管窥课堂生活——一种社会学的阐释

课堂不是游离于社会之外的密闭真空.外部社会系统对它进行无形的渗透,包括物质规限、制度控制和文化浸染等.课堂生活自身也构建了特殊的内部社会系统.从对课堂内部专制的社会结构和形态的分析,可以窥见貌似平静的课堂生活实际上充满了学生与教师的隐形"抗争".     

近代新式教育与蒙古族精英社会流动——一种社会史的分析

教育,作为社会变迁与精英流动中不可或缺的机制,具有社会分层、"边界化"功能,在近代历史上起到了关键性作用。从近代新式教育与蒙古精英社会流动关系入手,阐述了清末民国时期教育制度改革和蒙古精英的社会流动模式,进一步分析了教育水平和蒙古精英社会流动之间的关系。     

家庙、谱牒与组织——在社会学视野中对陈氏太极拳发源地陈家沟陈氏宗族的一种解析

国内体育人文社会学对陈家沟、陈氏宗族缺乏足够的重视,这与其在世界体育文化中的实际影响力是极不相称的.运用文献资料分析法、田野调查和社区研究法透过对陈氏宗族的家庙、谱牒、组织等要素以及该宗族有关精英的选择性集体记忆进行社会学解析,结论是:陈氏宗族选择性集体记忆的核心是一种传统体育文化-太极拳;试图探讨的是:一个宗族能够将精神依附于这种传统体育文化,并由此产生出宗族生活中独有的历史粘合力,这是否对传统的宗族范式具有解构力.     

学校与社会合作何以可能——一种社会学理论的视角

互动理论认为学校与社会合作是建立在相互需求的基础之上的,其最终目的是为了实现学校与社会整体性的、可持续的、健康和谐的发展;结构功能理论认为学校和社会只有保持自身功能的正常发挥,并且在社会共同体系中相互合作、进行彼此整合,才能实现学校与社会的协调发展,从而维持社会系统的稳定和谐;交换理论认为学校与社会合作表现为资源有序、有偿的交换,它促进了学校和社会的共同发展,也促进了社会的和谐和均衡。     

汉字夹拼音——一种可能的选择

文字改革的先驱们和现在积极研究语文现代化的专家们大多主张在汉语拼音方案的基础上研制拼音文字,作了大量的工作,取得了很多成果,然而,却难于推广;近十年来,“汉字优越”的论述颇多,主张保存汉字,便于继承和弘扬民族文化传统,然而却无法解决“识字难”给基本教育带来的沉重负担,更难于和现代化、国际化接轨.我们认为,综合四十年来简化汉字、推广普通话和推广汉语拼音的成果,把汉字定量在1500字左右,字形笔画定形在十画左右,其它汉字用拼音代替,是下一世纪中国文字的一种可能的选择方案.     

社会转型时期的一种文化选择——有关文学理想主义的思考

20世纪90年代是中国社会转型深入并且各种结构性矛盾凸显的时期,而文学在这过程中是作为边缘者和旁观者的角色失去了对于社会发言的能力和承担。＂文学＂话题的出场很显然是知识分子的某种焦虑情绪和状态的显现,并在这其中显示着知识分子的自我定位以及对于这种定位的自我实现和坚持的可能。同样＂文学＂话题以及文学理想主义也具有不可忽视的社会文化语境和社会心理基础。其中最为关键的是知识分子群体对于当下社会转型时期原有的观念体系受到的冲击缺少足够的心理准备,原有的维护社会文化秩序的道德规范、伦理法则都失去了相应的社会整合功能,而新的道德规范和伦理法则又没有建立。这种中间状态在知识分子心理中反映在文学上就是＂文学的沦落＂。     

泛体育文化研究的哲学批判——一种文化哲学的方法论视角

通过文献资料法,从文化哲学的视角出发,对泛体育文化研究问题进行了哲学的批判与解析。研究认为,现今的体育文化研究普遍存在着泛化的问题,主要体现在:1)研究形式上对体育与文化的认知局限;2)研究内容上体育本质与实践价值的失落;3)研究本质上体育的人本价值与情感体验缺失。因而,认为体育文化研究应当以体育中的人之价值的唤醒为根本出发点,转向一种回归情感体验与大众诉求的研究路径。     

体育课程的文化研究——体育课程研究中一种理论方法的探索

课程的文化研究是用文化的眼光认识课程的一种思维方式和研究方法,也是当代课程论领域的重要课题。在对文化研究和课程文化研究认知的前提下,通过对体育课程概念和体育课程的文化属性的诠释,分析体育课程文化研究的内涵。认为进行体育课程文化研究是体育课程理论建设和课程改革的需要,并从宏观、中观、微观三个层面构建了体育课程文化研究的框架及内容。     

