文言小说的“类”

如何厘定文言小说的"类"是文言小说研究中一直未能很好解决的问题。本文深入分析了中国典籍文献中关于区分文言小说"类"的观念与方法,分析了文言小说在发展过程中自然形成的两种不同审美趋尚,指出文言小说的分类宜从风格上把握,不宜从题材上去把握:可以分为"晋类"和"唐类"。     

怎一个“乱”字了得?——关于统编版教材中“乱”字的解读

文言文中的许多文言实词都有不同的含义,即便是一个含义大致相同的文言实词,在不同的语境中,在不同的作者笔下,也都会呈现出不同的含义。本文以统编版教材中"乱"字为例,从三个方面对"乱"字进行解读,由此生发开去,解读出"乱"字背后所表现出来的内涵。     

以“言”味“文”，文言有味

<正>一直以来,在文言文教学活动中,因文言表达离学生的生活时代久远,所以,很多教师,尤其是面对文言文基础薄弱学生的教师,很多时候把串讲文言字词以及文言字词基础知识作为文言文教学的重点。但是,作为一线教学的教师,在文言文教学中,如果以串讲文言字词以及文言字词基础知识作为文言文教学的重点,我们不难发现这样一种普遍现象:一方面课堂回应者寥寥无几,课堂沉闷;另一方面,学生学习文言文兴味索然,效率不高。最后出现所谓现代中学生的"三怕"之"怕学文言文"的结果,这恐怕也是必然的了。     

文言虚词“何”固定结构刍议

在古代文言文中,文言虚词"何"形成的固定结构频繁出现,研究并掌握它的规律,对于理解文句含义,翻译文言文以及从事中学文言文教学,都大有裨益。下面,梳理一下文言虚词"何"所形成的固定结构,以供大家参考:一、何……为疑问代词"何"同语气助词"为"配合,问者对问题有疑惑,要求对方回答。可译为"为什么……呢?""要……干什么呢?"。例如:     

高中文言文教学“虚词多解”的困惑

正高中文言文学习的主要任务是能阅读浅易文言文,学习的内容主要包括文言实词、文言虚词、文言特殊句式。近年来,文言文虚词的考查日益受到重视,众多的模拟卷、高考卷根据新"考纲"精神将原先的对人物形象的考查题改为文言虚词题考查,就是对文言虚词采用直接考查的办法进行。作为一线教师,我们除了对"考纲"规定的"高考常见的18个文言虚词"进行学习之外,还加强了学生做文言虚词题能力的训练。在文言文虚词教学中,笔者遭遇到的最大尴尬就是"虚词多解",即课文中同一处虚词的用法,不同资料、不同     

运用现代生活常识,辨析文言虚词“而”的用法

近几年的《广东高考(语文)考试大纲》都明确把"理解常见文言虚词在文中的意义和用法"作为必考内容。常见文言虚词中,考查频率最高的就是"而"字,因而在高考文言文复习阶段,广大师生都投入了大量时间与精力探求其内在规律,以求准确判断,但是很多学生收效     

“动”与“静”相结合——文言实词的理解与解题技巧

【考点点击】高考文言文在实词方面的考查,"考纲"中规定为"理解常见文言实词在文中的含义",属于"理解(B)"级能力。这里有两点应明确,即"常见"和"文中"。这意味着,文言实词的考查范围一般设定在古汉语120个常用实词上,而考查重点是文言实词在具     

由文言虚词“乎”的用法想到的

古人说:学会支乎者也矣焉哉。文言虚词是组成文言语句中不可或缺的部分,其中包含副词、介词、助词、叹词。虽然文言虚词数量较少,不过使用方法灵活,应用率较高,在汉语中发展变化较大。接下来,笔者结合学习经验,就文言虚词"乎"的用法进行简要分析。     

文言翻译的“得分点”

高考文言翻译评卷时是采点得分,所以,在动笔翻译之先,除了应当读通读懂全文、把握文意句意外,还应当学会抓住句子中若干个关键点,即"得分点"。怎样才能把握住这些得分点呢?可以从实词、虚词和文言句式三个方面考察。一、关键实词要落实文言实词中诸如通假字、一词多义、古今异义、词类活用等往往是文言翻译的"得分点"。(一)通假现象例1.民,吾民也。发吾     

“知人论世”法在古文教学中运用的问题与矫正

"知人论世"是理解我国传统诗文的重要辅助方法之一,然而它在时下的中学古文教学中却屡被质疑。究其原因,不过是在运用中出现了问题——脱离"文言"机械地套用,致使该方法在帮助学生理解文言作品时无法发挥作用。由此,只有立足"文言",巧妙、灵活地介入学生理解文言作品的过程之中,才能发挥"知人论世"法的作用。     

细品文言字词深思“文”和“言”

新课标提出:"高中教学需要注重古文化对学生的陶冶,提高学生审美能力,获得情感体验。"文言文阅读让学生品味古典文化的魅力,而学生对文言语境的感知能力是在文言知识的积累和古文化的熏陶中逐渐形成的。拟从文言文阅读文体特点出发,紧扣文言字词,融入古文化的熏陶,从而达成"文""言"并重,进行有效地文言文阅读教学。     

