羌族纺织服装业发展探析——以四川省阿坝藏族羌族自治州茂县为例

针对近代四川省阿坝藏族羌族自治州茂县地区的羌族纺织服装业,论述了羌族与阿坝州茂县的基本概况,分析了茂县地区羌族传统男女服饰的构成特点,探析了民族资本主义萌芽背景下,近代茂县羌族纺织服装业的发展与变化。旨在系统而全面地解析近代茂县纺织服装业新生产关系产生与发展的原因。     

四川省阿坝州茂县羌族传统服饰艺术类型研究

本文针对四川省阿坝藏族羌族自治州茂县的羌族传统服饰,论述了羌族与阿坝州茂县的基本概况,分析了茂县地区羌族传统男女服饰的总体特点,并进一步对茂县羌族传统服饰艺术类型进行了划分,对各类型服饰的艺术特征进行了研究;旨在深入研究茂县不同地区传统羌族服饰类型的艺术特色。     

从历史现状浅谈茂县羌民族教育的发展

从历史现状浅谈茂县羌民族教育的发展龙友旭驰名省内外素有“苹果之乡”美称的茂县，位于四川省西北部的眼江、涪江上游河谷地带。境内崇山峻岭，峡谷深幽，沟壑纵横。幅员面积４０６４平方公里，县辖２个镇，２１个乡，１５２个村，３９２个村民小组，居住着羌、藏、回、...     

甘孜羌的分布、来源及其迁徙原因

甘孜羌族主要居住在丹巴县，其余零星散布于全州各县。甘孜羌族多数来源于阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县等地。甘孜羌族的迁徙原因有两个，一是清政府平定大小金川之后，于公元1776－1785年间，在大、小金川地区安营设讯，后从茂县、理县等地迁入羌族屯练，最后形成当地羌族居民。二是解放以后，由国家安置、分配和调动入州的羌族人员。     

陈兴龙教授简介

陈兴龙教授，男，羌族，1953年3月生，四川茂县人，中共党员。1976年毕业于四川省威州师范学校，留校任教，先后主讲体育理论、篮球、排球、武术、体操、田径。     

明天的希望——四川省茂县实施“两基”工程纪实

四川省茂县位于阿坝藏族羌族自治州东南部,地处青藏高原向川西平原的过渡地带。北有岷山、南有龙门山、西有邛崃山脉,境内高山耸立、河谷深邃,素有“峭峰插汉多阴谷”之称。茂县地域面积3885.6平方公里,总人口104161人,羌族占全县人口总数的89%,占全国羌族人口总数的40%左右,是全国羌族主要聚居区。1989年被列为四川省西部少数民族地区重点扶贫县。就是这样一个集“老、少、边、穷”于一体的茂县,经过全县几代人的艰苦努力,终于在2003年金秋时节,迎来了省州人民政府对茂县“两基”的检查验收。并经专家组严格按照国家标准督导评估,以“两基…     

CASS工艺应用于小城镇污水处理厂的工艺设计及效果分析

小城镇污水具有水质不稳定,可生化性好,污水中悬浮物浓度、氮和磷的含量较高等特点.以四川省茂县城镇污水处理工艺设计为例,探讨CASS（Cyclic Activated Sludge System）工艺在小县城污水处理工程的适用性及处理效果.通过计算关键技术参数（污泥负荷：0.15 kg·BOD5·kg^-1·MLSS·d^-1）;排水比：1/4;反应周期：进水2h,曝气4h,沉淀0.8h,出水1.2h）以及时污水处理效果进行分析.结果表明：CODCr进水浓度：244～434 mg·L^-1,出水为21 ～40 mg·L^-1;BOD5进水浓度：150 ～250 mg·L^-1,出水12～20 mg·L^-1;NH4-N进水浓度：25～45mg·L^-1,出水2.0～6.0 mg·L^-1;TP进水浓度：2.0～5.4 mg·L^-1,出水0.2～1.0 mg·L^-1.CASS工艺处理污水的效果良好,出水水质达到《国家城镇污水处理厂污染物排放标准》（GB 18918-2002） 1B要求,CASS工艺适用于茂县城镇污水处理.研究结果可为偏远的经济落后地区的污水处理工艺选择和运行方面提供技术参考.     

素质教育推进了羌民族教育快速发展

四川省茂县位于阿坝藏族羌族自治州东南部,地处青藏高原向川西北平原的过渡地带。北有岷山、南有龙门山、西有邛崃山脉,境内高山耸立、河谷深邃,素有“峭峰插汉多阴谷”之称。茂县总人口104895人,其中羌族占全县人口总数的89%,占全国羌族人口总数的40%,是全国羌族人口主要聚居区。全县大部分人口居住在高半山,居住分散,交通不便,信息闭塞,经济基础十分薄弱,是典型的“老、少、边、穷”地区。1989年,茂县被列为四川省西部少数民族地区重点扶贫县。全县共有中小学176所,在校学生总数20110人。经过全县上下和全体教育工作者的不懈努力,在羌民族…     

对阿坝羌族祭塔的调查与初探

笔者在参与四川省第三次全国文物普查时,发现阿坝藏族羌族自治州茂县山坡上的小石塔形状比较独特,羌语称“勒色”（或“勒夏”、“勒克西”）,以前文献中称其为“纳黑西”、“塔子”或“纳墨西”等,此次普查统一将其命名为“祭塔”。通过查阅文献发现对该塔进行专门研究的很少,故笔者将结合调查资料对羌族祭塔进行简述,而后对相关的宗教仪式、起源及意义略作论述。     

