从符号的存在方式看符号理论

符号实体论者都把符号看成由两个方面构成的静态的实体;而符号行为论者认为符号是一种行为,并将＂人＂、＂环境＂、＂规则＂等动态性要素纳入符号学之内。在各种符号的存在方式中,只有无可见的物理载体的符号和文本符号才是真正的符号存在形式。前者只能作为符号过程的要素而存在;后者还可以作为＂自在＂而存在,但这种存在其实与＂符号学＂无关。可见,＂符号＂总是存在于符号过程之中,符号的载体是一种实体,但是,符号是一种行为过程。     

现代设计与符号学的关系

由于其独特的信息传播与精神内涵,现代设计在一定程度上其实是一种符号设计。作为一种符号设计,现代设计在发挥符号认知功能的同时,也传达着艺术造型的审美功能。符号学中的有关理论,如符号可以分为推论性符号与同时性符号,也可以分为图像符号、指示符号与象征符号等,以及符号学可分为语构学、语义学与语用学等三个分支均在现代设计中都有所体现。总之,符号及其内涵已成为现代设计中不可忽略的元素。     

文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看,文革文学与寻根文学的根本区别就在于二者具有不同的符号系统.从严格意义上讲,文革文学是一种现实符号,寻根文学是一种艺术符号.现实符号与现实意识相对应,艺术符号与审美意识相对应.现实符号具有自觉性和现实性,有确定的能指和所指;艺术符号是超越性符号,具有非自觉性和审美性.现实符号保障着人类生存发展、改造世界的一面,又有束缚自我的全面发展和创造自由的对象世界的一面.因此,人类不满足于现实符号,而要突破现实符号的束缚,创造出一种自由的艺术符号.只有这样,人类的精神才能得到解放,才能最终找到通向自由领域的途径.     

文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看，文革文学与寻根文学的根本区别就在于二者具有不同的符号系统。从严格意义上讲，文革文学是一种现实符号，寻根文学是一种艺术符号。现实符号与现实意识相对应，艺术符号与审美意识相对应。现实符号具有自觉性和现实性，有确定的能指和所指；艺术符号是超越性符号，具有非自觉性和审美性。现实符号保障着人类生存发展、改造世界的一面，又有束缚自我的全面发展和创造自由的对象世界的一面。因此，人类不满足于现实符号，而要突破现实符号的束缚，创造出一种自由的艺术符号。只有这样，人类的精神才能得到解放，才能最终找到通向自由领域的途径。     

话语语义分析与阅读教学

一、语义关系和认知层次语言是音、义结合的符号系统,语义是这个符号系统与外部世界（物质的、社会的、精神的）接触的层面。在语义系统中存在两种复杂的关系：一是符号与其指称对象的关系;二是符号与符号之间的概念联系。语义层是连续的外部世界与非连续的语言符号相结...     

社会文化理论语言符号的内化机制探究

社会文化理论将语言与人类包括认知在内的高级心理机能联系起来,认为高级心理机能的出现、运用及发展是人类通过语言符号操控自身机体的结果,语言符号对应着高级心理机能。其中,语言符号的内化是关键一步。文章着重探讨社会文化理论中的语言符号内化机制,在强调内化是内在机体生理这一内力与社会文化环境这一外力二力合一促成的同时,也指出外力本身是外部操控与语言符号的二元结合体。进而进一步分析出外部操控可不局限于人与人之间的互动型活动类型,可由物质性人工制品实现,从而尝试拓宽语言符号内化渠道。     

谈初中数学教学中符号意识的渗透

符号是数学的基本特征,初中数学教学需要从关注符号意识的重要性、数学符号的存在与符号意识的培养等角度关注数学教学.必须强调的是,意识本身是一种心理因素,但最终表现为学生学习的一种行为.     

从符号学角度解析《读者》封面

符号学是二十世纪一门新兴的学科,拟应用符号学理论对《读者》杂志封面进行分析。主要从符号的“能指”、“所指”、符号的分类（图像符号、文字符号、象征符号）和符号的意义生成方面着手,分析《读者》封面追求真善美的符号特征与符号意义。     

信息传播中的非语言符号

非语言符号是以语言为基础，单独表达一种信息的符号。可分为视觉符号与听觉符号、主观表达符号与客观表达符号。非语言符号具有语义指代和暗示的功能，起着暗示思维的作用。与语言符号相比。非语言符号具有普遍性、形象性、多维性。从符号的社会功能来看，非语言符号所传递的是外流信息，其信息具有内容的真实性、传递的连续性、通道的复杂性等特点。     

作为文化符号的杨时的意义解读——兼及杨时出生地争论的符号学分析

人类的所有文化形式都是符号形式。人通过创造符号创造世界,建构意义体系。杨时作为文化符号,是由于理学而建构起来的,具有多重内涵,既是文化符号,更是资本符号。将乐与明溪两县关于杨时出生地的争论,其实质是关于文化资源的争论。当杨时作为文化符号在现代社会中成为地方经济建设的一种竞争性文化资源时,其符号意义就更加突显出来。     

从符号学角度审视"网络语言"

从符号的角度来看,“网络语言”可以分为可读符号和非可读符号两类,它集中了汉字、拉丁字母、阿拉伯数字三个可读符号系统和一个副语言符号系统,具有创新性与多样性、复杂性与随意性、实指性与虚指性、丰富性与单调性等特点。本文拟从符号学理论入手,就网语符号的特点和生成原因对“网络语言”进行考察,最终得出结论:网语符号是一种新兴的、简约的、内容丰富的符号形式。     