文言教学,出“彩”出“味”

文言是民族文化的“根”。任何一种语言的学习最终都将指向它的文化。文言中有着丰富深刻的思想艺术内涵,如何让我们的学生破解表面的文字坚冰而领悟到、欣赏到是教学的关键。文言教学是最“吃”教师功夫的——扎实的古汉语功夫和文化积淀,高超的教学艺术在课堂中的施展。一、教出思想,涵泳人格文言学习有两方面的现实意义:一是有助于现代汉语的学习,文言是现代汉语的根,“根深才能叶茂”。文言的词汇很多为现代汉语所继承,其中的成语更是民族语     

在文言文教学中把握“文”与“言”的平衡

长期以来,文言文教学一直存在着"文"与"言"的矛盾。如果我们能从"文"与"言"中寻找平衡点,夯实学生的文言基础,帮助学生积累文言字词,就能切实提高学生阅读文言文的能力。     

略论“所”的词性和“所”字结构

“所”字在文言中作代词的说法,风靡于语文界。然而文言中的“所”果真是个代词吗?它与白话里的“所”果真是两个毫不相干、意义各异的词吗?这个问题,既关系到语法理论的深入研究,又直接影响着全国中学语文的教学,不可不分辨清楚。笔者认为,“所”字无论是在文言里,还是在白话中,都是结构助词,它虚无所“指”,更     

“有效朗读”彰显文言魅力

本文叙述了笔者在文言文教学实践的发现,即使多次地进行朗读,学生还是不能正确断句,从而读出文言的味道,引发了如何指导朗读才能融入感悟,读出文言的魅力的思考。观摩了一节常态课后,发现在教学中必须落实好"试读、译读、悟读及背读"这几个环节,在各环节中落实"有效朗读"。     

五四时期“文白”论争中的中间派

五四时期文言与白话的论争是文学革命新旧思想交锋的聚焦点,是"五四"文学运动最重要的内容。在保守派与激进派主要论争的派别之间还存在着中间派。不同于保守派的文言立场或者以文言改造白话的文言本位立场,他们总体上站在白话本位的立场,又能客观看待文言,认同文言的优点,与激进派在"文白"论争中的观点有所区别。根据他们对待文言与白话的态度及变化过程,中间派分为渐进派和改良派两种。渐进派对白话的态度经历了从怀疑到部分认可,再到主动尝试白话创作的转变过程。他们最终认同白话的价值,但反对废除文言。改良派始终站在白话的立场一方,但是他们也看到了当时白话存在的许多问题,既支持对白话进行改良,又主张借鉴文言的优点为白话所用。     

以“文”带“言”以“意”率“文”

多年来,“字字落实,句句对译”成为文言文教学常用的方法,教师逐字逐句串讲,师生、生生之间缺乏互动,课堂气氛沉闷乏味。一堂课下来,学生或许字词意思弄明白了,全文内容却未弄清。课堂上重视了词法句法的文言知识,文言阅读中最重要的融会贯通被淡化。其实文言作品是中国古代仁人贤士文化的精粹,从这些语言文字材料中不仅要看到文言,还有文章,乃至文学、文化。要在学生对语言文字的理解积累的基础上,引导学生感受作家人格气质,民族传统精神,培养和提高学生的探究能力、审美情趣,提升其文化底蕴。因而文言文教学中字词落实和文章内容理解两者都不可偏废,必须“文”“言”结合,以“文”带“言”,以“意”率“文”,让文言文教学焕发新的活力。     

以“文”带“言” 以“活”促“实”

<正>《普通高中语文新课程标准》对必修课程中古文阅读明确提出以下要求:"学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。""阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。"以上两段表述文字分别从"文"与"言"两个方面提     

语文教学视域中“文言文”范畴的窄化

在语言学领域中,"文言"与"白话"是相对的概念。上古时期,书面语与口语一致;至秦汉,文言定形。中古开始,古白话出现,与文言交杂出现于文学作品,此种情况下,文言文包括诗词在内的各种文体。然而,受新课程标准、教材和师生观念的影响,语文教学视域中"文言文"的范畴有所不同,文言文被等同于古代散文,表现出窄化的倾向。这种窄化,有利于中学古代散文的教学。     

有的放矢“教” 融会贯通“学”——初中文言文阅读教学要精教活学

文言文中的"言"和"文"两者相辅相成,学生通过"言"的学习,可以掌握文言词汇的意义和特殊句式等知识,为赏析"文"奠定基础;对"文"的探究,可以提高学生品味文章思想内涵的能力,培养他们的人文精神,提高他们的语文素养。这是文言文阅读教学的关键。然而,教师在文言文阅读教学中过分重视"言"的讲解,花费大量精力向学生灌输字词含义及文言语法,而对文中折射出的思想情感、文化内涵和人文精神等品味鉴赏少之又少,忽视文言教学的