避暑山庄七十二景外景观额联漫话(二)

烟雨楼额四联一“烟雨楼”,避暑山庄七十二景以外之第六处景观,建于1781年(乾隆四十六年)此景位于澄湖中的青莲岛(又名千林岛)上,岛的四周环水,青杨蓊蔚,中多嘉木,由此经过木桥可达如意洲.这组建筑,除主楼外,前有门殿,东有书屋,西南有斋,并有游廊连接;东北角有方亭,门外西侧有假山,山顶有凉亭.主楼有乾隆题写的额联:额曰:烟雨楼联曰:百尺起空濛,碧涵莲岛;八窗临渺(氵弥),澄印鸳湖.题额的意思是:楼外山雨空濛,如罩轻烟.乾隆在《烟雨楼》题诗中说:“携图去岁兴工始,断乎今年蒇事勤.数典可知自元璙,赓诗更以忆陈群.最宜雨态烟容处,无碍天高地广文.却胜南巡凭赏者,平湖风递菱荷芬.”诗中清楚地说明了烟雨楼的建造及其题额的缘     

避暑山庄乾隆三十六景额联漫话(二)

畅远台额一联一“畅远台”,建于1709年(康熙四十八年),是乾隆三十六景之第十景.此景位于清舒山馆东侧,濒临镜湖.这里原来是山庄的东墙,后因扩建,宫墙东移,于是凭借宫墙旧址,筑长廊,填高台;台上建亭,巍然屹立.康熙题额曰:畅远台“畅远台”,意思是站在高台上,眺望远方,视野通畅开阔.据《热河志》介绍:“每当风日清明,川原如绘,登临纵观,万象纷罗.俯察仰观之乐,备于斯矣.”关于此景的特色,乾隆在他的定景诗里写得更为生动具体:“崇台湖上俯澄清,‘畅远’新标即景名.渊鉴当年招物表,静观万类入空明.”诗中首先说明以“畅远”为此景命名的缘由,然后进一步描绘这里的风光:湖水象镜子一般,映照出自然物的千姿百态;静静地观察,就会感到万物在争先恐后地进入这通明透澈的湖水之中.真乃是“秋水共长天一色”啊!这里的景色,使我们联想起毛泽东同志的诗句,并对“万类霜天竞自由”的意味有了进一步的体会.从《热河志》的记载和乾隆的诗句可以看出,登高远眺是畅远台的主要特色.可惜此景已毁,只剩残址了.“畅远台”还有康熙书写的楹联一副.联曰:     

避暑山庄康熙三十六景额联漫话(一)

烟波致爽额一联三 烟波致爽,是避暑山庄康熙三十六景之第一景,建于1710年（康熙四十九年）。此景的地理环境、自然景色及其命名的缘由,《热河志》中有比较详细的介绍:“澹泊敬诚殿后第三重,有殿七楹。圣祖御题额曰‘烟波致爽’,为三十六景之冠。”澹泊敬诚,俗称楠木殿,是避暑山庄宫区的正殿。位于澹泊敬诚殿后的烟波致爽,地势高旷,背靠湖泊,云气缭绕。每当夏雨初睛、凉风吹来时,这里没有灰尘,没有积雾,空气清新凉爽。康熙在《烟波致爽》诗序中说:“四围秀岭,十里澄湖,致有爽气。……遂以‘烟波致爽’,颜其额焉。”诗中反映出康熙十分赞赏这里的自然景色,并说明了此景命名的缘由。     

乾隆《避暑山庄五福五代堂记》注译和说明

乾隆《避暑山庄五福五代堂记》注译和说明别廷峰避暑山庄五福五代堂记“五福五代堂”①之扁，既额于“宁寿宫”②之“景福宫”，兹复额于“避暑山庄”者何故？敬维本朝家法，于几内殿理事处御书之扁，莫不历代模勒③，以志继绳殷志④。故“正大光明”自世祖至今四世；“勤...     

