小猪兄弟摘枣

一棵枣树高又高，小猪兄弟来摘枣。哥哥摘枣五十整，弟弟多摘三十枣。弟弟摘枣有多少?算对奖你大红枣。:亲该濒参考奢熟80个·小猪兄弟摘枣@顾东春$安徽省淮南市谢家集区杨公小学~~     

放对地方就是天才

何谓天才，就是放对地方的人才。反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。打个比方说：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那么你赶紧将这位土著当作“天才”，因为他懂得求生技巧，绝对能让你赞叹不已。可是，如果你把他带到办公室，让他使用计算机，那么你就是将“天才”放错地方了，在计算机面前，他是地地道道的“白痴”。     

《杨公碑》与《大历碑》作者推测

敦煌县博物馆藏《大唐都督杨公记德颂》碑(简称《杨公碑》)与莫高窟148窟前室之《大唐陇西李府君修功德碑记》(简称《大历碑》),是属于同一时期之碑刻,由于残缺,其撰写人姓名均已湮失。经初步考定,《杨公碑》所颂之杨公为河西兼伊西庭节度使、沙州都督杨休明,他于大历元年(公元766年)死于任上。因此,这块碑应立于此时或其后不久。碑文首行残存“……冥安丞…支度判官杨(?)”等字迹,应为碑文作者之题名。冥安即汉敦煌郡冥安县旧地,唐置瓜州于此,属河西节度使。由于这一时期之河西史事很少见于记载,这位“冥安丞”杨某亦不知为何人。它只是为我们提供了可为推测的线索。     

愿将已身化为桥

2001年3月9 日的北京春寒料峭。波音747机舱内悠扬的音乐轻轻回荡，人们悠闲地看着报纸杂志，8个小时后飞机将要抵达一个更寒冷的城市——赫尔辛基，但现在人们可以暂时忘却寒冷。一位瘦弱的女士和空中乘务员在争辩着：“我只想到头等舱和芬兰议长见面……”乘务员面有难色，按规定这是不允许的，但是这位五十多岁、极瘦弱的女士却很固执，乘务员终于让步了。这位女士就是中国驻芬兰大使馆教育组一秘——卢枫，此时她刚刚结束国内休假要返回芬兰。她之所以坚持要和芬兰议长见面，是想为同机的中国驻芬兰新任大使张直鉴与芬兰议长牵线搭桥。…     

《排神簿》中道教信仰的民间特点——以山西贾村赛社为例

新近发现的山西贾村赛社《排神簿》抄本是当地祭祀蝗皇时多村转赛时所用的神祗排位册子,反映了当时当地的民间信仰状况。通过对咸丰、光绪年间两本《排神簿》中的神祗数量、种类分析,指出了当地赛社祭祀蝗皇时道教信仰的民间特点：道教信仰的广泛性超过佛教信仰;该神祗系统是以道教神＂昊天玉皇上帝＂为中心的多神信仰;与人们日常生活相关的道教神成为供奉的主要对象。     

张五郎传说述评

梅山猎神——梅山教主张五郎，民间有许多关于他的传说。分析、比较这些传说，可以看出：张五郎不是梅山本土的神祗，他是闾山(即庐山)巫教的神祗。据说，他原是中唐后期的北方人，曾在庐山拜九郎为师，善于捕杀老虎，他的故事在福建江西广为流传。唐代末年，作为巫教神祗的张五郎，随着人口的自然流动，从江西传入梅山，成了梅山崇拜的猎神。     

《回忆与思考》：正义战争胜利之神的心声

《回忆与思考》：正义战争胜利之神的心声江燕琴在反法西斯战争胜利五十周年之际，在当今风云变幻的莫斯科红场，一尊万众景仰的伟人塑像被信仰日趋多元化的俄罗斯人树立起来，他就是第二次世界大战的杰出的苏联英雄朱可夫元帅。而在二十年前，由这位叱咤风云人物自撰的军...     

苏格拉底的命运

苏格拉底之所以被人毒死，根本就不是因为他发明了新的真理和新的神祗，而是因为他想要他的那些个真理和神祗来说明一切。如果他安安静静地坐在家里写他的书，或在学院里教他的课，人们才不会动他呢。就连柏拉图，人们也会让他平安无事的!当然，当他连着他的那些个理念突发其想地想要干涉独裁者的事儿时，连他也差点儿没被陷进去，但他比较便宜地脱身出来了。     

两晋南朝时期北方流民南下与南北汉人融合述论

两晋南朝时期，北方流民大批南下，经过侨州郡与土断，南下北人逐渐与土著汉人融为一体。南北汉人之融合，既壮大了南方汉族队伍，更提升了南方汉族素质，为南方社会进步提供了内在动力。     

楚民族起源论评析

楚民族起源主要有四说：西来说、北来说、土著说、东来说。结合出土文物、相关历史记载以及屈原作品,东来说最可信。楚民族经历了由东向西,再到南迁移的过程。     

美丽的光环从何而来

北宋初年，杨亿在《杨公谈苑》中记述了这样一件事：“嘉州峨眉山有菩萨石，人多收之，色莹白如玉，如上饶水晶之类，日射之有五色……”为什么太阳照在菩萨石上能产生这样美丽的光芒呢？     

