“小饭桌”亟待规范

“小饭桌”存在问题较多“小饭桌”是指那些为中小学生提供午饭及午休甚至晚饭的校外场所。这些“小饭桌”往往是家庭作坊式的,它一方面可以解除某些工作较忙家长的后顾之忧,另一方面也给很多下岗职工提供了一个新的就业机会。然而,据笔者调查,“小饭桌”目前还面临不少问题。较为普遍的是饮食及环境卫生较差,很多“小饭桌”空间狭小,多个孩子挤在一个小小的房间内吃饭,更谈不上中午休息了。让人最担心的是“小饭桌”的饮食安全,一些“小饭桌”没有履行相应的报批手续,没有取得经营卫生许可证;还有一些“小饭桌”的从业人员没有国家规定的健…     

记忆中的“家庭小饭桌”

我的手机和电脑屏幕上有一张相同的照片,我和4个男孩、3个女孩互相搂着肩膀,笑脸像花儿一样。看到照片的人没有不问我他们是谁的。我笑着让对方猜,却没有人能猜对。他们既不是我的小学同学,也不是我的中学同学,而是和我一起如火“家庭小饭桌”的小伙伴们。 记得那是我上小学三年级的时候,学校门口的墙上贴满了“家庭小饭桌”的联系人电话。妈妈和爸爸经过精心的察看、比较和选择,让我在离学校只有200米的一个姓张的阿姨那里入伙了“家庭小饭桌”。那个时候还没有“拼养”这个说法,但那种形式和“拼养”差不多,也可以说是早期的“拼养”吧。     

"可读性"三论

“可读性”表示的是一个关系范畴，它揭示的是文本和读者的关系。“可读性”是文学人学本质的基本要求，是文学传播的首要质素，价值哲学为“可读性”作为批评标准提供了哲理依据。研究当代文学可读性的生成，具有多方面的现实意义。     

谈谈"放羊式"阅读

谈及阅读，许多教师感到无从下手，不知如何指导学生，于是干脆对学生采取“放羊式”。对此，有的人嗤之以鼻，以为“放羊式”阅读有百弊而无一利。其实，对于这样一种阅读方式，我们大可不必一棍子打死，关键的问题是教师如何“放”以及提供了怎样的“牧场”。教师“放羊”时有必要给学生选择、提供一块良好的“牧场”。首先，教师指导阅读时提供的书籍应是格调高雅、意蕴丰富、富有人文情怀的。象古今中外在文明的千年传承中堪称经典的作品，如我国古代《诗经》、《楚辞》、《论语》、《庄子》中的某些篇章，以及唐诗、宋词、元曲、明清小…     

"用"教材而非"教"教材

新一轮课程改革的一个重要理念是：“教师不再是课程的单纯的消费者和执行者，而是课程的策划者及设计教材者”。教师是用教材教，而非“教”教材。“用”教材教就是教师根据课程标准提供的有利条件和广阔的空间，充分发挥自己的聪明才智，根据达成目标的需要，悉心进行课程内容的加工、调整、组合、补充、改编、新编；“教”教材是注重书本知识的传授，注重结果，学生被视为接受知识的“容器”，忽视了其主体性培养和发展。丁老师在“时、分的认识”教学中，不按知识顺序“由上而下”进行教学，基于教材又再生教材，注重以学生生活经验为基…     

"以德治国"的"德"包括理想信念

江泽民同志提出的“以德治国”重要论断具有丰富的内涵。我认为这里所说的“德”是广义的，指一种广泛的道义力量和精神力量，其中除了道德外，还包括理想信念即信仰。因此，“以德治国”包含有以共同的理想信念来团结人民、建设国家的意思在内。　　首先，“德”本身就具有广泛的含义，比如“德才兼备”中的“德”就不仅是指道德品质，而且包括政治立场、理想信念。 　　其次，道德与信仰有密切关系。一方面，道德需要信仰的支撑。西方国家的道德往往由基督教信仰提供依据和支撑。我们共产党人的一些道德观念是靠我们的政治信仰支撑。比如…     

校长如何引领教师的"教科研"

目前，一些教师有进行“教科研”的需要，但是很长时间里没有得到相应的重视，没有表现的舞台，渐渐地没有了教学的激情和热情。校长，应该积极创设这样的土壤，为教师的成长提供服务，提供引领。校长要参与“教科研”的活动。 校长是“教科研”的积极参与者、支持者、组织者。校长在管理中，要多下一线去“观课”，积极参与“议课”。这不仅仅是一种简单的评价，而是一种引领和激励。校长的办学思想和行动，影响着教师的“教科研”积极性的激发。     

关注基础教育的"弱势群体"

一基础教育“弱势群体”的存在，是一个令人无法轻松的话题，扶持教育“弱势群体”的社会呼声日渐强烈，它的负面影响愈加凸现。已引起党和国家的高度重视。国家“十五”发展规划的“教育计划”中，突出地提到了“体现教育公平，促进基础教育的均衡发展”，这在以前的“计划”中不曾有过，无疑是一个历史的进步，但这正是针对我国基础教育严重失衡的背景而言的。在我国现阶段，基础教育是政府提供的国民教育。国民教育的最大属性是其“公平性”。这种“公平”应体现在三个方面：一是机会公平，使人人都享受包括义务教育在内的基本国民教育；…     

谈"小班化教育"