克罗齐表现主义美学的符号论解读——从“语言学与美学的统一”谈起

文章从符号论视角重新解读克罗齐的表现主义美学。克罗齐将人类的先天认识能力视作一种符号能力,人只能以符号化的思维认知世界,这一认识过程就是表现,表现即符号。艺术是融化了情感的意象符号,这种符号悬置了它所指涉的客观世界,复归到人类的精神活动之中,随人类精神不断绵延创造。符号思维也是克罗齐精神哲学发展模式的隐喻,它是一种对精神活动全体进行分节与解构的策略。然而,克罗齐的符号概念是内在矛盾的,他过于强调符号的诗性意义和永恒变化,否定符号之间存在本质性差异,这导致审美活动与语言理解缺乏普遍性框架,从而落入相对主义和不可知论的窠臼。克罗齐对符号的诗性运思纵然偏颇,却也昭示着在那个被工具理性宰制的世界中,人类向语言与艺术复归的可能性。     

逻辑语用研究漫议

一、关于语用研究的兴起“语用学”这一术语是美国哲学家莫里斯在《符号理论基础》(1938)一书中首次提出的.书中认为符号学有语形学、语义学、语用学三个组成部分.语形学研究符号与符号之间的关系,不考虑符号的所指和运用;语义学研究符号与其所指谓的事物之间的关系;语用学则研究符号及其所指谓的事物与符号使用者之间的关系,语用学是研究符号的实际运用的一个重要分支.     

对礼物的符号学思考

礼品是一种社会文化现象,同时也是一套社会文化符号系统。礼品具备能指和所指这两个构成符号的要件。礼品作为符号具有社会性,其意义是一种约定俗成。礼品符号的意义在传递过程中会被加上个人的理解,从而发生人为的改变,甚至会产生误解。因此需要在送礼人与受礼人之间建立起一种默契或共识。     

所指与关涉

人是唯一使用符号的动物.把非符号符号化,是人类最重要的活动.非符号的符号化就是人文.就符号自身来看,符号由形式和内容两个方面构成.能指是符号的形式,所指是符号的内容.符号是能指和所指的统一体.从符号的运用方面来考察,运用符号的是人,符号是人生世界和表达世界的工具.符号在运用中必须有对应物,对于运用符号的人来说,才能具有实用价值.运用中的符号所对应之物,可以叫作"关涉".在符号热的今天,把所指和关涉相混淆的做法经常出现.我们应当严格区别符号的内部结构与符号外部的运用两个不同性质的问题.这首先就需要区分开"所指"和"关涉"两个不同的概念.然后区分:"(符号)能指 所指"与"(运用)符号--关涉".符号和关涉的联系有历时和共时、常规和超常规的区别.符号和关涉的超常联系有积极的和消极的区别,修辞用法就是积极的.符号与关涉之间的错位是一种社会现象,在社会大变动时期尤为突出.     

教师的非语言符号系统传播

传播学指出,人们传递信息通常是通过两个系统进行的,一个是语言符号系统,一个是非语言符号系统。所谓语言符号系统是指以口头或书面语言为符号来传递信息的系统。非语言符号系统是以人的动作、表情、服饰等作为信息载体的符号系统。实践证明,语言符号系统代替不了非语言符号系统,后者在传播中与前者有着同样重要的作用。教师的工作,实际上是以学生为受众的独特的信息传播过程,它把教师完全呈现在学生面前,使     

文革文学与寻根文学的符号学比较

从符号学的角度看，革学与寻根学的根本区别就在于二具有不同的符号系统，从严格意义上讲，革学是一种现实符号，寻根学是一种艺术符号，现实符号与现实意识相对应，艺术符号与审美意识相对应，现实符号具有自觉性和现实性，有确定的能指和所指；艺术符号是超声性符号，具有非自觉性和审美性，现实符号保障着人类生存发展、履行世界的一面，又有束缚自我拴面发展和创造自由的对象世界的一面，因此，人类不满足于现实符号，而要突破现实符号的束缚，创造出一种自由的艺术符号，只有这样，人类的精神才能得到解放，才能最终找到通向自由领域的途径。     

消费社会“名人符号”分析

名人符号是特定社会结构与意识形态的表征。消费社会符号消费逻辑改变名人符号生产机制与内涵所指,使名人符号的生产机制由意识形态宣传、公共知识传承转向娱乐化、大众化,自身沦为一种可以消费的商品,同时造成信道资源被抢占、无效信息的广泛传播与信息污染等一系列问题。在分裂破碎、结构松散的后现代社会里,名人符号也是一种联结社会的工具与纽带。消费社会大众传媒与广告主要制造了三种类型的名人叙事:偶像神话型、肥皂戏剧型与恶搞反叛型,形成了文化传播中的一种特殊的形态。     

试论刻划符号的性质及其与文字的关系

刻划符号一般分为几何形符号和象具体事物之形的符号。这两类符号都不是早期的文字,前一类符号中除少数符号被汉字吸收外,其它符号与汉字有着间接的关系,而后一种符号与汉字则有着直接的密切的关系。     

“平衡-不平衡”关系转换——符号学视阈下宝黛钗爱情纠葛

符号学源起于结构主义语言学,它将语言学符号与系统理论引入文学领域,关注符号意义的产生,不同符号之间的关系以及符号与系统契合性等问题;用符号与系统相关理论,重新审视《红楼梦》宝黛钗三人爱情纠葛,探讨人物“平衡一不平衡”关系转换以及悲剧产生的深层原因,是一个较为新颖的角度与尝试。