外媒导读

正科学家发现最古老生物地球上很多动物由于生活条件、自然进化等原因已经灭绝或者濒临灭绝。但或许大家都不知道,地球上最早的动物,目前还在地球生存。这种地球上最早的动物就是栉水母,栉水母只是长得像水母,但它其实是无脊椎动物。由于没有刺囊细胞,栉水母并不属于刺细胞动物。栉水母     

通晓人性的丑八怪海象

犹如许多其它有趣的动物,海象正濒临灭绝。大凡可卖钱的动物似乎必遭此厄运。人们用枪和渔叉猎取海象,而现代爆炸性武器更使这种可怜的动物无处逃生。可是,海象不该遭此厄运,因为它对其子女百般疼爱,对受伤的同类也关怀备至。下面是关于海象的一些趣事。     

动物真的会思维吗?

动物能够象人一样思维、推理和记忆吗?科学家们过去常常认为,能够通过迷宫的老鼠只不过是象自动控制器那样做出反应,为了搞到一点粮食而在迷宫中正确地行进。上面这种解释是有道理的。因为人们相信生物进化总会对那些本能上能够记忆简单的觅食方向的动物有利。但是,在最近的一些实验中,心理学家们已经表明一些动物实际上会在     

伫立在宁静的喜洲

每次走进喜洲,除了领略到大理天地人的精气之外,还会油然产生一种宁静的感觉。这种宁静似乎是经历过历史长河的呼啸,岁月风雨的洗礼,显得异常自然、沉稳。     

墨西哥人与蝎子

在墨西哥的某些地区，对人们造成威胁的动物当属蝎子。这种与蜘蛛、扁虱类似的动物，每年都造成许多人死亡，数以千计的人受伤。然而，蝎子却已成为当地化和传统习俗的一部分。     

刘向更名的原因和用意

刘向是西汉时期的学问大家，他卓越的文献学成就两千年来一直泽被学林。这位学者流芳百世的名字是他步人不惑之年后自己更改的，这种更名之举与其人生经历和政治立场密切相关。     

从神兽到神使：中国龙形象起源与嬗变新探

学界关于龙形象的起源问题一直讼争不断。从功能学派的角度看,定型后的龙形象明显具有天命、神意的符号功能,这种功能应当是龙形象在中华文化中传承的根源。以此为基础对龙形象的观念史进行梳理,可以发现：新石器时代早中期,人们在构建与生产生活密切相关的动物崇拜对象时,将其形象的身体部分神化抽象为腾飞状,这种兽首蛇身的形象开始成为一种构建神圣动物的固定图式。新石器时代晚期到青铜时代,在萨满信仰背景下,这种可以飞翔的神圣动物成为一种接引萨满（大巫）升天通神的坐骑、神使,战国以降,神仙家与道教也将其作为神仙坐骑、成仙接引者。正是由于其飞翔升天通神的能力,以及作为接引神使具有的天命、神意象征意义,龙形象在汉代被作为神圣符号、天命权力载体,统合进了帝王神圣形象建构中,甚至成为了帝王独占的代名词。     

动物园的历史

世界上有文字记载的第一个动物园,是在公元前约1100年由中国的一位统治者吴王建立的。这个动物园被称为“智园”,表示园内驯养动物是为教育和科学之目的。古希腊和罗马人也捕养野兽,但那主要是供斗兽竞技之用。到了中世纪,王公贵族和封建酋长们开始举办动物展览,并开设鸟类饲养场。十五、十六世纪时,墨西哥阿兹台克人的首领们喜欢搜集野生动物,秘鲁的印加人也有这种     

人为什么长两组牙齿?

所有的人约在六七岁时牙齿开始松动,再过些时候便完全脱落。人人都有这种现象,不必大惊小怪,因为换牙是很自然的过程。新牙很快就会代替旧牙。可人究竟为什么要长两组牙齿呢?其他动物又长几套牙齿呢?一些低级脊椎动物,如鲨鱼和美洲蝾螈,一生中都能不断地长出新牙。在纽约城行医的牙周病学家乔尔·克莱曼指出,大多数哺乳动物都有两套牙齿。令人不解的是,蝙蝠和豚鼠还在母体中就脱掉了第一套牙齿。“动物似乎在进化过程中失去了牙齿再生的能力。”克莱曼说,“而且,牙齿的分工也越来越细。”例如,低级动物的牙齿主要用于撕扯和咬断食物,而高级动物的牙齿还适用于咀嚼和磨碎食物。     

伊丽莎白时代的游戏：逗熊

逗熊是16世纪英格兰流行的娱乐方式,也是亨利八世最爱的游戏之一。1526年以后,在宫廷中设置专职人员管理这些动物,并在河岸区建造巴黎花园,在那里上演残忍的星期日游戏如逗熊和斗鸡等。同时他把这种爱好传给了他的女儿。     