“小班化教育”是中国发达地区教育现代化进程的必然，由于社会物质水平的提高，人民群众对优质教育的需求，又由于小学适龄儿童数的下降，“小班化教育”可以为学生发展提供优于“普通大班”的教育条件，使推行素质教育有了可靠的保证。     

"他者"与"解构"--女性主义电影理论的关键词解读

“他者”与“解构”作为解读女性主义电影的关键词，是受拉康精神分析学和德里迭“解构”哲学的启发。前者为女性主义电影理论提供了参照视角，而后者则使其获得了方法论的启示，二者是解读女性主义电影的核心概念。同时，从“他者”到“解构”的过程，昭示出女性主义电影理论家在寻求女性自觉意识路途中的思考足迹，即从形象揭示到文化颠覆的过程。     

"民工荒"与"大学生就业难"给我们的启示

“民工荒”与“大学生就业难”是当今社会两大焦点，两者之间存在着密不可分的联系。从“民工潮”到“民工荒”这一市场经济现象会给大学生就业提供很多借鉴，同时也给大学生就业带来机遇和挑战。这一切，都给各级政府、高校、考生和家长、民工以及用人单位带来不同且极为重要的启示。     

"连"字句中"都"与"也"的语义差别

本从数理语言学角度对“连”字句进行语义解读，发现“连”字句激活了层级性预设或说“格”代数，并运用模型论和“格”代数哈斯图进行了直观展示，也由此将“都”和“也”分化为表示横向总括、类比的“都1”、“也1”以及在层级性哈斯图中表示纵向总括、类比的“都2”和“也2”。从“连”字句出发，本通过对“都”与“也”的句法对立分析入手得出二的语义认知对立：“都”在“格”代数哈斯图中强调上限或下限（即端点）；与“都”相对，“也”不凸显端点，而强调哈斯图中段的对比。通过分析得出结论：从数理语言学的角度看，“连”字句的本质是将层级预设中两个以上的论元映射到唯一的一个值上，形成了一个补集为空集的特征函数。“都”与“也”的语义认知对立不只是在“连”字句中，在让步复句、比较句等其他句式中也是普遍存在的。这方面的研究为包括“连”字句在内的涉及“都”与“也”语义认知对立的各句型教学提供了理论依据。     

试论邓小平的"三农"思想

邓小平同志高度重视“三农”问题，立足于我国的基本国情，明确指出，“农业是根本，不能忘掉”，要求农业“走一条在社会主义制度下合乎中国情况的道路”，强调要“从生产关系上解决”问题，“调动农民积极性”，提出“一靠政策，二靠科学”和“两个飞跃”的农业发展思想。这些思想全面推动了农村的小康建设，为解决当前的“三农”问题提供了重要思路和方法论启示。     

艺术教育中"美"的教育

文章通过对“素质”的论述，并提出在素质教育中的艺术教育是提供“美”的教育。     

大众传播与"白话文学运动"

《新青年》是“白话文学运动”的主要阵地。作为现代传播媒介，《新青年》对现代文学特别是“白话”代替文言的语言变革有着不可小觑的作用。无论是编读互动性栏目的设置，陈独秀等人对现代传媒指导作用的充分发挥，还是基于“新青年”同人崇高品性的杂志可信度的提升，都为白话文的成功提供了条件。     

"教学做合一":"做中学"思想的创新与继承

“教学做合一”是我国大教育家陶行知的一个重要理论，本文在考察“教学做合一”理论形成过程的基础上。对“教学做合一”与“做中学”的渊源关系，前者对后者的继承与创新做了分析和探讨，希此能对西方现代有价值的教育思想的本土化提供有益的借鉴。     

"三个代表"重要思想与"三个有利于"标准

“三个代表”和“三个有利于”标准作为我们党两代领导集体为我们党所创立的基本理论，都是各自所处时代呼唤的回应，是一脉相承的科学思想体系。“三个代表”重要思想集中体现了“三个有利于”标准，二者在思想方法上、价值追求上及具体内容上是一致的。从“三个有利于”标准到“三个代表”重要思想的发展，充分说明我们党两代领导集体在阐发党的基本理论的过程中，都坚持了真理原则和价值原则相统一的观点。这为我们继续推进中国特色社会主义事业的发展提供了重要启示。     

实施依法治国方略与坚持"三个代表"重要思想

“三个代表”重要思想是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想为依法治国奠定了思想基础，提供了组织保障，指明了前进方向，是推进依法治国的重要条件——依法治国必须坚持“三个代表”重要思想。     

略论文学作品的"多义性"

较为单纯的作品和作品局部的比兴、象征之义，往往是“一义”的。不宜用“多义性”原理调和各种歧解。文学作品的“多义性”，指的是较为复杂作品的整体意义之丰富性。它为批评一度颇为盛行的单一“主题”说，提供了理论依据。“多义性”潜在于作品之中．并在不同时代、不同读者的阅读中得以展开，呈现出或显或隐、或被接受或被拒斥的复杂情况。它也是优秀文学作品历久弥新、具有“永久的魅力”的重要原因之一。     

发展先进文化实践"文化为民"

大力发展先进文化，始终做到“文化为民”是中国共产党坚持“立党为公、执政为民”根本宗旨的题中应有之义，也是全面贯彻“三个代表”重要思想的基本要求。“文化为民”，就是要不断促进人民群众思想道德素质和科学文化素质的提高，为人民和人民的事业提供思想指导、精神动力和智力支持，让人民真正享受到文化给他们带来的切实利益。大力发展先进文化，不断进行文化创新，是实践“文化为民”的根本途径。