十九、淡极始知花更艳

薛宝钗在《咏白海棠》中有一句诗:“淡极始知花更艳”,在清淡之中海棠方显得愈加娇艳。南朝·梁诗人王藉有名句曰:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”蝉、鸟的鸣噪方衬托出山林的幽静。它们都道出了审美意识中“淡”和“艳”、“噪”和“静”的辩证法。在艺术创作、艺术欣赏中是需要运用这样的辩证法的:“忽报人间曾伏虎”,胜利捷报传来,兴奋异常,但不是纵情欢笑,而是“泪飞顿作倾盆雨”,这哭比笑更为激动。林黛玉从傻大姐处得知“我们宝二爷娶宝姑娘”的消息,如雷轰顶,本该失声痛哭,而爱哭的林姑娘却一反常态,曹雪芹一连写了她九次笑:她笑着到贾母屋里,笑着探问宝玉,一而再、再而三地瞅着宝玉傻笑,又笑着回去,笑着对紫鹃说:“我那里就能够死     

山庄内外寺庙楹联解说和注释(四)

普陀宗乘庙在行宫北里许。乾隆三十五年旧藩新附,溥庆胪欢,命倣西藏布达刺都纲法式,创建兹宇。御书额曰“普陀宗乘之庙”……门内额曰“广圆妙觉”……前殿八楹,额曰“无量福海”,又十六楹,额曰“千佛之阁”,皆兼四体书 （《钦定热河志》卷七十九寺庙）     

避暑山庄康熙三十六景——额联漫话(三)

暖溜暄波额一 “暖溜暄波”是康熙三十六景之第十九景,约建于1703——1708年）康熙四十二——四十七年）。此景是座落在山庄东北门,即惠迪吉门南面宫墙上的重层楼阁。阁下筑有水闸,从宫墙外流入的水,是汤山汤泉的余波。当年,康熙认为汤泉之水,从山石中喷涌而出,“自然而温”,泉水长流,经过此闸仍有暖意,因而为此景题额曰:     

避暑山庄乾隆三十六景额联漫话(四)

“凌太虚”是乾隆三十六景之第二十八景,约建于1741—1754年(乾隆六年——十九年).此景位于松云峡口南侧的山风上,其主要建筑有:敞亭一座,亭下殿堂五间,股东书斋一处.这里地势高旷,群山环拱,水秀山明,环境佳美.乾隆为敞亭题额日:凌太虚“凌太虚”,意为凌驾于高空;太虚,即天空.这里是形容此事处于高山之巅,登临其上,如同升入太虚.乾隆《凌太虚诗序》:“登斯亭者,如陟(Zhi)阆(làng)风,俯悬圃,御寇泠然未足为喻.”诗序所说的“阆风”,指昆仑山的高峰,相传为天帝、仙人所居之处,又名“悬圃”,亦作“玄圃”.乾隆把凌太虚比作“阆风”,是以夸张的手法表现此亭拔地倚天之势,登临其上有飘然欲仙之感.他认为即使是传说中的仙人列御寇乘风而行,     

山庄内外寺庙楹联解说和注释(一)

普宁寺楹联八副 普宁寺在热河行宫东北五里狮子沟。乾隆二十年平定准噶尔,上幸避暑山庄、四卫拉特部落来觐,赐宴封赉,敕建普宁寺以昭武成。仿西藏三摩耶庙制。寺南向,联额皆御书。……门额曰“普宁寺”。门内正中碑亭,植碑三,恭镌御制碑文。左右钟鼓楼,中天王殿五楹。又内正殿七楹,供三世佛。前楹额曰“金轮法界”。……殿内额曰“大雄宝殿”。……殿内佛背光上额曰“仁佑大千”。殿后从盘道上阁,供诸佛菩萨,额曰“大乘之阁”。月台左右五色浮屠四,列四大部洲、四小部洲。阁三层,各七楹,下层额曰“鸿庥普荫”。……阁东精舍五楹,为临憩之所,额曰“妙严室”。阁西为“讲经堂”。 洪维我皇上以无量愿力,创开福地,俾西域万众亿载普宁。入寺瞻仰者合掌顶礼,颂神功而祝圣寿,真如普贤震旦涌现皈依也。（《钦定热河志》卷七十九寺庙三） [解说」     

