“谥号”与“官职”的误用

所谓谥号,是古代封建君主时代帝主、贵族以及大官等死后,朝廷依据死者生前事迹所给予的一种称号,以褒贬其善恶。然而在不少古文中,却出现死者生前即提前享用这种称号的事,不合事理,显然错误。例如:北宋陈尧咨死后谥号康肃,可是宋代欧阳修的《卖油翁》写陈尧咨生前善射之事,却几次用他死后的谥号:“陈康肃公尧咨善射”“康肃问曰”、“康肃忿然”、“康肃笑而     

古代埃及文明与图书馆

埃及是人类文明发源地之一,埃及人曾创造了灿烂的古代埃及文化。从考古发现可以推测。古代埃及曾经有过数量不少的图书馆或档案馆,大多设在皇宫和寺院,它们在古埃及人的政治、经济、文化乃至生活等方面起着十分重要的作用,也正是这些图书馆创造并保存下“西方文明摇篮”的埃及文化。     

巴厘岛上的葬礼奇观

巴厘人认为,人死后,灵魂要经过42天才能离开躯体,因而也要42天后才火葬。在火葬前,先将尸体用盐、米粉、醋、香料和檀香粉的混合液体浸泡,然后用布包扎起来,放在一个竹篮里。火葬的日子,“加美兰”的乐声一响,村子里的人都争先恐后地赶来抬尸体。如果是大规模的火葬,往往有上千     

尊严

汶川地震后有很多人写文章谈到尊严,如：《男子努力给妻子死后尊严》、《让逝者有尊严地离去,让生者有信心地活着》、《感谢日本朋友给死者最后的尊严》,等等。被引用最多的是在地震中痛失妻子的男子用绳子将妻子的尸体绑在背部的照片。这名男子为了给自己逝去的爱人最后的尊严,忍着悲痛独自骑着摩托车送她去太平间。敬仰鲜活的生命是人性,给死者最后的尊严也是人性。     

金字塔的新六大悬疑

在尼罗河下游西岸，散布着大约80多座金字塔，它们是古代埃及法老（国王）的陵墓。埃及人叫它“庇里穆斯”，意思是“高”从四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中“金”字，所以，人们就形象地叫它“金字塔”。这是出自人类之手最伟大建筑，被称为建于永恒疆域上的一座通往不朽的门。然而，数千年前的埃及古王们殚精竭虑营造出来的陵墓，真的有重生的魔力？冥冥之中，它们与宇宙、天体和人类迄今未知的世界真有某种秘而不宣的联系？     

名刊要览

美国《时代》（5月23日）巴基斯坦困局 当巴基斯坦在9·11后与美国合作反恐时,巴民众却认为反恐战争便是美国的战争;当巴士兵和平民因反恐战争而身亡,巴民众也认为是美国人的错;拉登死后,很多巴民众认为自己遭背叛了。而在美国,不少议员也奇怪,为什么巴既拿着美国金援又为美国敌人提供庇护？拉登之死让两国重新审视对方。     

集安高句丽壁画墓中的四神图

四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武，常见于秦汉以来古墓壁画、画像石、画像砖及瓦当、铜镜等器物上。最初四神是区别方位、观测天体运行、表现天象的一种图画形式。因此又称做“四象”。后来随着人死后能够升天思想的流行，四神成为护送死者升天的神灵，所以又叫做“四灵兽”。魏晋以后，四神又往往用来表示祥瑞、驱邪厌胜，成为镇守四方的“守护神”。     

试论中国古代墓葬博物馆

我国近年建立的博物馆中,古代墓葬博物馆引人注目。继我国第一座集中迁移墓葬的洛阳古代墓葬博物馆之后,湖南省博物馆准备筹建“楚魂”古墓陈列区,甘肃省博物馆拟建的分馆中,也将恢复数座古代墓葬。可以预料,随着我国文化事业的发展,多种形式的博物馆会越来越受到欢迎。这种情况下,了解我国古代墓葬博物馆的发展脉络和基本状况,对古代墓葬博物馆的特点进行总结,对古代墓葬的保护和开发进行讨论,就十分必要了。墓葬,做为人死后尸体的埋置处,受到古代人们的重视,除建造坟墓,随葬物品外,还表现出当时人们的社会观念和风俗习惯。…     

依法办事

老家的一个邻居,也是我从小学到初中的同学,路过北京,我请他吃了顿饭。他是闲人一个,用他自己的话说是,“全靠一个热心混世界”。饭桌上,他给我讲了自己的一个故事。我们老家有人剑外地煤矿打工,出了事故,死了三个人。死者的亲属去了矿上,矿长很嚣张,说每人赔20万,多一个子儿都没有。而且,不许声张。既然人已经死了,     

谈政声的“人在人去”

解放前，特别是近两千年的封建社会，多讲“政声人去后”，因为爱国爱民的屈原等忠臣、众多改革家大都不得善终。改革家明朝万历首辅张居正，死后被抄家、掘坟暴尸便是一例。人去，讲的是为官者某时离开某地后的政声，更多讲的是人死“盖棺定论”后。少讲或者不讲“政声人在时”，这似乎成了中国的一个传统。法国人敢为打胜仗的活人建凯旋门，而中国少有。     

如此延伸批评不可取

5月14日深圳一家报纸有篇叫做《比车祸更可怕的是“纯属巧合”的心理》的批评文章。该文说,5月10日夜间,著名演员牛振华酒后驾车发生车祸,当场死亡。牛振华事件让人同情,但是对于牛振华的死,一种“宿命”和“纯属巧合”的论调,听了却让人有点别扭。读至此,笔者颇觉奇怪,近来颇为关注这一事件的报道,怎么就没看到这样的“宿命”论调呢?再往下看才知,该文用于批评的靶子,是作者从一篇报道中延伸出来的。原来在一篇报道中,牛振华生前好友、著名相声演员奇志在牛振华死后,向外界透露了一个情况:“牛振华与9年前出车祸的演员洛桑,都是死在白石桥…     

