构建和谐社会中的传统儒学思想探析

文章主要从构建和谐社会中的中国传统儒学文化基础,传统文化中和谐社会的内涵的界定,以及传统儒学文化对当前构建和谐社会的有益启示等三个方面进行了阐述,着重对其中的有益启示进行了较为详细的论述,以古考今,除了对传统儒学文化的吸收借鉴之外,还初步提出和谐社会建设中创新思想同样必不可少。     

回归传统:洪秀全思想中的儒学情结

太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困,既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上是文化上的失败。     

论传统儒学的人本主义教育思想

传统儒学教育的根本点，就是将教育的宗旨和目标指向人，从而肯定了人在社会中的地位和价值。尽管儒学大师们在具体的教育教学方式上各具特色，但是这些方法方式始终是围绕着“教人做人”这一思想展开的。所以，从本质上说，传统儒学教育是一种人本化取向的教育。     

试论传统道德教育在高校德育工作中的现实意义

中华民族的传统道德源远流长,许多原则和规范在今天建设社会主义精神文明中有着积极意义。尤其在新旧体制的转型期间,人们的价值观和道德意识在发生迅速变化。     

传统文化在高校德育工作中的价值研究

随着经济与社会的发展,社会多元价值体系的影响和西方文化浪潮的冲击越演越烈,大学生的思想道德状况也因此产生了严重的问题,高校的德育工作面临着严峻的挑战。如何在新形势下,发挥优秀传统文化的价值功能,促进大学生德育工作成为了一个极具时代意义的新课题。本文从大学生思想道德现状入手,研究传统文化在高校德育工作中的价值所在,并初步探讨了价值实现的保障机制。     

体育思想在宋元明清时期儒学思想中的体现

宋元明清时期儒学思想中有大量以伦理为中心的体育思想,综合来说主要表现为顺乎自然、中和融通、身心合一的理念,在发展过程中呈现出一定的体育理论特色,为近现代体育思想的形成奠定了基础.     

论传统儒学的人本主义教育思想

传统儒学教育的根本点,就是将教育的宗旨和目标指向人,从而肯定了人在社会中的地位和价值.尽管儒学大师们在具体的教育教学方式上各具特色,但是这些方法方式始终是围绕着"教人做人"这一思想展开的.所以,从本质上说,传统儒学教育是一种人本化取向的教育.     

试论中国传统儒学中的人文精神

中国传统儒学在其发展的漫长历史过程中,积淀了深厚的人文精神,而这种人文精神又成为中国传统文化生生不息的原动力。该文认为：中国传统儒学的人文精神具体表现在：以人为本的核心理念,乐而不忧的生活态度,内圣外王的价值追求,参赞天地的终极追求。对此如加以创造性转换,仍不失为现代文化建设的宝贵借鉴     

阎锡山早期的儒学思想

阎锡山从小深受中国传统化之影响。在其早期的政治主张中融入了很深的儒学思想。比如他的“民治”、“民本”等观念的提出,以及他的“今欲求国家之治平,则无他法,抵从遵守圣人之道,则治平可望”的思想,深深植根于中国传统的儒学化中。     

传统儒学与社会主义精神文明

社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设事业的重要组成部分,它的成效如何,直接影响到我国的发展与强大.传统儒学对促进社会主义精神文明有很重要的、有参考、借鉴的东西,本文就儒学中的这些积极因素做了一些初步探讨.     

浅析中国传统道德在大学生德育工作中的要求

中华民族是一个十分注重道德品行的民族。然而,当前我国少数大学生的道德水平相应地存在一些问题,这需要引起有关部门的注意。本文首先对当前我国大学生道德水平现状进行了分析,在此基础上结合我国传统道德观念,对大学生德育工作中的具体要求展开了相关论述。     

儒学传统中的“孝”

今人所言“孝敬”、“孝顺”等词,内中积淀有丰富的儒学内涵,需要我们细加体味。《说文》云:“孝,善事父母者。”言简而意赅,切中“孝”的两大要件:“孝”的对象——父母及“孝”所应持的情感态度——“善事”(很好的侍奉)。至于如何“善事”,一言以蔽之,     

儒学管理思想探源

儒学的理想社会是天下大治、国泰民安，为此，提出了相应的管理策略：以礼治国的管理原则；修己安人的管理模式；为政以德的管理方法。章最后对儒学管理思想的现代价值作了简要的说明。     

发掘传统儒学资源构建新型和谐社会

构建社会主义和谐社会作为我们党在新时期的奋斗目标，对中国的发展具有重大的现实意艾和深远的历史意义，从目标设计和实现手段上全面继承和超越了传统儒学。     

儒学与当今素质教育（上）

素质教育是千百年来人类教育发展和改革历史经验的深刻总结，它吸取了几千年来中国传统教育（包括儒家教育）的优秀成果。孔子是中国教育史上第一个提出要使受教育者在“仁”（德）、“知”（智）、“勇”（体）、“美”（乐）、“才”等几方面都得到全面修养和发展的“先师”；《学记》中的教学相长、藏息相辅、预时孙摩、善喻、长善救失、善教继志有助于我们建立素质教育的教育目的观和学生观；书院相对独立的学风，儒家的传统师德修养等，都对我们今天实施素质教育有启发借鉴意义。特别是建立具有中国特色的社会主义教育理论体系，儒家传统教育思想的精华更是不可或缺。     

儒学传统的当代价值如何可能

文章围绕儒学传统的当代价值如何可能,探讨三个问题:如何揭示和呈现儒学传统?如何评价儒学传统的价值?如何实现儒学传统的价值?揭示和呈现儒学传统,不仅要阐释正统儒学的传统,也要发掘非正统儒学的传统;不仅要梳理典籍里的儒学传统,更要考察实际中的儒学传统.评价儒学传统的价值,必须正确运用工具价值和内在价值这两个尺度,并将它们统一,不仅从外在的时代根据,而且从内在的民族智慧来评价儒学,走出激进主义与保守主义的轮回;对儒学与西学之长短的评价,需要确立辩证的尺度,认识到两者的价值互补性,使得对儒学当代价值的阐明,既有抗拒西方文化霸权的意义,又不会导向国粹主义.当代中国实现儒学传统的价值,需要在思想观念、行为方式和语言文字这三个环节上作出制度上的安排;由此来实现的儒学当代价值,不是其原有价值的翻版,而是融入当代中国的价值体系之中.     

试论高校德育工作中的人本理念

在新世纪,以什么样的人才理念、教育管理理念、教育管理方式来认识人才、培养人才,创造一个适应人才全面发展的环境,是高等教育需要深入研究和解决的一个重要课题.“以人为本”的教育理念就是希望通过教育使人成为真正意义上的人.高校德育工作必须坚持人本理念.     

儒学德性传统与中国特色的道德教育

以儒家为代表的传统文化在数千年的发展中，形成了完备的德性传统，体现了民族精神的优秀传统。梳理儒学德性传统的文化精神，可以概括为价值理性、内在超越、整体主义等文化特征。植根于儒学德性文化传统，才有我国道德教育的根深叶茂，才能在全球化时代保持文化教育的中国特色。中国特色的道德教育是主体性与规范性的统一；是现实性功能与超越性本质的统一；是社会价值与个体价值、工具价值与本体价值的统一。