以大制胜的动物

恐龙为什么在地球上生存了那么久,而且分布的地域是那样地广阔?科学家认为这种动物的巨大身躯能够为这些问题提供一个答案。恐龙现已绝种。它们大约是在7亿年前突然消失的,许多人对此感到困惑不解。然而科学家们说,我们应对作为一种动物为什么生存了那么久而感兴趣。从地球的赤道到两极地区,几乎到处都发现了恐龙的化石,在11亿年间这些动物的足迹遍布全球。科幻影视片中往往把恐龙描绘成凶猛的动物,喜欢互相残食,实际上大多数恐龙的生存不必通过独自的侵略与实力较量。大型的恐龙生存得最好,因为它们能很好地保持身体内部的温度。像今天的爬行动物一样,恐龙可能是冷血动物,这意味着它的体温应能随环境的温度而升降。如同大型的爬行动物,大恐龙在环境温度的变化中能很好地保护自己。查一下大海龟,我们就可以知     

动物习性趣谈

狼为什么要嚎叫?猩猩为什么要拍打自己的前胸,萤火虫为什么会发光?若想探究其中的奥妙,请看下列的一些解释。动物真会"玩耍"吗? 是的,而且有时不过是娱乐和游戏而已,尽管这种"玩耍"常常有重要的"目的":     

泰国日历历史与文化漫谈

<正>一每当新年即将到来之际,泰国的市场和街头就摆满了各式各样的新年日历。于是,一个问题就在萦回环绕,泰国是什么时候开始出现这种随处可见的新年日历的呢？进一步说,这种各式各样的日历在泰国历史上经历了怎样的发展过程呢？在泰国皇家学术院收藏的百科全书以及有关文献中,就有许多关于日历的资料,但这些资料大多数都是关于日历历法怎么进行年、月、     

曼哈顿“贵族宝妈圈”的生活密码

<正>“人类是理性动物”，却往往做出非理性甚至是非常愚蠢的决策。美国当代女作家、人类学家薇妮斯蒂·马丁（Wednesday Martin）在其回忆录《我是个妈妈，我需要铂金包》（Primates of Park Avenue,2015）中记录的正是理性的她为了儿子的前途，在纽约超级富豪聚居的曼哈顿上东区所经历的6年非理性生活,以及她从人类学角度对身边“贵族宝妈”疯狂生活的观察与研究，读后令人感慨万千。     

清朝刑科题本里的虎名及其他

老虎凶猛无比,被人们称为动物之王,人类对其既害怕又羡慕.人类况之于己,成年健壮谓之虎背熊腰,小儿可爱称为虎头虎脑,这是羡慕;危险逼近是虎视眈眈,经历危险为虎口余生.人们还将自己的身体与虎相比,如手有虎口、口中生了虎牙等.老虎进入了人类的生活,也进入了清朝审理命案的刑科题本,我依据《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》(天津古...     

传说和神话中的动物及其来龙去脉

传说中的动物人们对于动物一向是很感兴趣的。早期的人类文明史中就提到人们捕捉并驯养他们周围的动物,而且对陌生的、奇异的动物倍感兴趣。人们兴致勃勃地倾听来自远方的旅行家谈论他们旅途中所见到的种种动物,但他们有时也讲述一些不过是道听途说的离奇古怪的动物罢了。     

不平凡的陶艺之家

浙江有个陶艺人家,男主人郭琳山,女主人嵇锡贵,是一对志同道合的夫妻,他俩有一位叫郭艺的千金.一家三口整天画呀,塑呀,那一件件生龙活虎的动物和活灵活现的人物雕塑,可谓呼之欲出;一个个巧夺天工、精美可爱的彩瓷,以及整套变化新奇的鱼盘系列,令人耳目一新.这一家陶艺三杰各有专长,各有个性和经历,又有一个为陶瓷艺术而献身的共同志趣和追求.     

生殖崇拜与气功缘起

生殖崇拜与气功缘起章方松生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。它是原始初民以图腾崇拜对象物所蕴涵着人类祈求生殖繁茂的崇拜意味，进行祭祀、巫术等宗教活动的。这种以图腾崇拜作为祭祀表现的崇拜物，往往以动物的生殖拟态来蕴涵人类和殖崇拜的象征意味，表现出一种...     

灵感的源泉——简·奥斯汀的花园

近二百年来,简·奥斯汀的作品以其独特的乡间庄园风格吸引了几代读者。她以女性特有的细致人微的观察力,真实地刻画了乡村生活的场景和庄园主们的生活。这种富有浓郁古典气息的庄园生活的描述与小说家的生活经历密不可分,庄园是小说家自己非常熟悉和喜爱的环境,所以创作得以游刃有余。     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…