楚民族起源论评析

楚民族起源主要有四说：西来说、北来说、土著说、东来说。结合出土文物、相关历史记载以及屈原作品,东来说最可信。楚民族经历了由东向西,再到南迁移的过程。     

德国垄断资产阶级与希特勒纳粹党的上台

德国垄断资产阶级与希特勒纳粹党的上台孙鸿波世界反法西斯战争的胜利整整五十周年了，历史对希特勒法西斯政权早已作出了公正的判决。然而，今天的人们并没有忘记那段历史，仍在回顾、总结它，以防新的侵略战争再起，人们常常思考这样一个问题：究竟是什么根本原因促使希...     

澳大利亚土著民俗文化精粹简析

澳大利亚土著民族是一个饱经历史沧桑与磨难的古老民族。在四万余年的民族发展史中,土著人民建立并发展了自己独特的民俗文化。其民俗文化的精粹及其民族生生不息的渊源在于：其一,澳大利亚土著民族纯朴的民风。他们热爱故乡,尊老爱幼,在抗击自然的恶劣环境中,他们养成坚忍不拔的伟大精神,同时也获得了宝贵的生存经验。其二,土著音乐与舞蹈也是土著民俗的重要内容,是世界人民了解其文化的主要载体。其三,土著民族的视觉艺术,反映了土著民族在澳洲大陆上生存发展的曲折历程。     

星河

成龙学土著饮仙人掌汁成龙在南非拍新片《我是谁》时，与当地土著结下了友谊。土著对成龙说，未喝过卡玛斯仙人掌汁的人，算不上是真正的土著。正巧这天拍片时矿泉水喝完了，成龙便本着大无畏的精神喝了几口，喝下才知道，原来仙人掌汁的味道绝对是“苦不堪言”。昨夜星辰　明日黄花，迈克尔·杰克逊大掉价迈克尔·杰克逊一度被宣传成是一代人的偶像，但他现在发现，他在舞台上的地位已摇摇欲坠──至少在美国是如此。以往每逢杰克逊的新唱片发行，总是热闹非凡，但他的第六张唱片《舞池血：录音棚历史》发行已一个多月，却几乎没有引起什么…     

唐代敦煌雨水信仰

在以农为本的国度里,水资源具有相当重要的意义.而对于敦煌--这个在古代地处大漠戈壁及中西交通咽喉地带的要塞,水成为其生命之根本.作为生命根本之一的雨水,在敦煌本土民众生产、生活与社会活动中发挥着保障五谷丰登和一定程度上整合民间社会力量以事农业的功能.人们对雨有强烈祈盼和崇敬,故而对其产生了诸种宗教神祗和本土神祗相互杂糅的多神信仰习俗.     

关于海南黎族族源的研究

有关海南黎族的族源，总的来说有三种意见，即南来说、北来说以及两源和多源说。海南黎族的主体渊源于岭南土著古越族的一支骆越。最新的考古资料证明，她是海南岛最早的土著居民。在长期的历史发展过程中，她以民族融合的形式先后吸收过汉族、壮族、回族、正马来人乃至矮黑人(Pygmy)等多民族和种族的因素，是个一源多流的融合体。在族源问题上，不存在南来、北来以及两源和多源。     

南太平洋上的反殖民之歌:论莱奥玛拉英语诗歌中的文化记忆

瓦努阿图是南太平洋地区与我国建交的八个国家之一,也是"一带一路"南线的重要地理空间,但该国生产的英语文学却极少被我国学者关注。本文试图以瓦努阿图土著诗人艾伯特·莱奥玛拉的诗歌为研究对象,以文化记忆为研究切入点,探究极富文化身份忧患意识的诗人在诗歌中如何为复兴土著民族文化记忆和化解族群文化身份危机进行文化记忆的反殖民建构。研究认为,诗人在诗歌中从回忆过去、审视当下和建构未来三个角度,先后唤醒了土著族群何如痛失本民族宗教信仰的过去,痛定思痛地考察了民族传统文化消亡在当下造成的种种文化身份危机,并据此大量生产承载复兴传统文化的文化文本,系统性地重构了土著民族的文化记忆。     

西班牙殖民统治时期秘鲁的经济制度

本文对西班牙殖民者在秘鲁实行的委托监护制、土地持有制、商品摊派制、米达制度的具体动用及其对土著的歼剥削给予了较为详细的介绍，由此可进一步加深人们对印象安人的强烈反抗和马克思关于欧洲的发达是以牺牲美洲土著为代价的论述的理解。     

＂中华第一村＂建成摩天大楼

从前，华西村不过是个典型的华东贫困村庄。现在华西村建起了328米高的大厦，成为中国经济腾飞的象征。 这一切是在吴仁宝的引领下实现的。这位84岁的老人花了四十年把华西村从一个小农村发展成了涉及钢铁、航运、烟草及纺织行业，产值数十亿美元的集团。而同时，他也以与吴氏关系亲疏建立了一套等级制度。最高层是华西村的2000土著村民...