶段的主要矛盾出现了错位;社会主义失去了建设精神文明的生产力根基。在实践上,直接导致了轻视知识、歧视知识分子和“一手硬,一手软”的错误。在此基础上,作者对生产力作了新的阐释,为人们观察、思考社会问题提供了一个新的基点。     

试论“第一生产力”的系统性质

本文论证了“第一生产力”是生产力系统中的“第一”,而不是目前认为的“生产力的第一要素”。马克思所论及的“一般社会生产力(如科学)”,是精神生产力,是诸多物质因素与精神因素的统一;科学技术与生产的结合成为生产力发展的必然趋势,脑力劳动在社会生产中越来越占主导地位。论文的第二、三部分,论证了“第一生产力”是推动社会发展的“第一”,是提高劳动者素质的“第一”。“第一生产力”同马克思所说的科学技术“是最高意义上的革命力量”一脉相承。恩格斯指出,作为重要生产因素的人的劳动,不应只看作是肉体劳动,还应包括精神活动及其产物——科学技术在内。     

当代社会生产力探究

生产力就是人类认识自然、改造自然、征服自然的能力.在当代社会,生产力就是人们认识自然、改造自然、征服自然、保护自然和与自然和谐相处的能力.生产力是可以从多角度去理解的,既有科技生产力又有绿色生产力、文化生产力、民族生产力.     

论科学技术是生产力的独立要素

本认为物质生产实践和科学技术实践都是人类认识自然和改造自然的实践形式，它们在功能上相互补充，组成了一个有机联系☆々实践活动体襄。由此产生的社会生产力系统也必然是由物质生产力和科技生产力这两个相互依存、相互作用的子系统构成的。科学技术作为社会生产力的独立要素应理解为科技劳动、实验技术装备和图书情报的综合体。     

有关生产力定义的界定

生产力是马克思主义唯物史观的基本概念,也是我们深刻理解科学技术是第一生产力的关键。现行教科书中对生产力的定义有其不够准确之处,笔者依据自己对经典著作的学习,提出对生产力定义的新的界定。