淑女与妖女:女性文学中的两极连体现象

女性文学中两极对立连体现象表现了新的条件下,女性主义写作的新走向,它可能是一种迷茫,愈是迷茫,就愈是色彩斑澜.它也可能是一种退却,愈是退却,就愈是飞扬灵动.     

谈川端康成《雪国》中的虚无美

从深层上看,川端康成的作品完全是东方式的、日本式的虚无,在以东方和日本为基础进行自我创造方面,川端可谓达到了化境.可见愈是民族性强的作品愈具有世界性.借鉴、融合他国文化固然重要,而继承本民族传统文化则是文学创作的根基之所在.     

“艺术疗愈”在高校大学生心理健康教育中的应用研究

心理健康教育是高校教育的重要内容。在全方位育人背景下,高校要多方面、多途径开展心育工作,艺术疗愈是心理健康教育的有效方式,具有较强便捷性、互动性等特征,将其应用到大学生心理健康教育中,不但能够丰富心育形式和手段,还能提升学生参与性,创新心育课程教学形式,让学生察觉自我,发现自身存在的心理问题,并进行自我疗愈,提升心理素质与道德水平。     

每个孩子心中都有一座草房子——师生共读《草房子》有感

<正>“也许,我们谁也无法走出自己的童年。”这是《草房子》一书扉页上作者留下的一句话。细品来,似乎真是这样,每一次我们感叹时光飞逝、岁月流转,又总会从回忆里翻出一长串的童年趣事来。我们以为往事已渐渐远去,而事实上记忆却从未走远。时间愈久,愈是令人怀念追味。这学期,我推荐给学生们读的是儿童小说《草房子》。在书里面每一位小主人公身上,都能找到我们自己的影子。我也和学生们一起共读,重新感受书中那所有着金灿灿屋顶的麻油地小学中每一个少年鲜活、生动的形象。     

南京体育学院体育系五十周年系庆序

戊子年十二月二十日,南京体育学院体育系五十华诞,火树银花,系友毕集,群情振奋,感慨万千,影像文字,资料枕藉,被邀作序,且感且愧,不揣谫陋,勉为命笔。     

盘活管理 扭亏为盈 大胆拓新 再图发展

平泉县粮食局饲料公司如同许多国有中小型企业一样,由于企业机制不活,经营体制落后,管理模式陈旧,历史包袱沉重,市场竞争和适应力弱等诸多原因,在历史长河中,经历了荣辱兴衰的发展历程,从“皇帝女儿”不愁嫁,变成一个负债累累的“城市贫民”。在生死关头,企业选择盘活管理,扭亏为盈,大胆拓新,转机建制,再图发展的方案,取得成功,企业摆脱困境,重现生机。     

生物教师如何实现创新教育的几点思考

我们知道,中国传统教育思想经几千年沉积,它有精华,如：因材施教,启发诱导,循序渐进,以身作则,教学相长等原则,是十分宝贵的遗产。但同时也有糟粕,在教学方法上注重教师的讲解灌输,过分强调学生的背诵和记忆。备课时,教师围着教案转,上课时学生围着教师转,其后果是：教师累,学生苦,负担重,效率低,能力差。加之“应试教育”学生积极性大大受挫,     

学书杂感

一 近代于右任书法深入汉魏,自出机杼,气大于法,横涂竖抹、大撇大捺,酣畅淋漓,毫无矫揉造作之气,大有返朴归真,大巧若拙,大智若愚之感,于氏深得学书三味耳。二 所谓拙,不从笔墨上看,而从气格上看,用笔千古不易,流派千百家,不外乎中侧、方圆之法,然有拙有媚,有奇有正,所以当是气格上之感觉也。三 风格千变万化,气度因人而异,审美时不可失之偏颇,壮美、柔美皆美也。辣的太多,不烦来点甜的,反之也行,不可挂一漏万,失之偏颇。学书如作词,不可因苏东坡好,而弃李清照。四 怀素乃唐代高僧,一代草书大家,然心无静境,高呼狂走,以头儒墨,“忽然绝叫三两声,满壁纵横千万字”,吾费解矣,恐是静到极时反为动,俗到家时便为雅。     

语文教学谈

1、语文教师难当。语文教师难当 ,原因较为复杂 ,但有四点是明显的。一是语文教学内容的思想性和知识性搅在一块 ,你中有我 ,我中有你 ,教学中总想两者兼顾 ,结果往往是牵强附会 ,出力不讨好。二是语文训练虽有系统但阶段不明显 ,小学字词句篇 ,中学还是字词句篇 ,初中听说读写 ,高中还是听说读写 ,不象其它学科环环紧扣 ,循序渐进 ,要求明确 ,任务具体。三是教学的操作过程随意性大 ,同一篇课文 ,张三侧重篇章结构 ,李四偏重情节场面 ,王五钟情人物形像 ,我主张一课一得 ,你偏要旁征博引 ,尽管有个《大纲》 ,恕我直言 ,大纲那几条“筋”有…     

山区数学课改教法探索

近几年来,基础教育改革如火如荼,新的教材,新的理念,新的思想,新的教研模式……然而,在农村的山区学校,一方面,教学条件有限,没有足够的教具,更没有什么多媒体教学新手段,教材中有一半的内容,无法实际操作;另一方面,有很一大部分学生,受到农村教育大环境的影响,只懂得去听老师讲课,只要求能完成老师布置的作业,只想在考试中能考出一个满意的分数,因此他们的学习缺乏自主性,在学习上缺乏研究与创新的动力;再者,农村山区的家长知识水平有限,在课后,学生只能依靠自己,在学习上缺乏自主性的孩子只能遭到淘汰;在农村,大部分家长受知识水平的影响,…     

陇东南地区旅游业发展的思路与对策

陇东南地区旅游资源十分丰富,既有国家级自然保护区,国家重点风景名胜区和其它众多的自然,历史,人文景观,可谓"璀璨夺目,类型多样";又具有优越的区位优势,东接关中,西通兰州,敦煌,南连四川,北达塞上,是中原,西北,西南,内蒙四大旅游区的结合部和交通要道.     

