“拳桩合一”是太极拳走向大成的科学之路

内家拳《拳桩因果诀》说：“拳以桩为根桩以拳显神，桩无拳不灵，拳无桩不稳。”内家拳以桩筑基，凡经过散手竞技的人，无不深刻的体会到腰腿基础功夫的强弱对胜负至关重要。     

大成拳栽拳研究

栽拳是大成拳重要打法之一,其形态气势如飓风卷树抛于空中而后倒栽于地,故名之。在大成拳实战(包括实战训练)中,栽拳并不像劈拳崩拳那样为人所重且运用广泛,但它决不是可有可无。事实上,大成拳的任何一种攻击方式皆有其存在的合理性,运用得当,皆有很强的威力。比如,劈拳是运用上下的力量,崩拳是运用前后     

迷踪练手拳技击法

迷踪拳以源流久远、内容丰富、技击性强而著称于世，名人辈出。古有卢俊义、燕青、孙通，近有霍远甲、陈善、姚向海等，真是拳以人名，人以拳显。现今我国山东、河北、东北等地广为流传的迷踪拳（也叫燕青拳），多为近代迷踪拳开山鼻祖、清     

心意六合拳之传承

心意六合拳起源很古，相传是南宋抗金名将岳飞观飞禽走兽相斗之技能，取其精灵、奇巧、勇猛之意，创编此拳，用以训练将士，力求易学、实用，以杀敌致胜为效。心意六合拳讲究心意诚于中，而万物形于外，所以后人又称此拳为“岳武穆王拳”。岳飞被害后，此拳被列为忌拳，尔后一直流传于民间。直到明末清初，由山西浦州均村姬龙峰发掘继承，并发扬光大。     

心意六合拳之传承

心意六合拳起源很古，相传是南宋抗金名将岳飞观飞禽走兽相斗之技能，取其精灵、奇巧、勇猛之意，创编此拳，用以训练将士，力求易学、实用，以杀敌致胜为效。心意六合拳讲究心意诚于中，而万物形于外，所以后人又称此拳为“岳武穆王拳”。岳飞被害后，此拳被列为忌拳，尔后一直流传于民间。直到明末清初，由山西浦州均村姬龙峰发掘继承，并发扬光大。     

杨式太极拳风格的形成初探

众所周知，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳。后进京城人王府教拳。父子两代打遍京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。而后经过班侯、健侯、少侯、澄甫的宏扬传播，使杨家拳的弟子遍及海内外，奠定了杨式太极拳发展的坚实基础。在众名家、传人的发展创新下，又演变出吴、武、孙各式太极拳。目前流传较     

洪家四平大镇拳

周至譓认为"学拳之要,惟取神、气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知洪拳者所为耳。"周至譓所谓的"神",即拳意,是拳法的精神,有"神"才能有得于心。他所谓"气",即行气,是拳势首尾相应,一气呵成。周至譓认为只在外形上刻意模仿而无拳意的精神,这是不懂得洪家拳真谛的人之所为。周至譓在自己的习武实践中很注重这点。他练洪拳既依样画葫芦,又重神、势、气。所以黄达生先生赞说:"周至譓的洪拳,气力浑厚可谓洪家四平大镇拳中之雄!"     

峨眉拳初探

现流传于河南境内的峨眉拳,原称"玉女拳"。其产生的缘由,发展的路径,决定了它利用距离、把握时机、后发制人的技击特点。研究此拳,有助于现代人对古代技击文化有更为深入了解。     

鸣鹤拳传奇

鸣鹤拳的源流始于白鹤拳。白鹤拳是流传于我国东南沿海一带、港澳台地区乃至东南亚等地的一种传统武术。其精辟的拳论和丰富多姿的拳法，深受当地人民的喜爱，尤其是它创始和演绎过程中神话般的传说，更为人们津津乐道。     

李派太极之“一拳九架”

“一拳九架”，又称“一拳九练”。 李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。     

拳无绝招 拳无空招——“八仙门”拳艺原理与内涵

“拳无绝招，拳无空招”是恩师在世时常谆谆告诫我们徒子的话，是“八仙门”拳艺的核心与灵魂。     

心意六合大劈裹横把

河南派马氏心意六合拳自古极为保守，由于其比较完整的保持了古拳艺原貌，而闻名武林。心意门内历代英雄辈出、人才济济。受师长言传口授方式的影响，外界人即使有幸见其形，亦难知其用。本拳的特点为招法凶猛，用法狠毒，拳把一开，严密紧凑，动静分明，朴实无华，一左一右直线运行。要求明三节、齐四梢，闭五行、知七拳，三性调养与内劲发力。     

