中国文学与“意识流”

“意识流”对于现代中国文学创作的影响是巨大的，这种情形无疑和中国文学传统因素有直接影响。中国当代文学中的“意识流”实际上有二个“根”：一个是来自西方文学，一个则是来自于传统。前者确立了它的名称和话语形式，后者则潜在地影响了它的内容和实际。只有把这二者联结起来，才能对中国的意识流文学有较为深刻和全面的理解。     

世界影坛的“意识流电影”

“意识流电影”是世界影坛上一种新颖样式的电影。本从意识流电影受意识流小说影响谈起，具体论述了一些世界电影大师的意识流电影的思想内容及其创作特点，从而使读进一步了解其在世界电影史上的地位、作用与影响。     

王蒙“意识流”小说研究综述

上个世纪70年代末80年代初,有着“故国八千里,风雨三十年”的特殊经历的王蒙,在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后,重新执笔,写下了一系列被称为“集束手榴弹”的“意识流”小说而受到了文坛和评论者的高度关注。当代文学已经来到了21世纪,对于王蒙“意识流”小说的研究也逐渐走向成熟和理性。文章力图对这一系列作品的研究做一个整体性的回顾和展望,从而为更加清楚和准确地理解这一系列作品寻找一些线索,提供一些新的启示。     

评詹姆士的“意识流”理论

威廉·詹姆士(william games。1842-1910)是美国心理学的先驱,对美国心理学的发展作出过卓越的贡献。他提出的“意识流”理论,受到广泛的重视,具有深远的影响。直到今天,不仅在心理学范围内,而且在文艺理论,文艺创作等领域,也在讨论着詹姆士的“意识流”问题。因此,对这个理论作一番剖析和评介,是有意义的。     

“东方意识流”并非意识流——论王蒙新时期的小说创新

意识流是在一战后的西方颇为流行的一种文学现象，王蒙在新时期的六篇创新之作就被认为是“东方意识流”。然而王蒙的“东方意识流”在本质上仍属现实主义，并非真正意义上的意识流。     

论“意识流”的特征及其他

近年来,“意识流”引起人们很大的兴趣;但“意识流”的特征到底是什么?说法却很多,其间也不乏种种误解。最常见的一种误解,便是望文生义,以为“意识”者,乃心理、精神、灵魂之意,于是或把“意识流”同心理描写等同起来,或把它看作是表现人们精神世界的唯一方法,甚至于把它当成塑造人的灵魂不可或缺的东西,由此得出要搞创作不用“意识流”不行的结论。我以为这种结论不符合“意识流”的实际,若不加以澄清,必然会给文学批评、文学研究造成混乱。下面,谈一些粗浅的看法。     

论“寻根文学”中的意识流技巧

二十世纪八十年代,新时期中国文学兴起了一波对意识流的接受热潮。在理论和实践上,中国作家都对意识流这个"舶来品"进行了广泛的讨论和接受。很多具有不同创作思想的作家都开始尝试用意识流手法进行写作。值得关注的是,中国作家对意识流的接受并不是全盘的"拿来主义",而是与中国自身的传统文化相融合,并运用意识流这一新颖的写作技巧来进行自我的"文化寻根"。     

“意识流”流入新时期文坛流程述略

“意识流”是舶来品,学界大概对此没做过传人流程的审理。国内大量文学史料雄辩地证明:继中国现代文苑之后,它在新时期文坛的“流速”不减,直接引发了中国当代小说的文体变革。这充分反映出新时期文坛有识之士不断沉淀的现代意识之雄起,以及他们面对外来文化以我为主的价值取向。     

意识流

在西方文学史上,常有一些作家以各自独有的文学创作特点开宗立派,自觉不自觉地形成一种带有固定模式的文学流派,这些流派虽不致刀兵相见,却都风格各异,特立独行,在逐渐了解它们之后,让这些流派在你的心中、笔下,来个华山论剑吧。     

意识流

第一次接触到意识流这个概念是在一次历史课上。那节历史课讲的是文学作品的发展,当讲到20世纪世界文学的现代文学部分时,老师问我们:什么是意识流?我当时的第一想法是:意识流就是想到哪儿就写到哪儿。其实我的答案基本正     

论废名小说中的“中国式意识流”

废名小说中运用的意识流手法是形成其独特诗化风格不可或缺的元素,而这一点常常被大多数研究者忽略。尽管废名小说中的自由联想、时空转换跳跃、情节淡化等特点与西方现代意识流手法的表现特征是不谋而合的,但它又并非完全等同于西方的意识流。废名在西方意识流小说和中国古典诗词的启发下,创造了独特的中国式意识流。     

中国文学与“意识流”(续)