精心谋划研培 携手区域发展——梅河口市外国语大学区“构建区域协作的教师继续教育新体制”实践经验

梅河口市外国语大学区开展教师继续教育专业培训,资源统筹,携手发展,以活动为载体,搭建平台,促进交流,打造校本特色,城乡一体,促进均衡,学区成为教师发展的中心,教学质量持续攀升,教师成长,学生成才,实现了师生发展的双赢。     

时代的巨轮是不讲情面的!(外一篇)

患有右倾保守思想病者,尤如瞎子走路,不知高低、深浅,心中无底.所以,她们行似小脚女人,起身三寸金莲,挪身三寸小步,一步三摇,其一贯的主张是:步小方能稳住!(?)因此,她们见到面前横一小沟,也会满头大汗,不知所措,倒退三步,即便是遇到了有利的顺风,也不能乘风疾驶,而只会胆战心惊,急忙爬匐,以稳其身.     

明季外籍祥师入黔弘教考述

明季中原西蜀战乱,南明永历王朝建都贵州,故中原西蜀之外籍禅师纷纷入黔避居,弘教贵州。他们在黔中创建寺庙,行化僧俗;开辟名山,弘宣佛法。同时本着弘法利生的大乘佛教精神,刻苦自励,悲天悯人,救死挟伤,济贫助困,修桥铺路,植树造林,开渠灌田,由此不仅在当时的贵州社会中产生了良好的影响,促进了佛教在贵州的广泛传播,而且对化行边表,开发贵州,启迪人,亦作出了杰出贡献。     

浅议《荀子》中的衍、脱、错文

《荀子》一书,由于后世展转传抄、文多衍、夺、窜、伪,谬误既多,晦涩难免。《荀子简释》以王氏《荀子集解》为依据,搜集古今中外(日本)诸家校释,删繁就简,去伪存真,大义微言,多所阐发,衍夺窜伪,辨正颇详,有助于古籍的整理,并有益于读者的钻研。只是删衍、补夺、移窜、改伪,或语焉不详,言有未尽,或众说纷纭,疑而不决,或义有未安,说有不妥。进一步探索这些衍文、脱文或错文,加以诠释,给以补充,予以辨正,是可以更好地帮助读者理解《荀子》一书的内容,开拓古籍的整理工作的。本文就此提出一些浅见,愿就正于大家。     

大学生当前思想道德现状分析

随着时代变动,社会转型,当代大学生思想道德发生了深刻变化,他们在变化中选择,在变化中寻求,在变化中思考,在思考、选择、寻求中变化。 应该看到,高校教育,追求新知,立志成才,有理想,有道德,有所追求成为当代大学生的主体形象。主流积极健康向上,追求新知,抓住机遇,立志成才。但支流问题不容忽视,思想情绪波动较大,许多问题表现出矛盾心态;静态观察比较乐观,动态分析有些问题值得忧虑;表面上趋向务实,深层里陷入“困惑”;自我意识强,集体观念弱,心理     

Bear,bear

小熊,小熊,读一读。小熊,小熊,写一写。小熊,小熊,数一数。小熊,小熊,说再见。     

Cultural Factors in Reading

Introduction Whatisculture?Toputitsimply,culturemeansthe totalwayoflifeofaperson.Thissimpledefinitionimplies thatculturereferstothepattersofcustoms,traditions,socialhabits,values,beliefsandlanguageofasociety.As cultureissoinclusive,itincludesvirtuallyeverythingthat agroupofpeoplethink,say,doandmake.Followingthedefinitionofsociologists,theterm culturereferstothetotalpatternofbeliefs,customs,institutions,objects,andcharacterizesthelifeofhuman community.“Cultureconsistsofallthesharedproductsof …     

高校档案馆网络化管理刍议

高校档案馆网络化管理工作要求领导必须积极参与和严格控制,进一步完善管理系统,实现现代化管理,设计数据处理机构,抓好数据管理工作,实现资源共享,网络统一化,协调人机关系,实现合理分工,注重人员选拔,抓好业务培训。     

体系完整学养丰厚——《吴文化概论》序言

《礼记》有言：“凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗”。中华大地,幅员辽阔,气象万千,由于不同的自然条件,不同的人文历史,形成了一个个各具特色的文化区域,所谓齐鲁、巴蜀、湖湘、岭南、吴越等,为其荦荦大者。吴越并提,有其地理与历史渊源。盖吴越二邦,同处东南,同气共俗,二者为敌国时,互相攻伐,今主明奴,变动无常,文化交融,日渐趋同。但吴越山水有别,民风有异,且长期处于不同行政系统下,故分别讨论,亦自成理。作为一种区域文化,吴文化的特质总是在与其他区域文化的比较中显现的,也总是随着历史的演进而不断嬗变的。