赵文光与汇极拳

汇极拳初创于明末清初,至今已有300余年历史,历时七代单传。创拳人赵之枞,山东省德州市齐河县油坊赵村人。赵文光先生是汇极拳第七代掌门人,与创拳人赵之枞先生系同村本家,现住济南市槐荫区匡山小区,现年79岁。他从九岁开始习武,曾经练过少林长拳、查拳、劈挂拳、埋伏拳等等,于13岁那年拜人汇极拳第六代传人赵清慕先生门下习练汇极拳。汇极拳拜师规矩十分严格,须先递拜师帖,住在老师家里习武练功,不是逢年过节不得回家,意在不许外传。赵文光先生拜师后,住在赵青慕先生的家中接受先生的言传身教,他冬练三九,夏练三伏,历经五载,勤学苦练,终将汇极拳械及实战应用技法完全传     

太极走步九要

拳论讲，太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，又说“五行运行皆在步，一身要基定于足”；拳谚也说“步不稳则拳乱”，这些都充分说明，走步是太极拳运动的基础和先导。步法动，全身才能动；步不动，其他无从动。否则，定会被动失势。     

杨式太极拳传承之谜

(接上期)二、杨式太极拳之风格与陈式太极拳完全不同,没有传承关系对太极拳有一点常识的人都知道,杨式太极拳与陈式太极拳的拳架风格、练功内涵及功用技击完全不同,说杨式太极拳传自陈家沟,杨氏门人也都疑虑不解。于是有人便编造说,杨禄禅为了教授王府公子,故将刚猛之陈式太极拳改成轻绵绵的太极拳,此纯属主观臆测。杨禄禅在未去北京教拳时,其拳便被家乡百姓称为"绵拳",何来改拳之说。杨式府内派太极拳公之于世,其传言不攻自破。府内派十套拳,并无一套与陈氏     

内功修炼大道说

内家拳源于道家文化，合于道家文化。说源于道家文化，人们没什么争议，说合于道家文化就需要实践的证明。大凡内家拳都讲外三合、内三合，这些甚至成为练拳人追求的终极目标或功夫成熟的标准；而说内家拳合道则不大引起大家的注意，近现代有些文章提到了，但不是那么多。什么是合于道呢?     

李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年

六、独精鹰捉。并发挥劈拳的特殊作用。练形意的第一趟拳，起钻是拳，落翻变成俯掌，形成三体式的这趟拳，人们叫它“劈拳”，而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的：1、它是掌，不是拳，就不能叫拳。2、“劈拳之形似斧属金”是拳经的定论。它既是掌，又是俯掌，根本无似斧之形，     

秘传心意六合拳六艺精要阐秘之六：雷声

雷声，惊敌之技也。即拳中发噫声，源于丹田，鼓荡于肺，震之于喉，出之于口，惊之敌心。古人云：“震万物者，莫如迅雷也。雷声有生气焉。”又日：“夺人千古仗先声，声里威风抵万兵，就是痴情深不怕，迅雷亦应惊。”意即古人打仗也注重声威，声势可壮威风，使敌胆怯，就是痴呆的人闻迅雷也都受惊，何况常人呢?心意拳以雷声为该拳主要攻法，也是此拳的发声法，拳谱道出了其功用。其法独特，也很重要。故放在六艺之中。     

南京中央国术馆首期教授班讲义武当太行拳图解

武当太行拳——系旧时南京中央国术馆在筹备期间聘任的“编审委”负责人朱霞天所提供拳趟的一套“内家”拳术。究其源流，朱霞天在所著之民国版本《太行拳术》图书中未曾详明，只言之“齐鲁(山东)人未肯以此拳传授外省人。然则当之今日，则已传遍江南北矣。传人何速?述之原因……自昔霍元甲办精武体育会于海上。斯会成后，四海闻风，负笈来学     

刘玉春秘传合一通背24式单操手

(接上期)24式之捋肘 演练方法：以左格斗式预备，左脚向前活步，左拳变掌外捋，右拳自然下垂于身后(图38)；右脚向前上步，左掌变拳后盘肘于左胸前，同时右掌里捋变拳盘肘于胸前(图39)；右脚外撇，左脚上步，同时右拳变掌外捋(图40)；左脚落实，右掌变拳盘肘于右胸前，左掌里捋变拳后也盘肘于胸前(图41)。