一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读

春秋战国时期是中国思想史的黄金时代。它为封建社会奠定了制度文化和观念文化的基础,并初步形成了完整的社会宏观调控系统。丰厚的文化积累、良好的文化生态、激烈的社会冲突、独立的智者阶层和天才的出现,是黄金时代形成的原因。随着秦汉大一统中央集权君主专制帝国的建立,黄金时代宣告终结。     

传统文化产业化面临的陷阱与困境——一种基于传播政治经济学视角的分析

入世以来,为应对西方国家文化产品输入可能带来的意识形态入侵,同时也为积极融入全球化趋势,国家将大力发展文化产业作为重大发展战略。伴随我国综合实力的不断壮大和国际地位的提升,对于文化自觉和正当性的需求日渐突出,在追求"软实力"为政策导向的背景下,传统文化产业化策略应运而生。而从传播政治经济学角度看,在当下更加复杂的全球化趋势和背景下盲目对传统文化文化进行产业化发展,会忽视产业化本身所蕴含的商业资本逻辑对文化本质的伤害,对于产业化本身不客观、不全面的理解,在文化传播实践过程中遇到突发情况会让自身更加被动。而且对"文化软实力"的盲目崇拜本身就有将自身主动"他者化"的风险。     

中国武术：一种身体的文化修行——基于身体哲学的视角

摘要：中国武术作为一种典型的身体文化,迥异于西方之身体观。当下,回归生活,回归身体已成为时代的最强音。主要采用文献资料法、专家访谈法术,从一种身体哲学的视野出发研究和探索中国武术身体的理论维度。研究认为：中国武术是一种身体的文化修行,一种文化的身体践履。它通过身体的思维,构建出了世界的图式,推出了社会的伦理,最终目的为追求精神上的超越。从中国儒释道传统身体观的视野出发,中国武术在其至深的影响下,建构出了一套异于“他者”的充满魅力的文化身体观。如:“身心一体”“体美合一”通达“武以成人”的儒家身体修行理念;“身道一体”“致虚守静”通达“武以成道”的道家身体修行理念;“以气养性”“自为无相”通达“武以成性”的佛家身体修行理念。最后提出,中国武术回归本我,回归主体,必须返回身体,从身体出发,进行身体的救赎。唯有此,被去魅、被反身、被异化的身体,才会变得更加灵感而动人。研究对于挖掘中国武术身体哲学的深度,探析作为表达主体、展现场所、哲学本体的中国武术之身体研究提供了一个全新的视角。     

从文化因素的视角审视西方职业体育的发展——超越制度层面的另一种思考

基于我国职业体育面临的现实困惑和社会对我国职业体育制度变革的期望,文章运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法,对蕴含于西方职业体育制度中的文化因素进行了解析。研究认为:西方职业体育具有自己的制度源泉和基体;它的有效运作是基于资本主义的价值规范体系和相应的行为规则来实施的。古希腊的城邦精神、尚武精神、对竞技的热爱和现代资本主义精神等文化基因深深渗透在西方职业体育制度中。     

从野蛮的文明到文明的野蛮——体育语境下身体变迁的一种UFC文化视角

体育语境下,人类身体兼具文明与野蛮两个特征,并通过竞技体育运动表现出来。文明时代,身体的野蛮特征借助竞技体育某些运动方式开始强势回归,引起人们对竞技体育发展和人类身体走向的忧虑。拮取格斗文化领域中的一种奇观体育（UFC）试图探讨此问题。通过历史视角,发现身体的走向陷入了从野蛮的文明到文明的野蛮的历史怪圈;通过文化视角,探究身体的野蛮借助竞技体育这条渠道如何实现突围和回归;通过追问,寻求体育语境中人类未来的身体归路。通过思考,认为人类身体在竞技体育运动中必须远离过度暴力,从而维护竞技体育的良性发展和实现人类身体的人性关怀。     

中国运动训练学需面对的三个问题：学科内容、研究范式与知识建构——基于一种双重转型的考虑

摘要：为了更好的认识和推动中国运动训练学学科的发展,使其在经历知识引入、学科构建、问题论争为时代特点的发展之后,更快的步入学科“共时态压缩”轨道。通过文献资料、专家访谈及逻辑思辨等方法,对中国运动训练学的学科内容、研究范式及知识建构三个问题进行了讨论,并得出以下结论：1) 在学科内容上,实现从“体系构建”向“问题关注”并由“问题关注”向“问题间关注”的转型;2) 在研究范式上,实现从“描述性研究”向“实验性研究”并由“实验性研究”向“解释性研究”的转型; 3) 在知识建构上,实现从“学科嫁接”向“学科联姻”并由“学科联姻”向“学科内生”化方向的转型;4)中国运动训练学的转型应是双重的,单纯的“历时态”发展轨迹不利用中国运动训练学的“引领化”发展。