避暑山庄诗选注(连载)

绮望楼 弘历诗一首 楼在城西南隅。下视,缘堤庐舍闤阓,历历可数。山环水抱,俨在画图中。 堄埤岑楼耸翠林,每因眺远一登临。 万家烟火随民便,圣度原如天地心。 注释: [绮(qǐ)望楼]在丽正门与碧峰门之间。弘历三十六景之第六景。始建于1709——1713年(康熙四十八——五十二年)。“绮望”是登楼远望,一片美景的意思。《热河志》说:“碧峰门之左,倚城为楼,凡九楹,北向。(高宗)御题额曰‘绮望楼’,联曰‘汲泉矶畔鱼知乐,试墨松边鹤喜陪’,又口‘一庭缥缈云霞气,四壁清凉水石心’,又曰‘闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清’。登临圾望,水木云峦,组分绣错(象丝带、绣锦似的鲜明闪烁,纷繁交错。组,用丝织成的宽带子。绣,本指用丝茸或丝线在布帛上刺成花纹图象,也指绣品)。后楼三楹,南向,周庐环列,原(阝显)(xí)高下(原野高平,洼地低湿),如指诸掌。恭悬圣祖额曰‘坦坦荡荡’(寓宽广明达、泰然自得之意),联曰‘万家烟火随民便,千亩山田待岁丰’。”     

从乾隆诗自注看《四库全书》的成书与贮藏

《热河志》载乾隆在癸已(1773)年所作《经畬书屋即事》首联自注云:“昨下诏访求遗书,安徽学正朱筠言翰林院贮有《永乐大典》中多秘籍,及检阅果然.惜其依韵旁罗贪多滥列,体裁不能精当;因派翰林等分校,命内廷大学士等总其成,悉取《大典》所载完善本及内府所储、外省采购多种,详为校刊,分别应刻应钞,按经史子集分部汇目,名为《四库全书》.”可见《四库》是在《永乐大典》基础上修订增删完成的.其成书从朱筠的建议看,亦可谓成于必然中之偶然.该诗颈联出句云:“十年为限程宽矣”,可见当时乾隆给的成书期限为十年.据乾隆壬寅(1782)《题文津阁》诗首联自注云“今年春仲经筵以《四库全书》第一部告成庋文渊阁”.可见由拟议编纂到第一部抄成整十个年头.     

龙吟虎啸声别凡响--记陆丰市龙山中学

陆丰城东南，有座龙山。陆丰县令王之正在《金龙山种树记》中曰：“山不甚高，而地脉隆降然．蜿蜒磅礴，势若连城复避．——诚学者之藏修游息之善地受!”早在清朝乾隆七年（1742年），陆丰知县陈冠世于龙山南麓建龙山书院，到光绪三十二年（1906）年，龙山书院改为“龙山高等小学堂”．     

壁龙点睛 鳞甲飞动——古典诗词炼字艺术管窥

刘勰在《文心雕龙》中说:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”宋人晁补之在《题陶渊明诗后》中也曾明确指出:“诗以一字论工拙”。可见,对诗词某些字眼的锤炼程度,是衡量其优劣与否的重要标准之一,也是评判其表达效果的关键因素之一。基于此,本文拟就中学课本中的一些诗词名句,谈一点肤浅的认识。一、炼字的几个原则1.化喑哑为铿锵宋·张南轩诗云:“卧听急雨打芭蕉”。朱熹认为“此语不响”“不若作‘卧听急雨到芭蕉”。因为“打”是视觉形象的动作,而“到”刻画的却是听觉形象的声音,此时此景,既然是卧听,那么“雨到芭蕉”更符合声…     

论汉赋及时代风尚

赋,最早是作为一种文学表现手法出现的。春秋时卜商的《毛诗·大序》中说:“诗有六义:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”《周礼·春宫·大师》郑玄注:“赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。”唐代孔颖达在《毛诗正义》卷一中说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体;赋、比、兴者,《诗》之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用,风、雅、颂是《诗》之成形,用彼三事,成此三事,是故称六     