达·芬奇的惊天秘密

书评家在读者看完全书之前,就泄露书中的“惊天大秘密”是不道德的。就像你看延时直播的球赛时,有人把比分提前告诉了你一样。 我保证不会说出序幕里杀害卢浮官美术馆馆长的凶手是谁,也不会预先说破死者用自己的尸体精心设计出的身体符号到底代表着什么,但我不得不转述一下《达·芬奇密码》中的另一个大秘密,好在它虽与本案有重大之利     

灵魂鸟·引魂鸟

中国典籍中有许多关于灵魂鸟与引魂鸟的传说。灵魂鸟是民间信仰中人死后灵魂所化的鸟。崔豹《古今注》说,楚怀王死后,就“化而为鸟,名（曰）楚魂”。故楚人招魂,备有一种供“魂鸟”蹲栖的“秦篝”。蒋骥《山带阁注楚辞》:“篝,竹笼,以栖魂者。”据《荆楚岁时记》,楚人还惧怕一种“鬼鸟”传说它是一个受恶婆婆虐待而死的女子的怨魂所化,亦名“姑恶鸟”。古蜀帝杜宇死后,灵魂化作杜鹃鸟。左思《蜀都赋》所谓“鸟生杜宇之魄”。《搜神后记》卷一,载辽东人丁令威入灵虚山学道,仙化蜕形为一只鹤,飞回故里华表的顶端,口吐人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。”     

媒体应承担人文关怀的责任

当前,各行各业乃至全社会都在大力地提倡人文关怀,一时间,“人文关怀”迅速“走红”,成了人们经常挂在嘴边的一个时髦名词。那么,什么是人文关怀,我们应该怎样理解它呢？“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念,“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。     

“金利来”是怎么来的?

金利来服饰可谓“誉满全球。”据说,它的成功来之于老板曾宪梓肯在广告上花钱。这自然是一个因素。然而就广告来说,花钱也还不是全部,品牌的设计,可能是更重要的。“金利来”发迹于香港。它的英文品版是golglion,意思是金狮。这个品牌对于商品打开市场,面向西方世界,有着重要的作用,尤其是在香港。因为当时香港至今仍作为英国殖上层是以英国人为中心的。而“金狮”一向作为英国的象征,这样的品牌自然会受到英国人的欢迎。然而,对于大多数香港人来说“狮”字却是一个忌讳。广东话“狮”的读音接近于“死”,对于“死”,哪怕是“金”的,人们也…     

流着泪的你的脸

美军攻陷巴格达,在远离战火的华盛顿,布什和拉姆斯菲尔德笑逐颜开,但处在战争风暴心脏地带的前方美军战士笑不出来。鲜血、尸体、哀号……都将在他们的余生中挥之不去。战争原始得很,就是人杀人。而死者中最多的是平民。“战争是血腥的,是残酷的。”这是美国南北战争时期著名将     

埃及的新闻事业

埃及是一个历史悠久的文明古国。远在公元3.000年前,古埃及人便已用盛产于尼罗河三角洲沼泽地带的纸草作为书写材料。它的近代报刊出现也较早,可以追溯到一个半世纪以前。十九世纪20年代,埃及创办了第一家印刷厂,叫作“布拉格印刷厂”(位于开罗布拉格区),或称“巴沙印刷厂”。从此埃及才真正有了自己的印刷机。此后不久,即到了1828年,埃及的第一家报纸——《埃及事件报》问世。开始时它用土耳其文刊行,接着以士耳其和阿拉伯文同时发行,后来专用阿拉伯文出版。《埃及事件报》创办时,埃及尚处于奥斯曼帝国统治之下,该报主要刊登政府法令及重大事件,并辟有文学和社会专栏。     

中国古代造纸术和印刷术的西传

中国古代的四大发明,在中世纪通过阿拉伯传入欧洲。阿拉伯人是中国文化西传的桥梁。公元751年(天宝十年)造纸术传入撒马尔罕。学者塔利比(Thaalibi 961-1038)说:“在撒马尔罕的特产中,应该提到的是纸,由于它更美观、更合适、更简便,因而已经代替了过去书写用的埃及苇纸和羊皮纸。纸只产在这里和中国”。9世纪传入大马士革,11世纪到了埃及。以后通过埃及,1109年传入西西里岛,沿着地中海继续西行,大约在11世纪的下半叶,经摩洛     

杂志的新概念

冷不丁冒出一个“音像杂志”.这是一个“新概念”——对中国人来说.当国家新闻出总署在去年6月批出我国第一个音像杂志刊号时,根本没引起人们的注意,有关部门甚至没有想到发布一条消息.直到获得这个刊号的《党课一小时》杂志不声不响地“火”了起来,才引起一阵轰动.杂志的概念,若是追溯到古代,指的是信手记下的笔记,“志”在这里作“记”解.而现代     

全新全“e”的保险服务

谈到“网络保险”，对于熟悉因特网的人来说，恐怕已经不是一个什么陌生的概念。但目前“网络保险”的概念还是比较混乱，有很多所谓“网络保险”的运作方式在很大程度上只局限在网上填写保单，更重要的其他环节依然脱离不开网下的运作。究竟什么是网络保险，是不是在网上放几个保险条款，找几个案例，或者能够在网上递交投保意向书，就算是网络保险了呢?真正的网络保险的概念，首先应该是一个完整的保险概念，其次才是一个网络的概念。综合地说：它的内涵可以概括为一句话，就是“全新全e，保险服务”。“新”是指创新，也就是利用新的市场…