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初中时代是人生中最难以忘怀的美好时光,更是人生中形成良好道德品质的黄金时段。因此,接任七年级的班主任责任极为重大。为了扬起学生理想的风帆,点亮学生心灵的灯塔,引导他们驶向远方,我在七年级的班级管理中作了以下一些尝试。 相似文献
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凌晓蕾 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):74-77
杨绛女士的新作《我们仨》,记录了她和钱钟书以及女儿钱瑗的人生历程。杨绛所记叙的是一个平凡的家庭中平凡的生活琐事,我们却从中看到了中国知识分子不平凡的人生追求、精神风貌和人格魅力。《我们仨》在艺术上也有许多独到之处。从结构上看,作品三个部分既互相独立,又有机统一;从三个部分的关系看,虚实相生;尤其值得一提的是,作品象征手法的运用,使整个作品含义丰富、蕴藉多端。 相似文献
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李玉雪 《读与写:教育教学刊》2015,(2)
班主任要正确地指点中学生,什么情感和需要是可以理解和允许的,什么是可以或应该提倡的,什么是错误的必须反对的。同时还要掌握学生的思想热点,或难言之隐,进行有针对性的教育。我们没有一箱箱的珠宝与黄金,但却是世界上最富有的人,我们要会以学生们一起度过他们人生中幸福美好的时光。 相似文献
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徐世朴 《高等工程教育研究》1991,(4):41-46,52
(一) 在人类文明的历史进程中,特别是在它的伦理史中,从来没有停止过对人生的思考。这倒并不意味着人类始终未能认识和阐明人生本质,而是因为这一问题本就属于历史范畴,即不同的社会发展阶段、不同的文化背景、不同的思想体系,对人生的思考有不同的 相似文献
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尹苓苓 《晋东南师范专科学校学报》2003,20(1):45-46
在欧洲中世纪,由于神学占统治地位,人成为神的奴隶,失去了自身价值。文艺复兴开始了“人”“神”之争,人文主义者明确提出了人生的目的是追求幸福,还“人”以本来面目。启蒙运动又更进一步要求变革社会制度,从审视人生走向审视社会,从对社会制度的改造中实现人的自由平等权利,将人生的意义提高为追求人类的普遍幸福。 相似文献
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《语文课程标准》致力于把情感态度和价值观要求渗透到阅读的内容和方法中去,通过与文本的交融碰撞,激励学生“向往和追求美好的理想”,“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。为此,我们必须在语文教学过程中,真正做到导有目标、激有真情、悟有生活、化有归宿、学有标尺,才能让思想的关芒照亮学生的心田,让学生在一种思想力量的感召下,以一种昂扬健康的人格姿态面对人生。 相似文献
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张吉珍 《濮阳教育学院学报》2000,13(4):21-22
苏轼的思想融通百家、博大精深,与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界:黄州时期以前是第一境界,这时他思治天下、探寻人生;黄州时期是第二境界,通脱旷达、幽怀破散,他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准;第三境界是岭南时期的天地境界,确立了“无思”、“无待”的生活试,实现了人生的审美化。 相似文献
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出于维护礼制和社会稳定的需要,孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”,在于形式上违反五声规定;在内容上情无节制,对僵化的礼乐制度产生了强烈的冲击。孔子把人生的意义定位于现世,将有限的个体生命转换为族类生命的无限延伸,他最为关注的是如何协调个体与群体的关系,维持现存,稳定社会秩序,保护族类的生存。他由此构造了以中和思想为核心的音乐美学理论,中和即过犹不及,是形式和内容的统一谐和,中是前提,和是结果,中是核心,有和必有中;和是中的必然,和必得中。温柔敦厚即中和的表现。 相似文献
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魏晋是一个玄学的时代,阮籍和陶渊明都接受了玄学的深刻影响,然而两人的玄学观又有明显差异,它折射到人生思想上,一个悲剧消极,一个怡然自乐。 相似文献
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屠文淑 《宁波大学学报(教育科学版)》2004,26(2):63-66
蔡元培和杨贤江是两位人生经历不同、思想风格迥异的教育家,然而他们对美育的真知灼见却有着惊人的相同相通。蔡元培是中国美育的首倡者和实践家,他把美育引入到社会生活,环境美化,道德情操等领域,创立了系统的美育理论。杨贤江主张对青年进行“全人生指导”,他提出美育是培植情趣、增进道德、美化人生不可或缺的重要环节。 相似文献
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杨钋平 《鞍山师范学院学报》2000,2(4):43-46
当代大学生的人生价值观具有两个重点特点:一是进取性,二是多层次性。对大学生的人生价值观教育,要做到思想指导有高度,灌输教育有 深度,疏通引导有力度。 相似文献
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许初鸣 《漳州职业大学学报》2002,4(2):31-34
杨少衡的小说无论在思想蕴涵、题材选择方面,还是在表现技巧、语言提炼方面,都在不断寻求突破,几乎可以说是一篇一个样。而表现对人类命运的真切关注和对社会人生的深刻思考,则是他的作品始终不变的重要特色。他在强烈的自我意识中溶入对社会人生的思考和对人类命运的关怀,因此有较深刻的思想意蕴和较永久的艺术魅力。 相似文献