避暑山庄乾隆三十六景额联漫话(三)

(艹频)香(氵片)额一“(艹频)香(氵片)(p(?)a)”是乾隆三十六景之第十九景,约建于1703—1708年(康熙四十二年一四十七年).此景在万树园东南,濒临澄湖,有殿堂三间,其东侧有船坞,门前有木桥,可达南岸“香远益清”.这里的湖水清澈见底,游鱼往来悠然自得,碧草青(艹频),鲜嫩茂密,微风吹拂,香气袭人.康熙题额为:(艹频)香(氵片)“(艹频)香(氵片)”意为湖水之滨,青(艹频)飘香.(氵片),通“泮”.这处景观,三面临水,其建筑物仿照了主维辋川别墅“茱萸(氵片)”的构造.据《热河志》记载;“昔辋川有‘茱萸(氵片)’,裴迪诗云:‘飘香乱椒桂,布叶间檀栾’.伏读御制‘春风’‘绿波’之句,迪所见犹隔一尘.”这段话的意思是:裴迪诗中所写的茱萸(氵片),并没有充分表现出“(氵片)”的特色,而乾隆的《(艹频)香(氵片)》才真正使人感受了“(氵片)”景的佳美.“香风摇荡绿波涵,花正芳时伏数三.词容关山月休恕,来看塞北有江南.”诗的前两句,形象描写出湖波荡漾、翠藻飘浮、香风     

标点符号的妙用

(一)相传,有一次乾隆皇帝命纪晓岚书写折扇,写的是唐朝王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”书毕,乾隆看了看折扇,说:“这首诗你丢掉了一个字。”臣子奉命为皇帝写字,如此粗心大意是有罪的。纪晓岚接过扇子一看,果然将首句的“间”字漏写了。但他稍动脑筋,便镇定地说:“没丢字,我写的是词不是诗。”乾隆吃惊地说:“如是词你读来听听。”于是纪晓岚看着扇子读道:“黄河远上,白云一片,孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关。”乾隆听罢,哈哈大笑,举起大拇指夸奖道:“聪明得很,狡猾…     

蒋士铨诗歌艺术略论

蒋士铨,字心余,号苕生,又号藏园,江西铅山人。生于雍正三年(1725),卒于乾隆五十年(1785)。清乾隆年间著名戏曲家、诗人,诗与袁枚、赵翼齐名,号称“乾隆三大家”,又与杨垕、汪韧、赵由仪并称“江西四才子”。著有《藏园九种曲》、《忠雅堂诗集》、《忠雅堂文集》。蒋士铨才华卓越,作诗不立门户,独抒胸臆,自成     

西湖对联巧变化

杭州西湖天下景亭有这样一副叠字对联:水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇联意取自苏轼的诗:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。以“水、晴、好、山、雨、奇”6字,相叠而成。该对联的奇妙在于通过断句、变位、简化等方法     

避暑山庄康熙三十六景——额联漫话(四)

云容水态额二 “云容水态”,康熙三十六景之第二十八景,约建于1703——1708年（康熙四十二年——四十七年）。此景地处松云峡口南侧的山麓,殿堂五间,朝南。峡口筑石城为关,城上有楼三间,朝西。缘坡下望,绿树相连,青峰如墙,更宜观赏山庄云容水态及其不断变化的美妙景象。故而康熙为此景正殿题额曰:     

春秋时期的赋诗和引诗

赋诗和引诗,是春秋时期对于诗三百社会应用的两种方式。春秋末年吴楚柏举之战,申包胥哭于秦庭,乞兵救楚,秦哀公赋《无衣》,这叫赋诗;左传宣公二年载晋灵公不君,士季进谏,称诗曰:“靡不有初,鲜克有终”(《大雅·荡》),又称诗曰:“衮职有阙,惟仲山甫补之”(《大雅·丞民》),这些叫做引诗。赋诗要合乐歌唱,或由赋诗人自唱,或点请乐工代唱。而引诗不唱,夹杂在语言中称述,有如我们今天谈话中的引经据典。