地域社会与共发式发展(Neo-Endogenous Development)——羌族聚居区茂县社会发展的再省思

在地域社会所展开的社会调查,应避免过度的实用主义的强调,同时应有对量·质两方面内容的关注,尤其是质性调查研究于地域社会主体性的捕捉十分有效.在发展实践中常常会因为地域主体的呈现不足,而导致发展计划及其实施偏离地域社会的内在文化脉络.90年代后,诸多含茂县在内的羌族地区的发展规划都因为过于倚重量化数据,缺失了对发展主体的传统文化的考量.而在本世纪启动的茂县经济社会大调查中,因注意到了质性材料的搜集、整理,因此能够结合参与式发展、立场强化(empowerment)、"创新、协调、绿色、开放、共享"发展理念来思考茂县的发展.5.12汶川大地震的灾后重建中,举国体制的支援与山西省对口支援取得了很好的实效,山西省对口支援的长效性的强调,也使得茂县今后的发展可以以共发式发展(Neo-Endogenous Development)的理论视角来加以探讨.     

明代巨大石椁惊现茂县龙腾梁子

一座可能是岷江上游最大的明代单墓石椁．前不久悄然现身在茂县凤仪镇水西村的龙腾梁子。     

甘孜羌族的分布、来源及其迁徙原因

甘孜羌族主要居住在丹巴县,其余零星散布于全州各县。甘孜羌族多数来源 于阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县等地。甘孜羌族的迁徙原因有两个,一是清政府平定大小金川之后,于公元—年间,在大、小金川地区安营设汛,后从茂县、理县等地迁入羌17761785族屯练,最后形成当地羌族居民。二是解放以后,由国家安置、分配和调动入州的羌族人员。     

人口流动与羌族文化传承研究——基于“瓦尔俄足”文化生态保护的人类学思考

"5.12"汶川大地震后,羌族地区人口流动较大,其生活环境、生产方式、文化空间发生了很大变化。包括"瓦尔俄足"在内的羌族文化正同时面临着空前的机遇和挑战。本文在对四川茂县曲谷河西"瓦尔俄足"节田野考察和茂县政府主办"瓦尔俄足"节活动以及阿坝师专在推动非物质文化遗产进校园研究与实践的基础上,进行了深入研究,就"瓦尔俄足"文化生态保护与传承发展提出了意见。     

社会调查的镜像——上世纪90年代以前的羌族聚居区茂县

社会调查在中国已经有了近100年的历史,羌族地区的社会历史调查出现也早,因此使不同时代的茂县呈现出了不同的镜像。在茂县的社会调查中,由于各种原因,羌族的传统文化并未得以全面呈现,因而作为传统文化拥有者的、同时又应该是发展的主体的羌族未能体现出其能动性。21世纪的今天,当发展理念开始改变时,更应该坚持少数民族区域自治,倡导以少数民族文化为基础的"绿色"的、可持续的、内发式发展。     

四川茂县羌族酒歌的历史与分类

四川阿坝藏族、羌族自治州茂县地区是羌族主要聚居地之一,文章以该地区羌族酒歌为主要研究对象,着重从它的历史与分类两方面进行研究与探讨,旨在展示羌族酒歌特有的音乐魅力。     

复合亚纯函数的亏量与增长性

本文对R．Goldstein关于复合亚纯函数的亏量与增长性定理作了正确的修正，得出：若f与g都是超越整函数，f（z）的下级λ（f）＞0，0＜λ（g）＜p（g）＜∞，且适合an（z）f(n)＋a(n-1)（z）f(n-1)＋…＋a0（z）f＝b（z），c（z）为适合T（r，c（z））＝0（T（r，g））的整函数，ai（z）（i＝1，2，…，n）是有理函数，ai（z）∞（i＝0，1，2…．n）．an（z）0，an（z）≠0，b（z）∞（若c（z））恒为常数．则b（z）c（z）a0（z）），则有δ（c（z）．f（g））＝△（c（z），f（g））＝0本文还得到复合亚纯函数的亏量与增长性其它三个结果。     

初级民族教育的一种模式—关于茂县民族教育校点布局的个案分析

本对茂县教育的校点布局的历史原因、自然原因、人原因进行了回顾与分析，并价目前的社会、教育发展新形势出发，结合民族地区实际，提出了民族教育发展的一种模式：适应集中办学。即：集中人力、物力，以适当的规模效益办学，尽量优化教育教学资源，重点办好寄宿制中心校，适当将村小建设的投资转移到中心校的建设，将乡镇中学的投资补助到去县城读书的学生身上，形成良性循环，取得较好效果。     

“禹兴西羌”说新证

文章从阿坝州近期新石器时代遗址出土的考古学新资料,茂县和汶川花灯戏中歌颂大禹唱词,以及重庆云阳新近出土的东汉景云碑等说明“禹兴西羌”说及“大禹文化西兴东渐”确有依据。     

二阶非线性泛函微分方程非振动解的渐近性态

给出二阶非线性泛函微分方程（ｒ（ｔ）ψ（ｘ（ｇ（ｔ）））ｈ（ｘ′（ｔ）））′＋∑ｍｉ＝１ｆｉ（ｔ，ｘ（ｇｉ１（ｔ）），…，ｘ（ｇｉｎ（ｔ）））＝０，ｔ≥ｔ０（１）非振动解存在的必要条件，并讨论方程（１）非振动解的渐近性质。     

鬼马问答

大强问问：外星（xing）人长什么样？鬼马答答：他的眼睛（yan jing）像眼镜（yan jing）哥哥，鼻（bi）子像河马，嘴（zui）巴像我妈妈，耳朵像鬼（gui）。外星人头上戴（dai）一个玻璃（bo li）罩（zhao），里面能放鱼的。（外星人：咳咳，听说那叫鱼缸。）