“意识流”对于现代中国文学创作的影响是巨大的，这种情形无疑和中国文学传统因素有直接关系。中国当代文学中的“意识流”，实际上有二个“根”：一个是来自西方文学，一个则是来自于传统。前者确立了它的名称和话语形式，后者则潜在地影响了它的内容和实际。只有把这二者联结起来，才能对中国的意识流文学有较为深刻和全面的理解。     

意识流小说关键词审理:意识流

历经并非简单划一的学缘谱系之“光合作用”而产生的文学“意识流”,在学术界理解和认识不一,这主要是它的不稳定特性所致。但以乔伊斯为代表的文学实践是确定其基本涵义的首要前提。它得到严谨且权威的《牛津文学术语词典》(1990年英文版)简明扼要的最新诠释,是契合实际的。     

简论“绵延说”对意识流小说的影响

从20世纪初开始,以詹姆斯·乔伊斯、弗吉尼亚·沃尔夫、威廉·福克纳以及普鲁斯特等为代表的小说家,在创作中撤出作者自我的介入,致力于描绘人物的无意识活动,特别是以自由联想为线索直接而且自然地展现人物意识的流动。这种创作手法即被称为意识流。按照公认的说法,威廉·詹姆斯有关意识流的阐述、柏格森的绵延说,以及弗洛伊德的无意识理论,是文学意识流理论的三个主要来源。本文则试图在对柏格森的绵延理论进行研究的基础上,探寻这一理论渊源如何对意识流这种创作手法产生了巨大影响。     

“东方意识流”小说的表现手法与文学史意义

"文革"结束后,对中国文学现代化的期盼和呼唤,一方面促成了中国文学力图迅速回到真正现实主义文学创作的轨道,一方面也促成了对现实主义文学的反抗。意识流小说创作提供了迥然不同于传统现实主义文学的另一种可能性的想象。虽然总体上,"文革"后中国文坛的意识流小说创作只是昙花一现,但对内心独白、自由联想、潜意识描绘等表现手法的运用,仍给同时期及其后的中国文学提供了相当重要的积极影响。     

教学意识流

“意识流”原是一个心理学和哲学术语。美国心理学家詹姆斯曾把意识比喻为流动的“河流”或“流水”，法国的柏格森也说过：“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中”。20世纪20年代，欧美一些作家把这种理论直接借用到文学创作上来，认为文学主要就是表现人的意识流动，尤其是潜意识的流动。近年，“意识流”的创作手法已经运用到电影、美术、音乐、舞蹈、戏剧等多个行当。那么，课堂教学能不能借鉴呢？[编者按]     

京派文学对西方“意识流”的接受与运用

"意识流"是京派文学的重要成就之一。对西方"意识流"的接受与运用体现了京派与西方现代文艺思潮之间的紧密关系,废名的《莫须有先生传》通过大量非理性、非逻辑的内心独白,比较成功地写出了人物的潜意识;林徽因的《九十九度中》对空间场景进行了无序而大幅度地调度与切换,有效地运用了"意识流"的主要技巧——时空蒙太奇。两部小说在"意识流"手法的运用上形成互补,共同代表了京派意识流小说的成就。朱光潜"静穆"观念中对直觉、顿悟等文艺心理因素的强调,李健吾的印象主义批评中对转瞬即逝的感觉、感官综合的重视,彰显了京派文艺审美观念与西方"意识流"理论的相通性,并推动了"意识流"在中国文坛的传播与发展。     

快乐爸爸意识流

丹丹,橘红台灯的柔光,镀红了被你揉皱的被子。你就像睡在海水柔波里的小太阳,酒窝里盛着童话的蜜汁,小胖脸红通通香喷喷的。爸爸忍不住在上面起劲地盖着章,惹得你妈喋喋不休地演讲。爸爸像尾鳞甲很厚的鱼,在快乐里游来游去。丹丹,你7岁了。知道吗?不会做爸爸妈妈却做了爸爸妈妈的我们,在这短短的7年里,饱尝了养育你的辛劳与快乐。单是接送你到幼     

谈教学意识流

当前，随着素质教育的深入，人们开始比较多地关注学生个性的发展，课堂教学中也强调对学生的适从，特别是注意学生的生动活泼，发挥他们的积极性与创造性，这是好事。但教学是人与人之间的交流，教师也应该得到尊重——除了行为礼貌、生活待遇、人格地位外，这种尊重也应该体现在对教师自主教学风格的发挥上。     

也谈意识流

近几年来,我国小说中出现了一些用意识流表现手法的作品,同时,文艺批评中在如何借鉴国外意识流的问题上,也颇有争议。笔者认为要搞清楚这个问题,不能不涉及到它的特征、理论来源及其发展的历史,只有这样,才能搞清。本文就从这个角度谈谈自己的——些看法。一、作为表现方法的意识流意识流作为一种艺术方法,主要体现在西方现代派的小说创作上。一般认为,西方意识流小说形成于二十世纪初,而流行于三、四十年代。这种小说反映生活的方法,重点集中在人物的意